译文
注释
海草国门碧，多年老异乡。
海草国门碧：这里是说范留学日本多年。老异乡：指久住日本。
狐狸方去穴，桃偶已登场。
狐狸：指清朝皇帝和官僚。方去穴：刚离开巢穴，就是说清朝的统治刚被推翻。桃偶：用桃木做的木偶，这里指辛亥革命后上台的官僚。
故里寒云恶，炎天凛(lǐn)夜长。
故里：故乡，指绍兴。寒云恶：比喻局势很坏。炎天：夏天。凛：寒冷。
独沉清洌(liè)水，能否涤(dí)愁肠？
独沉：有主动投水的意思。作者猜测范爱农是自杀的，所以这样说。清洌：清澈而寒冷。洌，清澄。涤：洗。
参考资料：
译文注释
海草国门碧，多年老异乡。
祖国海滨的春草绿了又绿，你却长年流落飘泊在异邦。
海草国门碧：这里是说范留学日本多年。老异乡：指久住日本。
狐狸方去穴，桃偶已登场。
狡猾的狐狸清王朝皇帝刚刚下台，骗人的桃偶军阀又上了场。
狐狸：指清朝皇帝和官僚。方去穴：刚离开巢穴，就是说清朝的统治刚被推翻。桃偶：用桃木做的木偶，这里指辛亥革命后上台的官僚。
故里寒云恶，炎天凛(lǐn)夜长。
在那寒云翻滚，气候险恶的故乡，就连热天也得打冷颤，夏夜也难挨到天亮。
故里：故乡，指绍兴。寒云恶：比喻局势很坏。炎天：夏天。凛：寒冷。
独沉清洌(liè)水，能否涤(dí)愁肠？
你终于独自投入了冷冽的江水，请问能否洗尽你深沉的忧愁和悲伤？
独沉：有主动投水的意思。作者猜测范爱农是自杀的，所以这样说。清洌：清澈而寒冷。洌，清澄。涤：洗。
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赏析
译文
注释
赫赫始祖，吾华肇(zhào)造。
赫赫：显赫，显盛。始祖：即最初的远祖，亦称初祖。吾华：我中华。肇造：始建。
胄(zhòu)衍祀(sì)绵，岳峨河浩。
胄：即后代子孙。衍：繁衍，衍传。祀：此指祭祀香火。绵：绵延，不断。
聪明睿知，光被(pī)遐(xiá)荒。
智慧。被：覆也，覆盖，义同披。遐荒：边远荒僻之地。光被遐荒：其光辉直至覆照到边远荒僻之地。
建此伟业，雄立东方。
建此伟业：指建立中华民族这一伟大事业。
世变沧桑，中更蹉(cuō)跌。
世变沧桑：世间沧桑变换。中：此一字接前句，意为：之中，其间。更：经过，经历。蹉跌：失足跌倒。
越数千年，强邻蔑德。
琉台不守，三韩为墟。
琉台：指琉球、台湾岛，当时均在日本侵占之下。不守：失守。三韩：原指古代朝鲜半岛（约公元前2世纪末～公元4世纪）的三个部落联盟，包括“马韩”“弁韩”和“辰韩”。后来，“三韩”一词常被用来代称整个朝鲜半岛。
辽海燕冀，汉奸何多！
辽海：辽海地区，泛指东北三省。燕：在此读 yān（音烟），古燕国，即今河北省北部和辽宁省西端，建都蓟（今北京）。战国时七雄之一。冀：即河北省的简称。燕冀：泛指华北大部地区。汉奸：原指汉人中那些为效命敌国而出卖汉人利益的奸贼，后来泛指那些为外国人效命而损害本国利益的一切奸贼。何多：何其多。
以地事敌，敌欲岂足？
事：谋事。敌：指敌国。敌欲岂足：敌国的贪欲，岂能满足。
人执笞(chī)绳，我为奴辱。
笞：古代原指竹片或竹条，常用来行刑拷打，后指鞭杖等拷打刑器。
懿(yì)维我祖，命世之英；
懿德：持久的美德。“维”，此同“唯”；此处含义用现今语言来描述，即为：“唯属于”“还得说……”。句解：有认为“维”与“唯”“惟”在古诗文中常用作发语词，此“维”亦为发语词，非也。命世：“命”，在此含义为“立命于”“应天命”“应天道”。“世”：人世，世间。“命世”：为古文言中特定词语，用意于：顺应天道而处于世间，或应天道而立于世间，尤指立志于开创宏伟大业。命世之英：指应天道而问世的英才，或应天道而立于世间的英雄。此句承前句而引后二句，为四句一结；接下来的四句，亦四句一结。
涿(zhuō)鹿奋战，区宇以宁。
涿鹿：涿鹿故城在今河北省涿鹿县南，今河北省张家口市涿鹿县，相传黄帝破蚩尤于涿鹿之野。区宇：天下。以宁：得以安宁太平。
岂其苗裔(裔)，不武如斯；
岂：岂有。其：代词，指黄帝。苗裔：后裔，后代。“武”：这里指武勇、英勇。不武：这里指没有英雄气慨。如斯：如此，如现在这样。句解：此二句指向前面“琉台不守，……我为奴辱”八句所述状况。
泱(yāng)泱大国，让其沦胥？
泱泱：宏远博大。沦胥：泛指沦陷、沦丧。
东等不才，剑屦(jù)俱奋。
东等：即毛泽东等人。不才：自谦之语。剑：原指兵器的一种，此泛指与敌战斗的武器。屦：本义为用麻、葛等制成的鞋，后泛指鞋子。在此句中，指行军征伐。俱奋：俱，一起；奋，踊跃、振奋。句解：剑屦俱奋：喻指奋勇行军打仗，但词句非常含蓄古朴。备：尽。历：经历。险夷：安危。
万里崎岖，为国效命。
频年苦斗，备历险夷。
匈奴未灭，何以家为？
匈奴：此喻指一切入侵国土的外寇。何以家为：即“何以为家”，以什么保障来安稳地操持家业？
各党各界，团结坚固。
不论军民，不分贫富。
民族阵线，救国良方。
四万万众，坚决抵抗。
民主共和，改革内政。
亿兆一心，战则必胜。
还我河山，卫我国权。
此物此志，永矢勿谖。
此物此志：句解：这里指上述“各党各界，……卫我国权”数句所言及之事与所明心志。矢：同“誓”。谖（xuān）：忘记，欺瞒。如“永矢弗谖”。
经武整军，昭告列祖。
经：经办，营办。此“军”指军队，此“武”指整个军事武装。昭告：告明，公开地告示。
实鉴临之，皇天后土。
实鉴临之，皇天后土：实鉴：即如实地监察、核查。临：亲临省视。临之：唐·韩愈《杂说》：“执策而临之。”句解：“实鉴临之”此为倒装句，即为：临之皇天后土而实鉴。“之”为指向介词，指向后句“皇天后土”。
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译文注释
赫赫始祖，吾华肇(zhào)造。
我盛名赫赫的人文初祖，中华民族的创始之人。
赫赫：显赫，显盛。始祖：即最初的远祖，亦称初祖。吾华：我中华。肇造：始建。
胄(zhòu)衍祀(sì)绵，岳峨河浩。
子孙生生不息，香火绵延不断；山岳巍峨，江河浩瀚。
胄：即后代子孙。衍：繁衍，衍传。祀：此指祭祀香火。绵：绵延，不断。
聪明睿知，光被(pī)遐(xiá)荒。
您聪明智慧的光芒，直至覆照到边远荒僻之地。
智慧。被：覆也，覆盖，义同披。遐荒：边远荒僻之地。光被遐荒：其光辉直至覆照到边远荒僻之地。
建此伟业，雄立东方。
建立中华民族这一伟大事业，崛然雄立于世界东方。
建此伟业：指建立中华民族这一伟大事业。
世变沧桑，中更蹉(cuō)跌。
世间沧桑变换，其间也曾经历了失足跌创。
世变沧桑：世间沧桑变换。中：此一字接前句，意为：之中，其间。更：经过，经历。蹉跌：失足跌倒。
越数千年，强邻蔑德。
而今跨越数千年岁月长河，又遭逢霸强的邻国蔑视道德。
琉台不守，三韩为墟。
琉球和台湾失守于外敌，整个朝鲜半岛也已是一片废墟。
琉台：指琉球、台湾岛，当时均在日本侵占之下。不守：失守。三韩：原指古代朝鲜半岛（约公元前2世纪末～公元4世纪）的三个部落联盟，包括“马韩”“弁韩”和“辰韩”。后来，“三韩”一词常被用来代称整个朝鲜半岛。
辽海燕冀，汉奸何多！
辽海一带及华北大部地区，为虎作伥的汉奸何其多！
辽海：辽海地区，泛指东北三省。燕：在此读 yān（音烟），古燕国，即今河北省北部和辽宁省西端，建都蓟（今北京）。战国时七雄之一。冀：即河北省的简称。燕冀：泛指华北大部地区。汉奸：原指汉人中那些为效命敌国而出卖汉人利益的奸贼，后来泛指那些为外国人效命而损害本国利益的一切奸贼。何多：何其多。
以地事敌，敌欲岂足？
以割让土地来与敌国议和谋事，敌国的贪欲又岂能满足？
事：谋事。敌：指敌国。敌欲岂足：敌国的贪欲，岂能满足。
人执笞(chī)绳，我为奴辱。
正所谓人家执掌着绳索鞭杖，我竟沦为任人欺辱的奴隶之邦。
笞：古代原指竹片或竹条，常用来行刑拷打，后指鞭杖等拷打刑器。
懿(yì)维我祖，命世之英；
还数我先祖德范垂永，是顺应天道而立于世间的英雄。
懿德：持久的美德。“维”，此同“唯”；此处含义用现今语言来描述，即为：“唯属于”“还得说……”。句解：有认为“维”与“唯”“惟”在古诗文中常用作发语词，此“维”亦为发语词，非也。命世：“命”，在此含义为“立命于”“应天命”“应天道”。“世”：人世，世间。“命世”：为古文言中特定词语，用意于：顺应天道而处于世间，或应天道而立于世间，尤指立志于开创宏伟大业。命世之英：指应天道而问世的英才，或应天道而立于世间的英雄。此句承前句而引后二句，为四句一结；接下来的四句，亦四句一结。
涿(zhuō)鹿奋战，区宇以宁。
与蚩尤奋战于涿鹿之野，终使天下得以安宁太平。
涿鹿：涿鹿故城在今河北省涿鹿县南，今河北省张家口市涿鹿县，相传黄帝破蚩尤于涿鹿之野。区宇：天下。以宁：得以安宁太平。
岂其苗裔(裔)，不武如斯；
哪知他今天的子孙后代，竟如现在这般没有英雄气慨！
岂：岂有。其：代词，指黄帝。苗裔：后裔，后代。“武”：这里指武勇、英勇。不武：这里指没有英雄气慨。如斯：如此，如现在这样。句解：此二句指向前面“琉台不守，……我为奴辱”八句所述状况。
泱(yāng)泱大国，让其沦胥？
我本泱泱一个大国，就这样任其衰败沦丧？
泱泱：宏远博大。沦胥：泛指沦陷、沦丧。
东等不才，剑屦(jù)俱奋。
我毛泽东等人不才，挥剑征伐奋勇驰骋；
东等：即毛泽东等人。不才：自谦之语。剑：原指兵器的一种，此泛指与敌战斗的武器。屦：本义为用麻、葛等制成的鞋，后泛指鞋子。在此句中，指行军征伐。俱奋：俱，一起；奋，踊跃、振奋。句解：剑屦俱奋：喻指奋勇行军打仗，但词句非常含蓄古朴。备：尽。历：经历。险夷：安危。
万里崎岖，为国效命。
不畏惧万里崎岖坎坷，敢以生死报效祖国。
频年苦斗，备历险夷。
连年艰苦奋战，可谓历尽万千险难。
匈奴未灭，何以家为？
不把入侵之敌消灭，以什么保障来安稳地操持家业？
匈奴：此喻指一切入侵国土的外寇。何以家为：即“何以为家”，以什么保障来安稳地操持家业？
各党各界，团结坚固。
号召中国各党各界，务要牢固地保持团结；
不论军民，不分贫富。
无论是军人还是平民，也无须贫富之分。
民族阵线，救国良方。
只有建立民族统一阵线，才是救国良策之本。
四万万众，坚决抵抗。
我四万万同胞奋起，一定要坚决抵抗到底。
民主共和，改革内政。
建立民主共和制度，改革中国当前内政。
亿兆一心，战则必胜。
亿万民众同心协力，我们就会战则必胜！
还我河山，卫我国权。
收复我沦陷的大好河山，勇于捍卫祖国的权利与尊严！
此物此志，永矢勿谖。
如此救国之信念与志向，誓将永远铭记不忘！
此物此志：句解：这里指上述“各党各界，……卫我国权”数句所言及之事与所明心志。矢：同“誓”。谖（xuān）：忘记，欺瞒。如“永矢弗谖”。
经武整军，昭告列祖。
我们励精治武整肃军心，特此告明中华列祖于今：
经：经办，营办。此“军”指军队，此“武”指整个军事武装。昭告：告明，公开地告示。
实鉴临之，皇天后土。
恭请临视，监察于皇天后土之间！
实鉴临之，皇天后土：实鉴：即如实地监察、核查。临：亲临省视。临之：唐·韩愈《杂说》：“执策而临之。”句解：“实鉴临之”此为倒装句，即为：临之皇天后土而实鉴。“之”为指向介词，指向后句“皇天后土”。
参考资料：
赏析
“序文”交待了祭祀的单位、时间和对象。
“正文”是祭祀的内容，分四层表述：
第一层，“赫赫始祖，吾华肇造；胄衍祀绵，岳我河浩。”概括黄帝对中华民族的创造：显赫盛大的始祖黄帝，是中华民族的缔造者；后代子孙繁衍不息，面向巍峨的山岳和浩瀚的黄河大川，祭祀年年不断。据说黄帝时期，开拓了中国古时巨大的版图：东至海洋，西至空桐（山名，即崆峒。在甘肃平凉市西。），南至长江，北至釜山（徐水釜山），征服了许多部落，统一了全国。这四句诗歌颂了黄帝开创中华民族的伟大基业。“聪明睿智，光披遐荒；建此伟业，雄立东方。”是指黄帝为人民办了许多好事，恩惠泽及万里荒原；建立如此伟大的事业，创造了丰富的物质文明和精神文明，使中华民族雄立在世界的东方。这是概写黄帝为中华民族建立的功绩。
第二层，“世变沧桑”至“我为奴辱。”主要回顾中国近百年来的屈辱史。中国在五千多年的发展过程中，多次受到挫折，而邻国日本等日益强大起来。1895年，日本霸占中国台湾及附属各岛和澎湖列岛；1910年，日本吞并了朝鲜；1931年，又侵占中国东北三省，进而占领华北大部分地区。同时，也揭露了统治者的卖国行径。清政府签订了一系列丧权辱国的卖国条约，先后割香港及九龙给英国；割黑龙江以北、外兴安岭以南的大片国土给俄国；割辽东半岛、台湾、澎湖列岛给日本。所以说，汉奸何其多，用国土来奉事敌人，敌人的欲望怎能满足。他们手拿武器，得寸进尺，致使沦陷区的老百姓沦为奴隶受辱。在“回顾”中既揭露了外国侵略者的狼子野心，也批判了丧权辱国的统治者没有继承黄帝的精神，卖国求荣的丑恶行为。
第三层，“懿维我祖”至“让其沦胥。”是指黄帝是具有美德的著名的一世英雄。在涿鹿奋战，使国家的区域得以安宁，赞扬了黄帝以武力战胜邪恶的勇猛精神。可是，今天黄帝的后代子孙却如此不敢动武，让祖国辽阔的土地沦陷在敌人之手，这是批评那些力主投降日本，高唱亡国论的民族败类。
第四层，表述抗日政策，表明抗日决心。
“东等不才，剑屦俱奋；万里崎岖，为国效命”。毛泽东等人虽然“不才”，但为了国家民族的前途，在行军打仗方面正奋力进行。以毛泽东为首的中国共产党人经过二万五千里长征，在陕北建立了抗日根据地，正为国效命，同日本侵略者进行殊死的战斗。
“频年苦斗，备历险夷；匈奴未灭，何以家为。”这是指中国共产党人经过多年的艰苦奋斗，备尝多少艰难险阻，都是为了拯救祖国。日本侵略者不赶出去，中国人民哪里还有家呢。这里借用了西汉名将霍去病（公元前140年-公元前117年）的故事。他曾率军多次打败匈奴，汉武帝为表彰他，给他建造府第，他拒绝说：“匈奴不灭，何以家为。”表明了中国共产党人先有其国而后有其家的博大胸怀。
“各党各界，团结坚固；不论军民，不分贫富。”是指各党派和各界人士，要坚固地团结起来，不分军民和贫富，共同抗日。写出了中国共党人反对国民党的分裂活动，共同抗日救国的主张。“民族阵线，救国良方；四万万众，坚决抵抗。”写出了民族统一战线的重要性和唤起全国四万万民众，共同反侵略的决心。
“民主共和，改革内政；亿兆一心，战则必胜。”表达全国人民的愿望，国家必须建立民主共和制度，改革内部政治，实行民主，组织和团结全国人民一心抗日，抗日就一定能取得胜利。
“还我河山，卫我国权；此物此志，永矢勿谖。经武整军，昭告列祖；实鉴临之，皇天后土。尚飨。”中国一定要侵略者还我河山，维护中国主权，这样的志向和决心，将永志不忘；中国一定要严格治军整军，加强国防力量，保卫国家，特此告诉列祖列宗，请列祖列宗和皇天后土一起加以监督。这一层充分表达了中国共产党人和全国各党各派组成抗日救国的民族统一战线，坚持抗战到底的决心。
这篇“祭文”采用四言诗的形式，一方面概述了中华民族的始祖黄帝创建大中华的丰功伟绩，一方面谴责了清政府近百年来丧权辱国的可耻行径，同时表达了中国共产党人和中国人民反对日本侵略、收复国土、保卫国家主权的坚定决心，语言朴直，内涵丰厚，爱国报国卫国之情，充溢其间，浩荡正气，令人感奋。
译文
注释
画堂春暖绣帏(wéi)重，宝篆(zhuàn)香微动。此外虚名要何用？醉乡中，东风唤醒梨花梦。主人爱客，寻常迎送，鹦鹉在金笼。
画堂：汉代宫中的殿堂，后泛指华丽的堂舍。绣帏：绣花帏幕。宝篆香：形容缠绕的香烟的形状有如篆形的古文字。梨花梦：指像梨花一般开才即败的春梦。
参考资料：
译文注释
画堂春暖绣帏(wéi)重，宝篆(zhuàn)香微动。此外虚名要何用？醉乡中，东风唤醒梨花梦。主人爱客，寻常迎送，鹦鹉在金笼。
春意暖暖的画堂，绣花帏幕一重又一重，香炉里缭绕的香气微微颤动。身外的虚名要它有什么用？醉乡中，东风唤醒了梨花一般的春梦。主人好客，热情的迎送，看见鹦鹉在金笼里声声学舌。
画堂：汉代宫中的殿堂，后泛指华丽的堂舍。绣帏：绣花帏幕。宝篆香：形容缠绕的香烟的形状有如篆形的古文字。梨花梦：指像梨花一般开才即败的春梦。
参考资料：
赏析
译文
注释
万里乘云去复来，只身东海挟春雷。
日俄战争地图：光绪三十年（1904年），日、俄帝国主义因争夺中国东北，在中国领土上开战，沙俄战败，与日本签订“朴茨茅斯和约”，重新瓜分中国东北。乘风：即乘风而行的意思。去复来：往返来去。指往返于祖国与日本之间。只身东海：指单身乘船渡海。挟春雷：形容胸怀革命理想，为使祖国获得新生而奔走。春雷，春天的雷声可使万物苏醒，故此处有唤醒民众之意。
忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。
忍看：反诘之词，“怎忍看”的省略。图画：指画在地图上割给日本的中国领土。移：改变。颜色：地图上为辨认方便，把各国都涂上不同的颜色。移颜色，即指中国的领土变成日本的领土。
浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。
救时：挽救时局命运。仗：依靠。出群才：指杰出的人才，出类拔萃的人物。出群，犹超群。
拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。
拼将：舍弃。将，语助词。十万：泛言极多。乾坤：天地，此指中国危亡的局势。
参考资料：
译文注释
万里乘云去复来，只身东海挟春雷。
千万里远途我像腾云驾雾一样去了又回，我独自一人穿越东海往返伴随滚滚春雷。
日俄战争地图：光绪三十年（1904年），日、俄帝国主义因争夺中国东北，在中国领土上开战，沙俄战败，与日本签订“朴茨茅斯和约”，重新瓜分中国东北。乘风：即乘风而行的意思。去复来：往返来去。指往返于祖国与日本之间。只身东海：指单身乘船渡海。挟春雷：形容胸怀革命理想，为使祖国获得新生而奔走。春雷，春天的雷声可使万物苏醒，故此处有唤醒民众之意。
忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。
不忍心看到祖国的地图变成别国的领土，怎能让锦绣江山被侵略者炮火化成飞灰。
忍看：反诘之词，“怎忍看”的省略。图画：指画在地图上割给日本的中国领土。移：改变。颜色：地图上为辨认方便，把各国都涂上不同的颜色。移颜色，即指中国的领土变成日本的领土。
浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。
那浊酒哪能排解我忧心国事所洒的热泪，国家的救亡图存依靠的是大家群策群力。
救时：挽救时局命运。仗：依靠。出群才：指杰出的人才，出类拔萃的人物。出群，犹超群。
拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。
就算是需要拼上十万将士抛头颅洒热血，我也必须把这颠倒的乾坤大地拼力挽回。
拼将：舍弃。将，语助词。十万：泛言极多。乾坤：天地，此指中国危亡的局势。
参考资料：
赏析
此诗开头两句写自己胸怀壮志，寻找救国救民的革命真理。接着四句转入正题，就日俄战争图抒发感慨。最后两句表示诗人不惜牺牲生命，誓将用鲜血拯救祖国于水深火热之中的决心。全诗篇幅不长，却情辞激越，令人为之动容。光绪三十三年（1907年）秋瑾在浙江绍兴起义，失败后不幸被捕，在绍兴轩亭口英勇就义，她以自己的热血履行了自己的誓言。
这是一首七言律诗。首联大气磅礴，展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事，从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说，汉武帝开凿昆明池，挖到深处全是灰墨，问学识渊博的东方朔是怎么回事，东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时，西域有道人来，问道人，回答是：圣经上说，天地大劫将尽，着劫烧，灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬，说岂能把大好河山给人作战场，遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱，渴望有救国的志士能出现，也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情，并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
全篇所写，都是忧国的思想和救时的抱负，充满动人的爱国激情。语言朴素自然，直抒胸臆，不假雕饰，“忍看”“拚将”“须把”等词语的运用，将悲愤而激昂的感情，表达得淋漓尽致，劲健有力。全诗语言浅显明快，风格刚健豪放。情愫真率，披襟见怀；字重千钧，力能扛鼎。一腔豪气喷薄而出，丝毫不见女儿态。