太湖三山口，吴王在时道。寂寞千载心，无人见春草。
谁堪缄怨者，持此伤怀抱。孤舟畏狂风，一点宿烟岛。
望所思兮若何，月荡漾兮空波。云离离兮北断，
雁眇眇兮南多。身去兮天畔，心折兮湖岸。
春山胡为兮塞路，使我归梦兮撩乱。

译文

注释

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赏析

废寺乱来为县驿，荒松老柏不生烟。空廊屋漏画僧尽，梁上犹书天宝年。

译文

注释

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赏析

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

译文

中岁颇好道，晚家南山陲。
中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。

兴来每独往，胜事空自知。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。

行到水穷处，坐看云起时。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。

偶然值林叟，谈笑无还期。
偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

参考资料：

注释

中岁¹颇好(hào)²道³，晚家⁴南山⁵陲(chuí)⁶。
¹中岁：中年。²好：喜好。³道：这里指佛教。⁴家：安家。⁵南山：即终南山。⁶陲：边缘，旁边，边境；南山陲，指辋 川别墅所在地，意思是终南山脚下。

兴来每独往，胜事¹空自知。
¹胜事：美好的事。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值¹林叟(sǒu)²，谈笑无还期³。
¹值：遇到。²叟：老翁。³无还期：没有回还的准确时间。

参考资料：

译文注释

中岁¹颇好(hào)²道³，晚家⁴南山⁵陲(chuí)⁶。
中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
¹中岁：中年。²好：喜好。³道：这里指佛教。⁴家：安家。⁵南山：即终南山。⁶陲：边缘，旁边，边境；南山陲，指辋 川别墅所在地，意思是终南山脚下。

兴来每独往，胜事¹空自知。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
¹胜事：美好的事。

行到水穷处，坐看云起时。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。

偶然值¹林叟(sǒu)²，谈笑无还期³。
偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
¹值：遇到。²叟：老翁。³无还期：没有回还的准确时间。

参考资料：

赏析

　　这是一首描绘西湖美景的名篇。这诗处处扣紧环境和季节的特征，把刚刚披上春天外衣的西湖，描绘得生意盎然，恰到好处。

　　诗的首联紧扣题目总写湖水。前一句点出钱塘湖的方位和四周“楼观参差”景象，两个地名连用，显示诗人是在一边走，一边观赏。后一句正面写湖光水色：春水初涨，水面与堤岸齐平，空中舒卷的白云和湖面荡漾的波澜连成一片，正是典型的江南春湖的水态天容。

　　颔联从静到动，从全景的写意到细节的工笔。先写仰视所见禽鸟，莺在歌，燕在舞,显示出春天的勃勃生机。黄莺和燕子都是春天的使者，莺声婉转，流传播春回大地的喜讯；燕子勤劳，又启迪人们开始春日的劳作，都写出了初春的生机。“几处”二字，勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻声的情态。“谁家”二字的疑问，又表现出诗人细腻的心理活动，并使读者由此产生丰富的联想。

　　颈联写俯察所见花草。因为是早春，还未到百花盛开季节，所以能见到的尚不是姹紫嫣红开遍，而是东一团，西一簇，用一个“乱”字来形容。而春草也还没有长得丰茂，仅只有没过马蹄那么长，所以用一个“浅”字来形容。这一联中的“渐欲”和“才能”又是诗人观察、欣赏的感受和判断，这就使客观的自然景物化为带有诗人主观感情色彩的眼中景物，使读者受到感染。

　　这两联细致地描绘了西湖春行所见景物，以“早”“新”“争”“啄”表现莺燕新来的动态；以“乱”“浅”“渐欲”“才能”，状写花草向荣的趋势。这就准确而生动地把诗人边行边赏的早春气象透露出来，给人以清新之感。前代诗人谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”二句之所以妙绝古今，受到激赏，正是由于他写出了季节更换时这种乍见的喜悦。《钱塘湖春行》以上两联在意境上颇与之相类，只是白诗铺展得更开些。尾联略写诗人最爱的湖东沙堤。白堤中贯钱塘湖，在湖东一带，可以总揽全湖之胜。只见绿杨荫里，平坦而修长的白沙堤静卧碧波之中，堤上骑马游春的人来往如织，尽情享受春日美景。诗人置身其间，饱览湖光山色之美，心旷而神怡。以“行不足”说明自然景物美不胜收，诗人也余兴未阑。

　　这首诗就像一篇短小精悍的游记，从孤山、贾亭开始，到湖东、白堤止，一路上，在湖青山绿那美如天堂的景色中，诗人饱览了莺歌燕舞，陶醉在鸟语花香，最后，才意犹未尽地沿着白沙堤，在杨柳的绿阴底下，一步三回头，恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌，心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的优美诗歌来。

　　前人说“乐天之诗，情致曲尽，入人肝脾，随物赋形，所在充满”（王若虚《滹南诗话》），又说“乐天诗极深厚可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发”（田雯《古欢堂集》）。这首诗语言平易浅近，清新自然，用白描手法把精心选择的镜头写入诗中，形象活现，即景寓情，从生意盎然的早春湖光中，体现出作者游湖时的喜悦心情，是当得起以上评语的。

满匣冰泉咽又鸣，玉音闲澹入神清。巫山夜雨弦中起，湘水清波指下生。蜂簇野花吟细韵，蝉移高柳迸残声。不须更奏幽兰曲，卓氏门前月正明。

译文

注释

译文注释

赏析

秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日？此时此夜难为情！入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识。

译文

注释

秋风清，秋月明，

落叶聚还(huán)散，寒鸦栖(qī)复惊。
落叶聚还散：写落叶在风中时而聚集时而扬散的情景。寒鸦：《本草纲目》：“慈鸟，北人谓之寒鸦，以冬日尤盛。”

相思相见知何日？此时此夜难为情！

入我相思门，知我相思苦，

长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，

早知如此绊(bàn)人心，何如当初莫相识。
绊：牵绊，牵扯，牵挂。

参考资料：

译文注释

秋风清，秋月明，
秋风凄清，秋月明朗。

落叶聚还(huán)散，寒鸦栖(qī)复惊。
风中的落叶时而聚集时而扬散，寒鸦本已栖息也被这声响惊起。
落叶聚还散：写落叶在风中时而聚集时而扬散的情景。寒鸦：《本草纲目》：“慈鸟，北人谓之寒鸦，以冬日尤盛。”

相思相见知何日？此时此夜难为情！
盼着你我能在相见，却不知在什么时候，此时此刻实在难耐心中的孤独悲伤，叫我情何以堪。

入我相思门，知我相思苦，
走入相思之门，知道相思之苦，

长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，
永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境，

早知如此绊(bàn)人心，何如当初莫相识。
早知相思如此的在心中牵绊，不如当初就不要相识。
绊：牵绊，牵扯，牵挂。

参考资料：

赏析

　　此诗写在深秋的夜晚，诗人望见了高悬天空的明月，和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦，也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人， 此情此景， 不禁让诗人悲伤和无奈。这是典型的悲秋之作，秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象，和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。

　　“秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。” 

　　夜深许许，风自清，月自明。不堪秋意萧条，叶落去还聚，心有留念意，奈何不由己。孤鸦自栖息，是夜过黑还是风过寂，顾自心惊。 秋风。秋月。落叶。寒鸦。俱是引人心生悲凉之物象，又加以拟人，眼前全然勾勒秋意凄紧，萧条之气自字里行间悄然浮起。闭眼凝神，有断肠人枝下负手而立，背影寂寥，无限心事氤氲，秋气更添几分萧条。忽而颔首远眺，叹秋气盛起，寒鸦栖独枝。思及一段情事，怎生刻骨铭心，诗起便萧索之意盛极。当真声声诉相思，字字寒情苦。 

　　“相亲相见知何日，此时此夜难为情。”

　　那旧岁月里，你我也曾是相聚相知相爱。再寻不得，竟也是再见无期。此时此刻的我在这秋意阑珊的深夜，不忍重温那段旧事，让我情何以堪。 文起之时，萧索的秋之意象为这忆情情不得的无奈心境做下渲染，读至此，叫人心中悲叹之意更胜。往昔，曾深爱相伴的女子，现下竟是再见无期。苦天涯隔人。更苦，我思念你至深，只是不知你是否也念我一丝。夜凉如秋，因有相思于胸，夜也难度，情也难熬。此处诗人做完美内心刻画，致诗哀婉动人。凄怨悠远，哀怨如诉，从文辞中可以感受相思之情至无穷，从吟唱中可以感受相思之苦至无奈。

　　此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题，可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征，即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说，诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。

　　但李白这首诗也不能算是创体之作，因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》，此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体，省去起首的“一言”和收尾的“九言”，即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制，这是一个“总题”，众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。

　　此诗即使不是创体之作，也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验，更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟，因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节，凄若繁弦”（《唐宋诗醇》卷八）的艺术魅力。

百丈仙台与客游，和风吹面正轻柔。谁家修竹偏临水，何处垂杨不映楼。缓步偶逢佳处歇，放怀莫厌醉时讴。君看巫谷桥中水，断送年光日夜流。

译文

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