隐鹿门山 孟浩然性爱山水，喜泛舟，“我家南渡头，惯习野人舟。”正是适应了这性情。从涧南园到鹿门山，有近二十里的水程；从鹿门山到襄阳城，有三十里的水程，泛舟往返非常便利。也许是东汉初年的习郁，修鹿门庙、建习家池给了他启示。光武帝封习郁为侯，其封邑在今宜城。习家池则是习郁的私家园林，也就是“别墅”。习郁爱山水，而这三地联结，就构成..► 292篇诗文 ► 0条名句
译文
注释
兵卫森画戟(jǐ)，宴寝凝清香。
森：密密地排列。戟：古代一种兵器。宴寝：宴，意为休息。宴寝就是私室，内室。这里指休息的地方。
海上风雨至，逍遥池阁凉。
海上：指苏州东边的海面。
烦疴(kē)近消散，嘉宾复满堂。
烦疴：烦躁。疴，本指疾病。
自惭居处崇，未睹(dǔ)斯民康。
居处崇：地位显贵。斯民康：人民康乐。
理会是非遣(qiǎn)，性达形迹忘。
理会：通达事物的道理。达：旷达。形迹：指世俗礼节。
鲜肥属时禁，蔬果幸见尝。
时禁：当时正禁食荤腥。幸：希望，这里是谦词。
俯饮一杯酒，仰聆(líng)金玉章。
金玉章：文采华美、声韵和谐的好文章。这里指客人们的诗篇。
神欢体自轻，意欲凌风翔(xiáng)。
神欢：精神欢悦。
吴中盛文史，群彦(yàn)今汪洋。
吴中：苏州的古称。群彦：群英。汪洋：众多。
方知大藩(fān)地，岂曰财赋强。
大藩：这里指大郡、大州。藩，原指藩王的封地。
译文注释
兵卫森画戟(jǐ)，宴寝凝清香。
官邸门前画戟林立兵卫森严，休息室内凝聚着焚檀的清香。
森：密密地排列。戟：古代一种兵器。宴寝：宴，意为休息。宴寝就是私室，内室。这里指休息的地方。
海上风雨至，逍遥池阁凉。
东南近海层层风雨吹进住所，逍遥自在池阁之间阵阵风凉。
海上：指苏州东边的海面。
烦疴(kē)近消散，嘉宾复满堂。
心里头的烦躁苦闷将要消散，嘉宾贵客重新聚集济济一堂。
烦疴：烦躁。疴，本指疾病。
自惭居处崇，未睹(dǔ)斯民康。
自己惭愧所处地位太过高贵，未能顾及平民百姓有无安康。
居处崇：地位显贵。斯民康：人民康乐。
理会是非遣(qiǎn)，性达形迹忘。
如能领悟事理是非自然消释，性情达观世俗礼节就可淡忘。
理会：通达事物的道理。达：旷达。形迹：指世俗礼节。
鲜肥属时禁，蔬果幸见尝。
鲜鱼肥肉是夏令禁食的荤腥，蔬菜水果希望大家尽管品尝。
时禁：当时正禁食荤腥。幸：希望，这里是谦词。
俯饮一杯酒，仰聆(líng)金玉章。
大家躬身饮下一杯醇清美酒，抬头聆听各人吟诵金玉诗章。
金玉章：文采华美、声韵和谐的好文章。这里指客人们的诗篇。
神欢体自轻，意欲凌风翔(xiáng)。
精神愉快身体自然轻松舒畅，心里真想临风飘举奋力翱翔。
神欢：精神欢悦。
吴中盛文史，群彦(yàn)今汪洋。
吴中不愧为文史鼎盛的所在，文人学士简直多如大海汪洋。
吴中：苏州的古称。群彦：群英。汪洋：众多。
方知大藩(fān)地，岂曰财赋强。
现在才知道大州大郡的地方，哪里是仅以财物丰阜而称强？
大藩：这里指大郡、大州。藩，原指藩王的封地。
赏析
这是韦应物晚年，任苏州刺史时所作。
此诗可分成四个层次。
第一层为开头六句，写宴集的环境，突出“郡斋雨中”四字。兵卫禁严，宴厅凝香，显示刺史地位的高贵、威严。然而这并非骄矜自夸，而是下文“自惭”的原由。宴集恰逢下雨，不仅池阁清凉，雨景如画，而且公务骤减，一身轻松。
再加上久病初愈，精神健旺，面对嘉宾满堂，诗人不禁喜形于色。寥寥数句，洒脱简劲，颇有气概。
第二层为“自惭”以下四句，写宴前的感慨。“自惭居处崇”，不单指因住处的高大宽敞而感到惭愧，还包括显示刺史地位的“兵卫森画戟，宴寝凝清香”等因素在内，因为这些更使韦应物感到了自身责任的重大。
当然，“未睹斯民康”——人民生活的艰难困苦是触发他“自惭”的最为直接的原因。诗人从儒家仁政爱民的思想出发，自觉地将“斯民”之康跟自己的华贵、威严及“居处崇”对比，这是很自然的。他以前早就说过“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”（《寄李儋元锡》）和“方惭不耕者，禄食出闾里”（《观田家》）等语，把自己所得俸禄与农民的辛勤劳动联系起来，把自己的地位和自己的责任联系起来，为自己的无功受禄而深感惭愧，深感不安，这种深刻的认识，来自他历年担任地方官所得到的感性印象。
但是又将宴饮享乐了，解决这种心理上的矛盾，最好的办法莫过于老庄思想了，于是，“理会是非遣，性达形迹忘”，会老庄之理而遣送是非，达乐天知命之性而忘乎形迹，用这种思想去麻痹自己，可以暂时忘怀一切，心安理得地宴集享受，不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子的通病。
第三层为“鲜肥”以下六句，写诗人对这次宴集的欢畅体会。这次宴会，正值禁屠之日，并无鱼肉等鲜肥食品上桌，而是以蔬果为主。这说明与宴者的欢乐并不在吃喝上，而是在以酒会友、吟诗作赋上。诗人得意洋洋地说：“俯饮一杯酒，仰聆金玉章。神欢体自轻，意欲凌风翔。”他一边品尝美酒，一边倾听别人吟诵佳句杰作，满心欢快，浑身轻松，几乎飘飘欲仙了。
第四层为最后四句，盛赞苏州不仅是财赋强盛的大藩，更是“群彦今汪洋”的人才荟萃之地，以回应题目上“诸文士燕集”的盛况。
译文
注释
南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。
王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死？
王母：传说中的西王母（事见《穆天子传》、《列子》等），传说她栽的仙桃树三千年结一次果实。彭祖：传说他叫篯铿，是颛顼的玄孙，生于夏代，尧封他在彭地，到殷末时已有七百六十七岁（一说八百余岁），殷王以为大夫，托病不问政事巫咸：一作巫戊，商王太戊的大臣。相传他发明鼓，发明用筮占卜，又会占星，是神仙人物。
青毛骢(cōng)马参差钱，娇春杨柳含缃(xiāng)烟。
青毛骢马：名马。参差钱：马身上的斑纹参差不齐。含缃烟：形容杨柳嫩黄。缃：浅黄色的绢。缃，一作细。
筝人劝我金屈卮(zhī)，神血未凝身问谁？
筝人：弹筝的女子。屈卮：一种有把的酒盏。神血句：酒醉时飘飘然，似乎形神分离了，不知自己是谁。神血未凝：即精神和血肉不能长期凝聚，它是生命短促的婉曲说法。身问谁：是“身向谁”的意思。
不须浪饮丁都护，世上英雄本无主。
丁都护：刘宋高祖时的勇士丁旿，官都护。
买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土。
平原君：赵胜，战国时赵国贵族，惠文王之弟，善养士，门下有食客数千人，任赵相。赵孝成王七年（公元前259年），秦军围赵都邯郸，平原君指挥抗秦，坚守三年，后楚、魏联合，击败秦军。
漏催水咽玉蟾(chán)蜍(chú)，卫娘发薄不胜梳。
漏：古代的计时器。玉蟾蜍：滴漏上面玉制的装饰。可能诗人写的这种漏壶就是蟾蜍形状的，水从其口中滴出。卫娘：原指卫后，即汉武帝的皇后卫子夫。传说她发多而美，深得汉武帝的宠爱。《汉武故事》：“上见其美发，悦之。”这里的“卫娘”代指妙龄女子，或即侑酒歌女。发薄不胜梳：言卫娘年老色衰，头发稀疏了。
羞见秋眉换新绿，二十男儿那刺促？
秋眉：稀疏变黄的眉毛。换新绿：画眉。唐人用青黑的黛色画眉，因与浓绿色相近，故唐人诗中常称黛色为绿色。刺促：烦恼。
参考资料：
译文注释
南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。
南风把大山吹成平地，天帝派天吴移来了海水。
王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死？
王母的桃花开了上千遍，长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
王母：传说中的西王母（事见《穆天子传》、《列子》等），传说她栽的仙桃树三千年结一次果实。彭祖：传说他叫篯铿，是颛顼的玄孙，生于夏代，尧封他在彭地，到殷末时已有七百六十七岁（一说八百余岁），殷王以为大夫，托病不问政事巫咸：一作巫戊，商王太戊的大臣。相传他发明鼓，发明用筮占卜，又会占星，是神仙人物。
青毛骢(cōng)马参差钱，娇春杨柳含缃(xiāng)烟。
坐骑的青骢马花纹如连钱，初春的杨柳含裹着缕缕云烟。
青毛骢马：名马。参差钱：马身上的斑纹参差不齐。含缃烟：形容杨柳嫩黄。缃：浅黄色的绢。缃，一作细。
筝人劝我金屈卮(zhī)，神血未凝身问谁？
弹筝美人用金杯劝我饮酒，谓我年轻，前程未知当自勉。
筝人：弹筝的女子。屈卮：一种有把的酒盏。神血句：酒醉时飘飘然，似乎形神分离了，不知自己是谁。神血未凝：即精神和血肉不能长期凝聚，它是生命短促的婉曲说法。身问谁：是“身向谁”的意思。
不须浪饮丁都护，世上英雄本无主。
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》，要知道世上的英雄本来无定主。
丁都护：刘宋高祖时的勇士丁旿，官都护。
买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土。
买丝线绣一幅怜才爱士的平原君，有好酒只拿去浇祭赵州的旧土。
平原君：赵胜，战国时赵国贵族，惠文王之弟，善养士，门下有食客数千人，任赵相。赵孝成王七年（公元前259年），秦军围赵都邯郸，平原君指挥抗秦，坚守三年，后楚、魏联合，击败秦军。
漏催水咽玉蟾(chán)蜍(chú)，卫娘发薄不胜梳。
漏刻催逼，水流急急通过玉蟾蜍，侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
漏：古代的计时器。玉蟾蜍：滴漏上面玉制的装饰。可能诗人写的这种漏壶就是蟾蜍形状的，水从其口中滴出。卫娘：原指卫后，即汉武帝的皇后卫子夫。传说她发多而美，深得汉武帝的宠爱。《汉武故事》：“上见其美发，悦之。”这里的“卫娘”代指妙龄女子，或即侑酒歌女。发薄不胜梳：言卫娘年老色衰，头发稀疏了。
羞见秋眉换新绿，二十男儿那刺促？
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白，二十岁的男子哪能无谓地空劳碌？
秋眉：稀疏变黄的眉毛。换新绿：画眉。唐人用青黑的黛色画眉，因与浓绿色相近，故唐人诗中常称黛色为绿色。刺促：烦恼。
参考资料：
赏析
首四句写高山大海也会变化，人不论多么长寿，也会死。在亘古以来的时空中，一切都不是永恒不变的。五至八句言借酒销愁。九至十二句写生不逢时，怀才不遇之愤懑。诗人认为当世没有平原君那样的贤主，只好买丝绣成平原君的像，洒酒祭奠他。最后四句言人生易老，既然不遇明主，索性及时行乐吧。一个普通的意思，在李贺的笔下，竟有这么多奇思妙想。
诗题“浩歌”语本《楚辞·九歌·少司命》，即长歌、大声唱歌、纵情放歌之类。一般说来，写作这样的诗宜从叙事写景入手。但诗人不屑于蹈袭故常，偏从虚处落笔，一开始就把想象的世界展现在读者面前：“南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。”幻象纷呈，雄奇诡谲，却又把沧海桑田的“意”婉曲而又鲜明地表达出来了。宋人刘辰翁评这首诗说：“从‘南风’一句便不可及，佚荡宛转，真侠少年之度。”（引自姚佺《昌谷集注解定本》）诗人用豪放的笔触，雄奇的景象，抒发自己凄伤的情怀，真是既“佚荡”，又“宛转”，字里行间充溢着一种惊世骇俗的英气，所谓“侠少年之度”，指的就是这种非凡的气度。
三、四两句，一写仙界，一写尘世。传说王母种的桃树，“三千年一开花，三千年一生实”。彭祖和巫咸则是世间寿命最长的人。当王母的桃树开花千遍的时候，彭祖和巫咸也不知死了多少次了。两相比照，见出生命的短促。长寿的彭祖和巫咸尚且不能久留人世，何况寻常之辈。这里有两个对比：一是把仙人与凡人相比，一是把凡人中的长寿者与普通人相比。前者见于字面，后者意在言外。这样层层比照、烘托，“人生几何”的命意更加显豁。
五至八句写春游时的情景，用的是反衬手法。先着力烘托春游的盛况。“青毛”句写马。马的毛色青白相同，构成钱形花纹的名叫“连钱骢”，是为名贵之马。骑在这样的马上，饱览四周的景色，真是惬意极了。初春的杨柳笼含淡淡的烟霭。眼前的一切是那么柔美，那么逗人遐想。后来大家下马休憩，纵酒放歌，欢快之至。而当歌女手捧金杯前来殷勤劝酒的时候，诗人却沉浸在冥思苦想之中了。他想到春光易老，自己的青春年华也将逝如流水。“神血未凝身问谁”描述的正是这样一种意绪。
接着诗歌又由抑转扬，借古讽今，指摘时弊，抒发愤世嫉俗的情怀。“丁都护”或者像王琦所说，实有其人，并且是这次郊游宴乐的参与者（见《李长吉歌诗汇解》）；或者当时有“丁都护嗜酒”的传说，诗人借以表达劝戒之意。“不须浪饮丁都护”，既是劝人，也是戒己，意思是不要因为自己怀才不遇就浪饮求醉，而应当面向现实，认识到世道沦落，英雄不受重用乃势所必然，不足为怪。诗人愈是这样自宽自慰，愤激之情就愈显得浓烈深沉。“世上”句中“无主”的“主”，影射人主，亦即当时的皇帝，以发泄对朝政的不满。“买丝”云云，与其说是敬慕和怀念平原君，毋宁说是抨击昏庸无道、埋没人才的当权者。表面写“爱”，实际写“恨”，恨自己没有机会施展才能和抱负，以致虚掷了黄金般的青春年华。
结束四句的内容与前面各个部分都有联系，具有一定的概括性。“玉蟾蜍”是古代的一种漏壶。铜壶滴漏，声音幽细，用“咽”字来表现它，十分准确。另外，诗人感时伤遇，悲抑万端，这种内在的思想感情也借助“咽”字曲曲传出，更是传神。“此处通过具体的形象，揭示了“红颜易老”的无情规律。末二句急转直下，表示要及时行乐。“羞见秋眉换新绿”有两层意思：一是不要辜负眼前这位侑酒歌女的深情厚意；二是不愿让自己的青春年华白白流逝。既然世上没有像平原君那样识才爱士的贤哲，就不必作建功立业的非非之想。面对歌女、美酒、宝马、娇春，就纵情开怀畅饮吧。一个年方二十的男儿，正值风华正茂之时，不能这般局促偃蹇。这种及时行乐的思想，是从愤世嫉俗的感情派生出来的，是对黑暗现实发出的悲愤控诉。
这首畅叙胸臆的诗篇，造语奇，造境也奇，使人感到耳目一新。诗人骑马踏青，面对大好的春光，本应产生舒适欢畅的感受。但偏偏就在此时，一种与外界景物格格不入的忧伤情绪像云雾般在心头冉冉升起。这种把欢乐和哀怨、明丽和幽冷等等矛盾着的因素糅合起来的现象，在李贺的诗歌里是屡见不鲜的，它使诗歌更具有神奇的魅力。此诗在结构上完全摆脱了由物起兴、以事牵情的程式。它先写“兴”，写由景物引起的神奇幻象。接着写春游，色彩秾艳，气韵沉酣，与前面的幻觉境界迥然不同，但又是产生那种幻觉的物质基础。诗人故意颠倒它们的先后次序，造成悲抑的气氛和起落的形势。
后面从“神血”句起都是抒发身世之悲的笔墨。它们与开头相适应，有力地表达了悲愤的情怀。全诗活而不乱，粘而不滞，行文的回环曲折与感情的起落变化相适应，迷离浑化，达到了艺术上完美的统一。