一点灯前独坐身，西风初动帝城砧。不胜庾信乡关思，
遂作陶潜归去吟。书阁乍离情黯黯，彤庭回望肃沈沈。
应怜一别瀛洲侣，万里单飞云外深。

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赏析

长策胸中不复论，荷衣蓝缕闭柴门。当时汉祖无三杰，争得咸阳与子孙。

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赏析

一轮明月，古人心万年，更寸心存。沧海化为黄土，心不成尘。杳杳兴亡成败，满乾坤、未见知音。抚阑干、欲唤英魂，沈沈又没人应。无聊＿枕搔首，梦庐中坛上，一似平生。共挽长江为酒，相对同倾。不觉霜风敲竹，睡觉来、海与愁深。拂袖去，塞北河西，红尘陌上寻人。

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赏析

窠居过后更何人，传得如来法印真。昨日祝融峰下见，草衣便是雪山□。

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赏析

枕绘鸳鸯久与栖，新裁雾縠斗神鸡。与郎酣梦浑忘晓，鸡亦留连不肯啼。

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赏析

清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。(梁上 一作：堂上)老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？

译文

清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
浣花溪清澈的江水，弯弯曲曲地绕村而流，在长长的夏日中，事事都显恬静、安闲。

自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。(梁上 一作：梁堂上)
梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。

老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。
相伴多年的妻子在纸上画着棋盘，年幼的儿子敲弯了钢针要做成鱼钩。

但有故人供禄米，微躯此外更何求？
只要有老朋友给予一些钱米，我除了这个还有什么可奢求的呢？

参考资料：

注释

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译文注释

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赏析

　　《江村》一诗的尾联上句，有两种版本，对于该两种版本的优劣，有说法认为：

　　“先看“多病所需唯药物”句。上面我们已经感知了诗人幽居江村的快乐与闲适只是表面的，诗人情不自禁地想到自己：年老多病之身所需的唯有药物，能满足这微薄的希望，微贱之躯夫复何求？而我们体会：乱离之世，命如蝼蚁，药物又有何用，不过苟延残喘而已；正是暂得安宁，家人相聚，才想到珍惜生命，也好让这艰难得来的快乐延续下去，这应该是很朴素很低微很不得已的一种希望。可这希望能否满足呢？将尾联下句“微躯此外更何求”连起来读，就会发现那只是一种奢望。读到此，想到此，我们会不会为老杜的辛苦艰难的生存境况而洒下同情之泪？

　　再看“但有故人供禄米”句。它使我们明白前面所描述的和乐安静的生活是建立在“故人供禄米”的基础之上的。而把尾联两句连起来读，其内在情绪与其说是庆幸，不如说是一种无奈，一种辛酸。经过大半辈子的流离转徙，执著追求，被社会时代之流冲撞激荡，竟落得生活无着，渺无归属。尽管故人严武对自己关怀备至，但人生的失败感不能说不紧紧地压抑着一个自尊的男人的刚强的心，更何况这样的投靠还只是暂时的，不稳定的，一旦失去了“故人供禄米”的条件，生活又将陷入困顿流离之中。因此，对前途隐隐的担心和无尽的忧伤还时时地折磨着诗人的内心，使他即使在眼前家人团聚的情境下仍有浓重的如梦似幻感。”

　　如果仅从优劣来辨析的话，实际上，杜甫在经过中原战乱以后，终定居于成都草堂，此时的心境应该是释然的。在蜀中，上至剑南节度使，下至县令、刺史，都来拜访杜甫，使得杜甫该阶段的诗充满了祥和、自然的气氛，如《江畔独步寻花》等，其中如《茅屋为秋风所破歌》仅是个例情况。杜诗做中强调个体情感，而末句则所对应表现出的感情应该是回顾过去的颠沛流离的岁月，而感到的对今日的安然的珍惜之情。所以“多病所需唯药物”和“但有故人供禄米”二句在情感的自然中，显然“多病所需唯药物”更好。

　　但如果从各版本出现的时间、与上句平仄声韵的话，则应为“但有故人供禄米”一句。