览卷赠张山人
赵嘏〔唐代〕
原文
五字谁能摘，一枝犹未攀。
始知无价玉，出自有名山。
春静烟花秀，夜深风月闲。
如何恃高节，垂老住云间。
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题文集匮
白居易〔唐代〕
原文
破柏作书匮，匮牢柏复坚。收贮谁家集，题云白乐天。
我生业文字，自幼及老年。前后七十卷，小大三千篇。
诚知终散失，未忍遽弃捐。自开自锁闭，置在书帷前。
身是邓伯道，世无王仲宣。只应分付女，留与外孙传。
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润州江口送人谒池阳卫郎中
陆龟蒙〔唐代〕
原文
山翁曾约旧交欢，须拂侯门侧注冠。月在石头摇戍角，
风生江口亚帆竿。闲随野醉溪声闹，独伴清谭晓色残。
待取新秋归更好，九华苍翠入楼寒。
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周颂·思文
疏影〔先秦〕
原文
思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫菲尔极。贻我来牟，帝命率育，无此疆尔界。陈常于时夏。
译文
注释
思文后稷(jì)，克配彼天。立我烝(zhēng)民，莫菲尔极。贻(yí)我来牟(móu)，帝命率育，无此疆尔界。陈常于时夏。
思：语助词。一说为“思念”。文：文德，即治理国家、发展经济的功德。后稷：周人始祖，姓姬氏，名弃，号后稷。舜时为农官。克：能够。配：配享，即一同受祭祀。立：通“粒”，米食，一说“养育”。此处用如动词，养育的意思。烝民：众民。极：最，极至，此指无量功德。贻：遗留。来牟：亦作“麳（lái）麰（móu）”，小麦。一说来是小麦，牟是大麦。率育：普遍养育。疆、界：都是指疆域。陈：布陈，遍布。常：常法，常规，此指种植农作物的方法。时：此。夏：中国。
参考资料：
1、 王秀梅 译注．诗经（下）：雅颂．北京：中华书局，2015：754-755
2、 姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：661-662
译文注释
思文后稷(jì)，克配彼天。立我烝(zhēng)民，莫菲尔极。贻(yí)我来牟(móu)，帝命率育，无此疆尔界。陈常于时夏。
文德无比后稷王，功德可以配上苍。安定天下众百姓，无人不受你恩赏。你把麦种赐我们，天命用它来供养。不分彼此和疆界，遍及中国都推广。
思：语助词。一说为“思念”。文：文德，即治理国家、发展经济的功德。后稷：周人始祖，姓姬氏，名弃，号后稷。舜时为农官。克：能够。配：配享，即一同受祭祀。立：通“粒”，米食，一说“养育”。此处用如动词，养育的意思。烝民：众民。极：最，极至，此指无量功德。贻：遗留。来牟：亦作“麳（lái）麰（móu）”，小麦。一说来是小麦，牟是大麦。率育：普遍养育。疆、界：都是指疆域。陈：布陈，遍布。常：常法，常规，此指种植农作物的方法。时：此。夏：中国。
参考资料：
1、 王秀梅 译注．诗经（下）：雅颂．北京：中华书局，2015：754-755
2、 姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：661-662
赏析
这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作，大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王，只有短短五句；此篇祭祀后稷，也不过八句。究其原因，便是周朝历代先王的丰功伟绩，已家喻户晓，深入人心，无须赘述。就此篇而论，后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德，在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《周颂·思文》之前，而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
当时的祭祀是具有重大意义的政治活动，祭祀的程序随着乐歌（这里是《周颂·思文》）曲调缓缓进行（据王国维《说周颂》），简短的歌辞一再回环重复，气氛非常庄严，人们会感觉置身于神奇力量的控制之中，参与盛典的自豪荣幸和肩负上天使命的虔诚在此间密切融合。
正因为如此，后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的：“帝命率育。”从创作结构上看，“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应；就创作意旨而言，又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后，天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝，并且时时占据着正统地位，何况在其形成之前。在《周颂·思文》产生的当时，天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《周颂·思文》毫无艺术性，其实这种祭祖诗本身是一首乐歌，具有娱乐的艺术审美功用。
西周当时已经是君临天下的政权，“无此疆尔界，陈常于时夏”自然是这种权威的宣告，但又是秉承天命子育万民的一种怀柔。昌盛的、向上的政权不会在立威的同时忘记立德，西周政权也保持着这种明智。
赤壁怀古
崔涂〔唐代〕
原文
汉室河山鼎势分，勤王谁肯顾元勋。不知征伐由天子，
唯许英雄共使君。江上战馀陵是谷，渡头春在草连云。
分明胜败无寻处，空听渔歌到夕曛。
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四时词
刘淑颐〔唐代〕
原文
云母空窗晓烟薄，池边雨过飘帷幕。
日长风暖柳青青，银钱千条度虚阁。卷帘巢燕羡双飞，芳草王孙归不归？
曾寄锦书无限意，箧香消尽别时衣。午睡醒来愁未醒，烦襟乍触冰台冷。
白莲池畔送清香，楼角渐移当路影。
临风兴叹落花频，又喜幽亭蕙草新。
永日迢迢无一事，双双斗雀动阶尘。水映轻苔犹隐绿，夜窗飒飒摇寒竹。
井边疏影落高梧，鸟啄风筝碎珠玉。觉来红树背银屏，露湿丛兰月满庭。
扃闭朱门人不到，轻罗小扇扑流萤。
城上暮云凝鼓角，狐裘不暖锦衾薄。楼寒院冷接平明，檐外霜花染罗幕。
烟生密竹早归鸦，向镜轻匀衬脸霞。
迟日未能消野雪，故穿庭树作飞花。
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泊空岩上杜公亭
释敬安〔〕
原文
杜老留题处，征帆又此停。水痕侵岸白，岳色向人青。
樯燕飞何处，江猿不可听。劫来一凭眺，落叶满空亭。
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泛溪
许浑〔唐代〕
原文
疑与武陵通，青溪碧嶂中。水寒深见石，松晚静闻风。
遁迹驱鸡吏，冥心失马翁。才应毕婚嫁，还此息微躬。
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寻阳道中作
齐己〔唐代〕
原文
秋声连岳树，草色遍汀洲。多事时为客，无人处上楼。
云疏片雨歇，野阔九江流。欲向南朝去，诗僧有惠休。
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谒柱山会禅师
刘禹锡〔唐代〕
原文
我本山东人，平生多感慨。弱冠游咸京，上书金马外。
结交当世贤，驰声溢四塞。勉修贵及早，狃捷不知退。
锱铢扬芬馨，寻尺招瑕颣.淹留郢南都，摧颓羽翰碎。
安能咎往事，且欲去沉痗.吾师得真如，寄在人寰内。
哀我堕名网，有如翾飞辈。曈曈揭智烛，照使出昏昧。
静见玄关启，歆然初心会。夙尚一何微，今得信可大。
觉路明证入，便门通忏悔。悟理言自忘，处屯道犹泰。
色身岂吾宝，慧性非形碍。思此灵山期，未卜何年载。
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