门有医来往，庭无客送迎。病销谈笑兴，老足叹嗟声。
鹤伴临池立，人扶下砌行。脚疮春断酒，那得有心情。

译文

注释

译文注释

赏析

势似孤峰一片成，坐来疑有白云生。主人莫怪殷勤看，远客长怀旧隐情。

译文

注释

译文注释

赏析

云髻坠，凤钗垂，髻坠钗垂无力，枕函欹。翡翠屏深月落，漏依依。说尽人间天上，两心知。

译文

注释

云髻(jì)坠(zhuì)，凤钗(chāi)垂，髻坠钗垂无力，枕函欹(qī)。
云髻：高耸的发髻，形容头发蓬松如云。坠：一作堕。凤钗：一种妇女的首饰，钗头作凤形，故名。枕函：中间可以藏物的枕头。即枕匣，古代枕头或以木制，中空如匣，故称枕匣。唐人习用语。欹，倚也，斜依、斜靠，歪斜。

翡(fěi)翠屏深月落，漏依依。说尽人间天上，两心知。
翡翠屏：以翡翠玉石等嵌饰的屏风。一种深绿色的屏风，又可依律省作“翠屏”，词意更为显明。依依：留恋不舍。漏依依：漏声迟缓，形容时间过得慢。谓漏刻缓慢。人间天上：喻范围广阔也 。说尽人间天上，两心知：谓盟誓深广，两心共知。

参考资料：

译文注释

云髻(jì)坠(zhuì)，凤钗(chāi)垂，髻坠钗垂无力，枕函欹(qī)。
如云发髻飘坠，凤钗在耳边低垂，浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
云髻：高耸的发髻，形容头发蓬松如云。坠：一作堕。凤钗：一种妇女的首饰，钗头作凤形，故名。枕函：中间可以藏物的枕头。即枕匣，古代枕头或以木制，中空如匣，故称枕匣。唐人习用语。欹，倚也，斜依、斜靠，歪斜。

翡(fěi)翠屏深月落，漏依依。说尽人间天上，两心知。
残月西落，翡翠绣屏昏暗，更漏声依依倾诉，说尽人间天上事，相思深情只有相爱人心知。
翡翠屏：以翡翠玉石等嵌饰的屏风。一种深绿色的屏风，又可依律省作“翠屏”，词意更为显明。依依：留恋不舍。漏依依：漏声迟缓，形容时间过得慢。谓漏刻缓慢。人间天上：喻范围广阔也 。说尽人间天上，两心知：谓盟誓深广，两心共知。

参考资料：

赏析

　　这首词写女子相思难眠。开头两句写明主人公髻偏、钗垂，无力凭枕的情思。已暗示了她心思重重。“翡翠”二句是写女子在漏长更深、月落屏暗之时，整夜辗转难眠的苦况。最后两句，说出事由。“说尽”二字，直贯而下，谓其恋恋不忘，两心至死不渝。

　　词的风格表现为清丽疏淡，是民间词的拟作，写的是闺情，以女子口吻出之，情感显得十分真挚。神韵格调迫近民歌，感情热烈、真挚，率真抒情，很明显受到民间作品的影响，像元人散曲。

　　韦庄所作《思帝乡》共2首，在体式上略有变化，所写内容则大致相近，前一首词咏闺情，抒写相思的情怀，表达对爱情的追求；开头四句，描写女主人公的妆饰与情态：髻坠，钗垂，困乏无力，倚枕而卧，暗示出人物的孤寂与慵懒；“翡翠”二句，着意渲染长夜寂寂的环境气氛，用以衬托人物辗转不眠整夜；末尾两句，表达对爱情的忠贞不渝和执著追求。

　　此词写闺妇相思愁情，词中写女子孤寂无奈情态形象鲜明，环境描写烘托了气氛。

　　俞陛云《五代词选释》：“调寄《思帝乡》，当是思唐之作，而托为绮词。身既相蜀，焉能求谅于故君？结句言此心终不忘唐，犹李陵降胡，未能忘汉也。”认为此词是以绮词表象掩盖的思唐之作的这种托寓说法，固然有穿凿附会的嫌疑，但由此也可以看出韦庄此词抒情真切的特征。

未委衡山色，何如对塔峰。曩宵曾宿此，今夕值秋浓。羽族栖烟竹，寒流带月钟。井甘源起异，泉涌渍苔封。

译文

注释

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赏析

余少为江南客，而未游秣陵，尝有遗恨。后为历阳守，跂而望之。适有客以《金陵五题》相示，逌尔生思，欻然有得。他日友人白乐天掉头苦吟，叹赏良久，且曰《石头》诗云“潮打空城寂寞回”，吾知后之诗人，不复措词矣。余四咏虽不及此，亦不孤乐天之言耳。石头城山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。乌衣巷朱雀桥边野草花，乌衣..

译文

注释

石头城
山围故国周遭在，潮(cháo)打空城寂寞回。
山围：四周环山。故国：故都，这里指石头城。周遭：周匝，这里指石头城四周残破的遗址。潮：指长江江潮。空城：指荒凉空寂的残破城垣。

淮(huái)水东边旧时月，夜深还过女墙来。
淮水：流经金陵城内的秦淮河，为六朝时期游乐的繁华场所。旧时：昔日，指六朝时。女墙：城上的矮墙，即城垛。

乌衣巷
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
朱雀桥：六朝时金陵正南朱雀门外横跨秦淮河的大桥，在今江苏省南京市江宁区。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
王谢：王导、谢安，晋相，世家大族，贤才众多，皆居巷中，冠盖簪缨，为六朝巨室。旧时王谢之家庭多燕子。至唐时，则皆衰落不知其处。

台城
台城六代竞豪华，结绮(qǐ)临春事最奢(shē)。

生公讲堂
生公说法鬼神听，身后空堂夜不扃(jiōng)。

译文注释

石头城
山围故国周遭在，潮(cháo)打空城寂寞回。
群山依旧，环绕着废弃的故都；潮水如昔，拍打着寂寞的空城。
山围：四周环山。故国：故都，这里指石头城。周遭：周匝，这里指石头城四周残破的遗址。潮：指长江江潮。空城：指荒凉空寂的残破城垣。

淮(huái)水东边旧时月，夜深还过女墙来。
淮水东边，古老而清冷的圆月，夜半时分，窥视这昔日的皇宫。
淮水：流经金陵城内的秦淮河，为六朝时期游乐的繁华场所。旧时：昔日，指六朝时。女墙：城上的矮墙，即城垛。

乌衣巷
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口惟有夕阳斜挂。
朱雀桥：六朝时金陵正南朱雀门外横跨秦淮河的大桥，在今江苏省南京市江宁区。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
当年豪门檐下的燕子啊，如今已飞进寻常百姓家里。
王谢：王导、谢安，晋相，世家大族，贤才众多，皆居巷中，冠盖簪缨，为六朝巨室。旧时王谢之家庭多燕子。至唐时，则皆衰落不知其处。

台城
台城六代竞豪华，结绮(qǐ)临春事最奢(shē)。
台城：六朝时的禁城（宫城），又称“苑城”，是当时的皇帝用于办公居住的场所，其遗址在今南京玄武湖南岸、鸡鸣寺之后。

生公讲堂
生公说法鬼神听，身后空堂夜不扃(jiōng)。
生公：晋末高僧竺道生的尊称。相传生公曾于苏州虎丘寺立石为徒，讲《涅盘经》。至微妙处，石皆点头。

赏析

　　白居易读了《石头城》一诗，赞美道：“我知后之诗人无复措词矣。”的确，这五首诗体现了刘禹锡高超的写作技巧：

　　一、典型意象的巧妙组合。《石头城》中的群山、江潮与明月，代表恒定的存在；故国、空城、女墙，象征历史的变迁。它们共同构成一种强烈的张力，呼唤着缺席的“人”。《乌衣巷》以野草和夕阳，渲染一种衰飒气象；飘忽灵动的燕影却充满生机，甚至暗示着宇宙的某种玄机。《台城》以生满“千门万户”的野草充塞读者的视野，将《玉树后庭花》的乐曲化为字面上“花”的形象，仿佛于一片凄迷惨碧中，盛开着一树妖艳的花朵，形象揭示出兴亡的因果关系。《生公讲堂》中的漠漠浮尘与一方明月，一暗一明，沉默空虚，烘托出生公讲堂的寂寥之状。《江令宅》则以秦淮碧水与池台竹树这两种穿越历史、延续至今的景物，形象表现江总当日的凄凉与诗人今日的惆怅。

　　二、普遍运用对比手法。今昔对比本怀古诗歌中最常见的表现手法，《金陵五题》却运用得更为灵活，不仅表现出“昔日繁华”与“今朝衰败”的陵替，而且处处突出艺术的美感，尤以前三首更为典型：《石头城》以山河空城的苍茫黝暗，映衬空中孤月的皎洁；《乌衣巷》以夕阳衰草铺陈忧郁阔大的背景，然后用特写镜头捕捉凌空飞掠的燕影；《台城》以无边野草与一树繁花巧妙映衬，在数量与色泽方面都给读者造成强烈冲击。

　　三、组诗的结构安排颇费匠心。前两首诗重在现象的描述，由王朝破灭写到家族沦落；后三首探讨六朝灭亡的原因，见解深刻，主次分明。组诗之间又有内在的照应，在第一首中，作为历史见证的，是一轮无情的明月；最后一首中，作为历史见证的，是两位多情的诗人。随着主题与感情的细微变化，诗的色调亦有所变化：《石头城》的黝暗，《乌衣巷》的昏黄，《台城》的惨绿与妖红，《生公讲堂》的冷白，《江令宅》的碧青，忧伤的冷色块，凝成一声声深沉的感叹，穿透金陵古城四百年漫长的历史。

寒食明堪坐，春参夕已垂。好风经柳叶，清风照花枝。客泪闻歌掩，归心畏酒知。佳辰邀赏遍，忽忽更何为？

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