终南有茅屋，前对终南山。终年无客常闭关，终日无心长自闲。

不妨饮酒复垂钓，君但能来相往还。

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赏析

屏居淇水上，东野旷无山。日隐桑柘外，河明闾井间。牧童望村去，猎犬随人还。静者亦何事，荆扉乘昼关。

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献岁发，吾将行。春山茂，春日明。园中鸟，多嘉声。梅始发，桃始荣。泛舟舻，齐棹惊。奏采菱，歌鹿鸣。风微起，波微生。弦亦发，酒亦倾。入莲池，折桂枝。芳袖动，芬叶披。两相思，两不知。

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（册4　卷125　页1243c）〔坐上作〕少年客淮泗。落魂居下邳。遨游向燕赵。结客过临淄。山东诸侯国。迎送纷交驰。自尔厌游侠。闭户方垂帷。深明戴家礼。颇学毛公诗。备知经济道。高卧陶唐诗。圣主诏天下。贤人不得遗。公吏奉［纟熏］组。安车去茅茨。君王苍龙阙。九门十二逵。群公朝谒罢。冠剑下丹墀。野鹤终踉跄。威凤徒参差。或问理人术。但致还山词。天书..

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杜鹃千里啼春晚，故国春心折。海门空阔月皑皑，依旧素车白马夜潮来。山川城郭都非故，恩怨须臾误。人间孤愤最难平，消得几回潮落又潮生。

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杜鹃千里啼春晚，故国春心折。海门空阔月皑(ái)皑，依旧素车白马夜潮来。
虞美人：词牌名，原为唐教坊曲，后用为词牌名。双调，五十六字，上下片各四句，皆为两仄韵转两平韵。杜鹃：鸟名，又名杜宇、子规。春晚：春暮。故国：故乡。春心：春景所引发的意兴。海门：内河通海之处，此指钱塘江口。皑皑：雪白貌。素车白马：送丧的车马。此处指伍子胥。夜潮：潮水每日两次，此指夜间之潮。

山川城郭都非故，恩怨须臾(yú)误。人间孤愤最难平，消得几回潮落又潮生。
城郭非故：用丁令威成仙化鹤事，且极言城郭亦非当年。以此来警喻世人。后世多用此典。恩怨，恩与怨，常偏指怨恨。须臾：片刻，短时间。误：错误，引申为迷惑。孤愤：耿直孤行，愤世嫉俗。消得：此谓怎禁得起。

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杜鹃千里啼春晚，故国春心折。海门空阔月皑(ái)皑，依旧素车白马夜潮来。
杜鹃鸟啼到了暮春时节，故乡总勾起人伤春的情绪。钱塘江口空阔辽远，洁白的月光下，似乎伍子胥的素车白马又奔潮而来。
虞美人：词牌名，原为唐教坊曲，后用为词牌名。双调，五十六字，上下片各四句，皆为两仄韵转两平韵。杜鹃：鸟名，又名杜宇、子规。春晚：春暮。故国：故乡。春心：春景所引发的意兴。海门：内河通海之处，此指钱塘江口。皑皑：雪白貌。素车白马：送丧的车马。此处指伍子胥。夜潮：潮水每日两次，此指夜间之潮。

山川城郭都非故，恩怨须臾(yú)误。人间孤愤最难平，消得几回潮落又潮生。
山川家国都不是原来的模样，人间的情义都被耽误。心中有情怀难以平复，怎么经得起几回潮起潮落。
城郭非故：用丁令威成仙化鹤事，且极言城郭亦非当年。以此来警喻世人。后世多用此典。恩怨，恩与怨，常偏指怨恨。须臾：片刻，短时间。误：错误，引申为迷惑。孤愤：耿直孤行，愤世嫉俗。消得：此谓怎禁得起。

参考资料：

赏析

　　上片第一、二句为第一层。

　　首句画出了一幅凄美的“千里暮春图”，把读者带入了一片充满悲哀的广阔空间；第二句“故国春心断”的“春心”，是被春景所引发的一种美好的意愿。不过要注意“春心”这个词，古人常常把它和“伤”、“损”一类的词连用，更是充满了理想幻灭的悲伤与迷惘。这两句直白悲凉心境，其中流露着一种深深的眷恋之心和幻灭之感。

　　上片第三、四句为第二层。

　　此两句就写出了这样一幅开阔雄豪的画面。不过应该注意到：结合开头两句来看，这幅画面应该不是眼前所见，而是故乡夜潮景象在作者心中的留影。它在开阔中有苍凉，雄豪中有孤寂，奔放中有执著，而且还叠加了一个复仇幽灵的幻象，因此并不完全是现实的再现，而是心灵对现实景象的折射。那月下的海面和潮头的幽灵已经有一种悲壮之美，而“依旧”的百折不挠又有一种誓不屈服之意。这两句以一种开阔豪放之致使这首词从低回走向高昂，为开拓下片作引线。“皑”、“来”相叶，“月”与“夜潮”相应，有境界。

　　下片第一、二句为第三层。

　　这两句宜视为午夜心潮澎湃的内容，主观上对山川、人物的看法。所谓“山川城郭都非故”，只能是王氏感情激动的叹息；王氏认定，人世间人情陡变，有反清的思潮涌起。“故”、“误”相叶，使所抒之情进一步展开。

　　下片第三、四句为四层——结束语。

　　“人间孤愤最难平”，是全词抒情的顶点，其内涵指其他人倾向于革命，而作者却着意维护满清。作者从拥戴满清看问题，那是他所谓的“国是”。他愤恨时代潮流前进，因而他只能向隅而泣。末句视为疑问句，自有无穷感慨在内。钱塘江潮落又潮生，是永恒的，王氏为“国是”忧心如焚。“平”、“生”相叶，也正道王氏平生的心潮。

落羽辞金殿，孤鸣咤绣衣。能言终见弃，还向陇西飞。

译文

注释

落羽辞金殿，孤鸣咤(zhà)绣衣。
落羽，羽毛脱落。金殿，金銮殿。唐宫殿名。绣衣，御的代称。《汉书》：“王贺为武帝绣衣御史。”

能言终见弃，还向陇(lǒng)西飞。
陇西：古地区名。菠指陇山以西地区。约当今甘肃六盘山以西、黄河以东一带。张华《禽经注》：鹦鹉，出陇西，能言鸟也。李白祖籍也在陇西。西：一作山。

参考资料：

译文注释

落羽辞金殿，孤鸣咤(zhà)绣衣。
落羽的凤凰不如鸡，离开了金銮殿，只好扇动锦衣孤寂哀鸣。
落羽，羽毛脱落。金殿，金銮殿。唐宫殿名。绣衣，御的代称。《汉书》：“王贺为武帝绣衣御史。”

能言终见弃，还向陇(lǒng)西飞。
枪打出头鸟，谁叫你那么喜欢提意见？那么会说话？那么会作诗？让笨嘴鸟儿妒忌，现如今只好飞回陇西的故林了。
陇西：古地区名。菠指陇山以西地区。约当今甘肃六盘山以西、黄河以东一带。张华《禽经注》：鹦鹉，出陇西，能言鸟也。李白祖籍也在陇西。西：一作山。

参考资料：

赏析

　　四旬诗既是咏画中鹦鹉，又是写诗人自己。前两句说，鹦鹉羽毛脱落，离开了金殿，独自依托在侍御家的墙壁上哀鸣，实际上是在写自己遭受挫折，从翰林院失意归来，形单影只，前来向侍御史倾诉衷肠。后两句说，鹦鹉能模仿人说话，终究要被遗弃，最后还得飞向陇西出生之地，实际上也是在说，冉己敢于陈述意见，终究见弃于唐明皇，只好回到自己的故乡去了。题画与言情，两相啮合，取譬精巧，可见诗人高超的艺术造诣。

　　诗人用鹦鹉的能言喻指自己的才华，既然自己不为朝廷所用,那就只有回归故里了。古时陇西盛产鹦鹉，而陇西正是李白郡望所在，因而诗人对鹦鹉有同病相怜之感。诗中以“陇西”与“金殿”对举，其失落之感尤为强烈。

　　而这只鹦鹉不是一般的鹦鹉，是从金殿里来的，金殿里的鹦鹉来到此地的原因：一是败羽，二是能言。正因为这样，所以只能孤鸣在野，而且叹息自己失去了锦绣衣装。因为“能言”而“终见弃”，所以只能独自飞向陇西，其实这是诗人以鹦鹉自比，写鹦鹉的遭遇，其实就是抒发自己的情怀，自己就是那只败羽而多言的鹦鹉。