欢爱今何在，悲啼亦是空。同为一夜梦，共过十年中。

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铜雀台成玉座空，短歌长袖尽悲风。 不知仙驾归何处，徒遣颦眉望汉宫。

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铜雀台成玉座空，短歌长袖尽悲风。

不知仙驾归何处，徒遣(qiǎn)颦(pín)眉望汉宫。

译文注释

铜雀台成玉座空，短歌长袖尽悲风。
铜雀台：曹操平定袁绍后在河北临漳建的一座高台。玉座空：指铜雀台建成几年后曹操就去世了。短歌长袖：曹操在铜雀台中保存了许多美女，供他取乐。

不知仙驾归何处，徒遣(qiǎn)颦(pín)眉望汉宫。
望汉宫：曹操死前，遗令铜雀台中的美女自给自足，每到他的祭日以及每月初一十五都要歌舞献祭。

赏析

朝朝鹤驾驻山头，极目天南是越州。洱海川原何日到，蜀江风浪几回留。鹡鸰每诵常联榻，花萼相辉共倚楼。友爱天伦情最切，别来几许鬓成秋。

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响屧廊中金玉步，采蘋山上绮罗身。不知水葬今何处，溪月弯弯欲效颦。

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赏析

渭水秦川拂眼明，希仁何事寡诗情。只应学得虞姬婿，书字才能记姓名。

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人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。(尚在 一作：字在)

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注释

人事有代谢，往来成古今。
代谢：交替变化。往来：旧的去，新的来。

江山留胜迹，我辈复登临。
复登临：对羊祜曾登岘山而言。登临：登山观看。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
鱼梁：沙洲名，在襄阳鹿门山的沔水中。梦泽：云梦泽，古大泽，即今江汉平原。

羊公碑尚在，读罢泪沾襟(jīn)。(尚在 一作：字在)
羊公碑：后人为纪念西晋名将羊祜​而建。羊​祜​镇守襄阳时，常与友人到岘山饮酒诗赋，有过江山依旧人事短暂的感伤。

参考资料：

译文注释

人事有代谢，往来成古今。
世间的人和事更替变化，暑往寒来，时间流逝，形成了从古到今的历史。
代谢：交替变化。往来：旧的去，新的来。

江山留胜迹，我辈复登临。
江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。
复登临：对羊祜曾登岘山而言。登临：登山观看。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
水落石出，鱼梁洲清浅；天寒木落，云梦泽广袤无边。
鱼梁：沙洲名，在襄阳鹿门山的沔水中。梦泽：云梦泽，古大泽，即今江汉平原。

羊公碑尚在，读罢泪沾襟(jīn)。(尚在 一作：字在)
晋人羊祜纪念碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
羊公碑：后人为纪念西晋名将羊祜​而建。羊​祜​镇守襄阳时，常与友人到岘山饮酒诗赋，有过江山依旧人事短暂的感伤。

参考资料：

赏析

　　这是一首触景伤情的感怀之作。岘山是襄阳名胜，孟浩然于此吊古伤今，感念自己的身世，再度抒发了感时伤怀的这一古老主题。

　　首联“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，没有谁没有感觉到。人类社会总是在发展变化着，长江后浪催前浪，一代新人换旧人，这是不可逆转的自然法则。过去的一切都已不存，今天的一切很快又会成为过去，古往今来，年复一年，日复一日，寒来暑往，春去秋来，时光永在无情地流逝。首联两句凭空落笔，似不着题，却流露出诗人的心事茫茫、无限惆怅，饱含着深深的沧桑之感。

　　颔联紧承首联。“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。“胜迹”，是指山上的羊公碑和山下的鱼梁洲等。作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。登临岘山，首先看到的就是羊祜庙和堕泪碑。羊祜镇守襄阳颇有政绩，深得民心，他死后，襄阳人民怀念他，在岘山立庙树碑，“望其碑者莫不流泪，杜预因名为‘堕泪碑’。”诗人望碑而感慨万分，想到了前人的留芳千古，也想到了自己的默默无闻，不免黯然伤情。

　　颈联写登山所见。登山远望，水落石出，草木凋零，一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物，提炼出来，既能表现出时序为严冬，又烘托了作者心情的伤感。“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲更多地呈露出水面，故称“浅”。看到鱼梁洲，自然会联想到曾与司马徽、诸葛亮为友，数次拒绝刘表延请的隐士高贤庞德公。“深”指更远处，一望无际、辽阔广远的云梦泽展现在眼前。天寒水清，冷气阴森，更感湖泊之“深”。古代“云梦”并称，在湖北省的大江南、北，江南为“梦泽”，江北为“云泽”，后来大部淤积成陆地，今洪湖、梁子湖等数十湖泊，皆为云梦遗迹。在岘山看不到梦泽，这里是用来借指一般湖泊和沼泽地。这两句诗写的是一种萧条荒落的情调，用来陪衬上下文。诗人登临岘山，深秋的凋零，不能不使他有“人生几何”，“去日苦多”，眨眼又是一年过去，空怀才华却无处施展的慨叹。

　　尾联中“羊公碑尚在”，一个“尚”字，十分有力，它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的变迁，是多么巨大！然而羊公碑却还屹立在岘首山上，令人敬仰。与此同时，又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜，为国（指晋）效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传；想到自己至今仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，令人伤感，因之，就不免“读罢泪沾襟”了。

　　此诗因作者求仕不遇心情苦闷而作，诗人登临岘山，凭吊羊公碑，怀古伤今，抒发感慨，想到自己空有抱负，不觉分外悲伤，泪湿衣襟。全诗借古抒怀，融写景、抒情和说理于一炉，感情真挚深沉，平淡中见深远。

　　该诗前两联具有一定的哲理性，诗的前四句，就是概括羊祜的话。“人事”，人物及其事迹，是有新陈代谢的。一代的人去了，一代的人接上了。这就成为古今。山水今天依然是一个名胜，却轮到我们这一代人来游玩。后两联既描绘了景物，富有形象，又饱含了作者的激情，使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。“湮灭无闻”正是对诗人自己遭遇的真实写照，触景生情，倍感悲伤，不禁潸然下泪。想到自己空有抱负，不觉分外悲伤，泪湿衣襟。全诗感生命之短促，表达怀才不遇之悲伤。同时，语言通俗易懂，感情真挚动人，以平淡深远见长。清沈德潜评孟浩然诗词：“从静悟中得之，故语淡而味终不薄。”这首诗的确有如此情趣。