赠嵇康诗二首 其一
郭遐叔〔魏晋〕
原文
每念遘会，惟曰不足。昕往宵归，常苦其速。欢接无厌，如川赴谷。
如何忽尔，将适他俗。言驾有日，巾车命仆。思言君子，温其如玉。
心之忧矣，视丹如绿。如何忽尔，超将远逝。心之忧矣，将以怵惕。
怵惕惟何，惟思惟忧。展转反侧，寤寐追求。驰情运想，神往形留。
心之忧矣，增其劳愁。不见可欲，使心不乱。譬彼造化，抗无崖畔。
封疆昼界，事利任难。唯予与子，本不同贯。交重情亲，欲面无算。
如何忽尔，时适他馆。明发不寐，耿耿极旦。心之忧矣，增其愤叹。
天地悠长，人生若忽。苟非知命，安保旦夕。思与君子，穷年卒岁。
优哉逍遥，幸无陨越。如何君子，超将远迈。我情愿关，我言愿结。
心之忧矣，良以忉怛。
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一七令·茶
元稹〔唐代〕
原文
茶。
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。
洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。
译文
注释
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
译文注释
碾雕白玉，罗织红纱。
碾雕白玉：茶碾是白玉雕成的。罗织红纱：茶筛是红纱制成的。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
铫：煎茶器具。曲尘花：指茶汤上面的饽沫。
赏析
一字至七字诗，俗称宝塔诗，在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗，先后表达了三层意思：一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱；二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗；三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿，香清高，味甘鲜，耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津，而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头，就点出了主题是茶。接着写了茶的本性，即味香和形美。第三句是倒装句，说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕，茶与诗，总是相得益彰的。第四句写的是烹茶，因为古代饮的是饼茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”，尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶，不但夜晚要喝，而且早上也要饮。到结尾时，指出茶的妙处，不论古人或者今人，饮茶都会谈到精神饱满，特别是酒后饮茶有助醒酒。
这首诗饶有趣味，描写上，有动人的芬芳：香叶，有楚楚的形态：嫩芽、曲尘花，还有生动的色彩：“碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色”。饮茶之时，应是夜后陪明月，晨前对朝霞，真是享受着神仙般快乐的生活，可谓“睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云”（《痴绝翁》）。茶还可以洗尽古人今人之不倦，这是茶的神奇妙用。
首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌，不仅形式特别，而且读起来朗朗上口，同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。
庭前晚开花
李白〔〕
原文
西王母桃种我家。
三千阳春始一花。
结实苦迟为人笑。
攀折唧唧长咨嗟。
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梢云
曹松〔唐代〕
原文
殊质资灵贶，陵空发瑞云。梢梢含树影，郁郁动霞文。
不比因风起，全非触石分。叶光闲泛滟，枝彩静氛氲。
隐见心无宰，裴回庆自君。翻飞如可托，长愿在横汾。
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酬张夏别后道中见寄
刘长卿〔唐代〕
原文
离群方岁晏，谪宦在天涯。暮雪同行少，寒潮欲上迟。
海鸥知吏傲，砂鹤见人衰。只畏生秋草，西归亦未期。
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山中寻道人不遇
刘得仁〔唐代〕
原文
年过弱冠风尘里，常拟随师学炼形。石路特来寻道者，
云房空见有仙经。棋于松底留残局，鹤向潭边退数翎。
便欲此居闲到老，先生何日下青冥。
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题集贤阁
刘禹锡〔唐代〕
原文
凤池西畔图书府，玉树玲珑景气闲。长听馀风送天乐，
时登高阁望人寰。青山云绕栏干外，紫殿香来步武间。
曾是先贤翔集地，每看壁记一惭颜。
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献淮宁军节度使李相公
刘长卿〔唐代〕
原文
建牙吹角不闻喧，三十登坛众所尊。家散万金酬士死，
身留一剑答君恩。渔阳老将多回席，鲁国诸生半在门。
白马翩翩春草细，郊原西去猎平原。
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余过荆州张安国已请祠先行
王质〔唐代〕
原文
心事何曾吐一分，鼓严早已报三声。元戎十乘公先启，野渡孤舟我自横。
细看好山须少驻，缓摇柔橹莫多鸣。倘能黄鹤楼前见，安得春江尾柁行。
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和袁郎中破贼后经剡中山水
皇甫冉〔唐代〕
原文
武库分帷幄，儒衣事鼓鼙。兵连越徼外，寇尽海门西。
节比全疏勒，功当雪会稽。旌旗回剡岭，士马濯耶溪。
受律梅初发，班师草未齐。行看佩金印，岂得访丹梯。
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