妙喜寺达公禅斋寄李司直公孙、房都曹德裕…四十二韵
皎然 〔唐代〕
我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。
桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。
温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。
仗义冒险难,持操去淄涅。世论高二贤,贤贤继前哲。
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
爱尔竹柏姿,为予寒不折。
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寄崔万芳夔
皎然〔唐代〕
气杀高隼击,惜芳步寒林。风摇苍琅根,霜剪荍y9心。归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。
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时世妆-儆戎也
白居易〔唐代〕
时世妆,时世妆,出自城中传四方。时世流行无远近,腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥,双眉画作八字低。妍媸黑白失本态,妆成尽似含悲啼。圆鬟无鬓堆髻样,斜红不晕赭面状。昔闻被发伊川中,辛有见之知有戎。元和妆梳君记取,髻堆面赭非华风。
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酬元九侍御赠璧竹鞭长句
刘禹锡〔唐代〕
碧玉孤根生在林,美人相赠比双金。初开郢客缄封后,想见巴山冰雪深。多节本怀端直性,露青犹有岁寒心。何时策马同归去,关树扶疏敲镫吟。
译文
注释
碧玉孤根生在林,美人相赠比双金。
碧玉孤根:均指竹。美人:指贤人。金:古代的货币单位。秦代以一镒为金。汉代以一斤为金。
初开郢(yǐng)客缄(jiān)封后,想见巴山冰雪深。
郢客:指元稹。这时元稹已被贬为江陵府士曹参军,所以称元稹为郢客。缄:捆束箱笼的绳子。
多节本怀端直性,露青犹有岁寒心。
端直:正直。岁寒心:岁寒不凋之志。
何时策马同归去,关树扶疏敲(qiāo)镫吟。
策:马鞭。这里用作动词,意即用鞭打马。关树:关中之树。扶疏:枝叶繁茂。
参考资料:
1、 孙建军等.《全唐诗》选注:线装书局,2002:2826
2、 萧枫.唐诗(5):线装书局,2005:1475
3、 高志忠.刘禹锡诗词译释:黑龙江人民出版社,1982:16-19
译文注释
碧玉孤根生在林,美人相赠比双金。
绿如碧玉的孤竹生在深林,用它制的壁州鞭名贵万分;贤德之人将竹鞭赠送给我,这份厚礼胜过了万两黄金。
碧玉孤根:均指竹。美人:指贤人。金:古代的货币单位。秦代以一镒为金。汉代以一斤为金。
初开郢(yǐng)客缄(jiān)封后,想见巴山冰雪深。
我一打开郢客的缄封之后,立刻想到冰冻巴山雪深深。
郢客:指元稹。这时元稹已被贬为江陵府士曹参军,所以称元稹为郢客。缄:捆束箱笼的绳子。
多节本怀端直性,露青犹有岁寒心。
鞭上节,节节怀着端直性,遍体露青犹有岁寒后凋心。
端直:正直。岁寒心:岁寒不凋之志。
何时策马同归去,关树扶疏敲(qiāo)镫吟。
我们何时才能策马同归去,在扶疏的关树下敲镫高吟?
策:马鞭。这里用作动词,意即用鞭打马。关树:关中之树。扶疏:枝叶繁茂。
参考资料:
1、 孙建军等.《全唐诗》选注:线装书局,2002:2826
2、 萧枫.唐诗(5):线装书局,2005:1475
3、 高志忠.刘禹锡诗词译释:黑龙江人民出版社,1982:16-19
赏析
这首诗的开头,名为咏鞭,实则咏人。壁州竹鞭虽然名贵,但赠鞭者如果不是“美人”的话,恐怕诗人是不会估之以双金之价的。刘禹锡对元稹不畏权阉的精神是欣赏的、佩服的。他赠给元稹文石枕,称赞元稹“文章似锦气如虹”,就是把元稹誉为“文石”,赞扬了他的这种精神。在这首诗中,诗人直接誉元稹为“美人”,其赞扬之情是凝之笔端,跃然纸上的。这两句按照一般酬唱之作先要赞誉对方的俗套来写的。但诗人成功地运用了“比”、“兴”手法,以碧玉般的壁州竹鞭的无比名贵,暗示赠鞭者品格的高尚,因而不落窠臼。
接着,目睹竹鞭而展开联想,写出了制鞭之竹在“巴山冰雪”中傲然挺立的景象。然而,这绝不是单纯地为写竹而写竹,而是以竹喻人。这幅“翠竹傲寒图”恰是元稹傲对阉竖,宁折不弯的形象写照。翠竹不惧巴山的深深冰雪,元稹不畏权宦的赫赫淫威,都是宝贵的。诗人对壁州鞭浑身是节,遍体露青赞不绝口,称赞它节节都标志着正直不阿的品格,处处都显示了岁寒不凋的意志。诗人巧妙地运用“竹节”之“节”与“节操”之“节”同字同声,把鞭与人自然和谐地联系在一起,进一步赞扬了元稹的贞操亮节和不畏强暴的品格。
末尾“何时策马同归去,关树扶疏敲镫吟”,是针对元稹诗中所说“张骞却上知何日,随会归朝在此年”而写的。刘禹锡对元稹“归朝在此年”的提法表示怀疑,提出了“何时策马同归去”的疑问。诗人表示愿和元稹一同归去,望着扶疏的关树,轻敲金镫,朗吟新什。这表达了他们希望结束贬谪生活的共同心愿。这两句谈论的是何时归去的问题,和咏鞭没有什么联系。可是诗人由“归去”这个动作派生出“策马”、“敲镫”两个动作,并把这些动作写进诗句之中,就使这两句和全诗咏鞭的内容紧密结合,浑然而为一体了。
这首诗通过咏写竹鞭,称誉对方的品格,也表明自己的节操。作者巧妙地把咏鞭、写人、喻己三者紧密地结合起来,浑然而为一体。全诗感情真挚深沉,启、承、转、合的脉络清晰。
食梨戏作
杨廉〔唐代〕
鹅声鹢鹢梨百颗,多谢乡人远遗我。放鹅出笼且养之,爱渠日浴当清池。梨择数颗呼爨仆,缊火爇薪为蒸熟。擎来去柄削其皮,软脆颇足充吾饥。记得往年涉远道,南北两京梨最好。就中二美堪齐驱,雪梨香水天下无。风滋露味生最上,熟之似员方竹杖。西江所产涩者多,间如嚼木齿欲讹。是品只可令熟啖,不比两京熟味淡。噫嘻凡物皆有宜,岂独区区口腹梨。
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杼山禅居寄赠东溪吴处士冯一首
皎然〔唐代〕
青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。时人格不同,至今罕知名。昔贤敦师友,此道君独行。既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。故人不在兹,幽桂惜未结。
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