青梅雨中熟，樯倚酒旗边。故国残春梦，孤舟一褐眠。
摇摇远堤柳，暗暗十程烟。南奏钟陵道，无因似昔年。

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赏析

望幸三秋暮，登高九日初。朱旗巡汉苑，翠帟俯秦墟。宠极萸房遍，恩深菊酎馀。承欢何以答，万亿奉宸居。

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赏析

谢公亲校武，草碧露漫漫。落叶停高驾，空林满从官。迎筹皆叠鼓，挥箭或移竿。名借三军勇，功推百中难。主皮山郡晚，饮算柳营寒。明日开铃阁，新诗双玉盘。

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赏析

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。(随君 一作：随风)

译文

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
在柳絮落完，子规啼鸣之时，我听说您被贬为龙标尉，要经过五溪。

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。(随君 一作：随风)
我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着你一直到夜郎以西。

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注释

杨花¹落尽子规²啼(tí)，闻道龙标³过五溪⁴。
¹杨花：柳絮。²子规：即杜鹃鸟，相传其啼声哀婉凄切。³龙标：诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。⁴五溪：是武溪、巫溪、酉溪、沅溪、辰溪的总称，在今湖南省西部。

我寄愁心与¹明月，随君²直到夜郎(láng)³西。(随君 一作：随风)
¹与：给。²随君：一作“随风”。³夜郎：汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。

参考资料：

译文注释

杨花¹落尽子规²啼(tí)，闻道龙标³过五溪⁴。
在柳絮落完，子规啼鸣之时，我听说您被贬为龙标尉，要经过五溪。
¹杨花：柳絮。²子规：即杜鹃鸟，相传其啼声哀婉凄切。³龙标：诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。⁴五溪：是武溪、巫溪、酉溪、沅溪、辰溪的总称，在今湖南省西部。

我寄愁心与¹明月，随君²直到夜郎(láng)³西。(随君 一作：随风)
我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着你一直到夜郎以西。
¹与：给。²随君：一作“随风”。³夜郎：汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。

参考资料：

赏析

　　《新唐书.文艺传》载王昌龄左迁龙标尉（古人尚右，故称贬官为左迁），是因为“不护细行”，也就是说，他的得罪贬官，并不是由于什么重大问题，而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中，王昌龄也对他的好友说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《代白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻，来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他不幸的遭遇以后，写了这一首充满同情和关切的诗篇，从远道寄给他，是完全可以理解的。

　　首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。 因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自见。

　　后两句抒情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随君去到夜郎。这两句诗所表现的意境，已见于前此的一些名作中。如谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘缺，隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。”曹植《杂诗》：“愿为南流景，驰光见我君。”张若虚《春江花月夜》：“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”都与之相近。而细加分析，则两句之中，又有三层意思，一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法。

　　诗人李白通过丰富的想象，用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情，给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随人逐月到夜郎西。本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。

　　这种将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时，常常用这样一种手段来获得预期的效果。

秋声谁种得，萧瑟在池栏。叶涩栖蝉稳，丛疏宿鹭难。敛烟宜下□，飒吹省先寒。此物生苍岛，令人忆钓竿。

译文

注释

译文注释

赏析

北城击柝复欲罢，东方明星亦不迟。邻鸡野哭如昨日，物色生态能几时。舟楫眇然自此去，江湖远适无前期。出门转眄已陈迹，药饵扶吾随所之。

译文

注释

北城击柝(tuò)复欲罢(pí)，东方明星亦不迟。
击柝：打更。柝，巡夜打更用的木梆。罢：是韵脚。明星：即金星，又名启明星。

邻鸡野哭如昨日，物色生态能几时。
野哭：不是指哭于野外，而是指恸哭或号啕大哭。物色生态：物色指物，生态指人。生态：犹生计。能几时：即能有多长时间。意谓时间长不了。

舟楫(jí)眇然自此去，江湖远适无前期。
眇然：高远、遥远的样子。适：往，到。

出门转眄(miàn)已陈迹，药饵扶吾随所之。
转眄：转眼。眄：本义是指斜着眼看。已陈迹：一切已成为一去不复返的旧事了。药饵：药物。杜甫这年五十七岁，一身是病，故全靠药饵扶持。扶：扶持。之：走，往。

参考资料：

译文注释

北城击柝(tuò)复欲罢(pí)，东方明星亦不迟。
城楼上梆声就要停息，柝声一停，东方的启明星就出现了，天色将要放明了。
击柝：打更。柝，巡夜打更用的木梆。罢：是韵脚。明星：即金星，又名启明星。

邻鸡野哭如昨日，物色生态能几时。
邻舍雄鸡报晓，野外发丧或上坟的哭声，仍象往常一样，然而人和物却都是短暂的，长不了的。
野哭：不是指哭于野外，而是指恸哭或号啕大哭。物色生态：物色指物，生态指人。生态：犹生计。能几时：即能有多长时间。意谓时间长不了。

舟楫(jí)眇然自此去，江湖远适无前期。
眨眼间就要从此随船远去，这次出门，亦无前期，渺然不知何往。
眇然：高远、遥远的样子。适：往，到。

出门转眄(miàn)已陈迹，药饵扶吾随所之。
出门离开之后，转眼之间，这里已成为过去了，即使如此，只要有孤舟可以容身，有“药饵”可以疗疾，就让它漂荡到哪儿算哪儿吧。
转眄：转眼。眄：本义是指斜着眼看。已陈迹：一切已成为一去不复返的旧事了。药饵：药物。杜甫这年五十七岁，一身是病，故全靠药饵扶持。扶：扶持。之：走，往。

参考资料：

赏析

　　首联，写闻柝见星之感。，“北城击柝”与“东方明星”，本不相属，但却有时问上的联系：“击柝”，是报更之声；“启明”，是报晓之象。“复欲罢”，言朝朝闻柝，今日之柝声又将停止，这就点明夜之已去，晓之将来。“亦不迟”，言启明现于拂晓之东方，亦与柝声同时隐没而不肯稍迟。此联感流光之易逝。

　　颔联，亦闻见而有感。“邻鸡野哭如昨日”，写闻时之感。既闻“邻鸡”，又闻“野哭”，人民苦难，尽在此声中。“野哭”是战争强加于人民的灾祸的反映，所谓“野哭初闻战”（《刈稻了咏怀》）。“如昨日”，足见日日如此，尤为惨痛。“物色生态能几时”，写见时之感。时值暮冬，见百物之零落，感人事之凋丧，所以发出“能几时”之叹。

　　此两联写晓景，点明题上“晓”字。

　　颈联，写题上的“发”字，也就是乘晓出发。“舟楫眇然自此去”，言乘舟而去。“去”上加“自此”，就含有一去不还之意；又加“眇然”二字，便笼上迷茫的气氛。“江湖远适无前期’’，言漂泊于江湖之止，不知何处是岸，何日底止。“江湖”之下，缀以“远适”与“无前期"，把漂泊江湖的生活扩展到无限空间与无限时间。可见这一“发”字，不是正常出发，而是不得不发，至于发往何处，亦非计划中事。也就是从此一迷惘，发向另一迷惘。

　　末联，写题上“公安”，即离开公安漂泊他往。“出门转眄已陈迹”，杜公晚年，处境日趋穷困，时时好作回顾。他在《大历三年春白帝城放船出瞿唐峡久居夔府将适江陵漂泊有诗凡四十韵》中曾说：“转眄拂宜都”，同时又说： “回首黎元病”。他之所以频频“转眄”‘与“回首”，是缅怀盛世、忧叹衰时的情态。“药饵捷吾随所之”，言老病漂泊的苦况，与《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》绝笔诗中“转蓬忧悄悄，行药病涔涔"的境况已完全相同。“药饵扶吾”，是全赖药饵维持生命，这较“多病所须惟药物”（《江村》）的病情更为沉重。

　　此诗写漂泊公安时的心境，反照过去，预示未来，杜公晚景，于此写尽。