昔在章圣朝，先君为名臣。
入陪儒林老，出拥使者轮。
忠漠与休烈，万世永不泯。
惜哉未大任，天意昌后人。
公生韫俊德，磊落幼绝伦。
深林有条梅，不柔自可珍。
外隅正以方，中府粹且仁。
沛然施之事，迅若般之斤。
自联金闺彦，颉颃三十春。
牙筹析经费，龙节绥远民。
朅来天畿东，威誉薄海垠。
群情无遁照，众理日益勤。
吏径皆敞辟，敝根悉锄耘。
惸惸旧鳏寡，今也皆不贫。
阖部数百城，膏泽一以均。
正月方再浃。是日为生申。
东人竞祝公，百福丛于身。
同宗复荷德，善祷久所陈。
况公方耆艾，百行郭明神。
俾公永且康，笔端扶化钧。
俾公炽而大，膝下林华绅。
近得举之躅，前望伯虎尘。
先阀期益显，蹇品庶可亲。

译文

注释

译文注释

赏析

耻将官业竞前途，自爱篇章古不如。一炷香新开道院，数坊人聚避朝车。纵游藉草花垂酒，闲卧临窗燕拂书。唯有明公赏新句，秋风不敢忆鲈鱼。

译文

注释

译文注释

赏析

霜降向人寒，轻冰渌水漫。蟾将纤影出，雁带几行残。田种收藏了，衣裘制造看。野鸡投水日，化蜃不将难。

译文

注释

译文注释

赏析

镜弄白髭须，如何作老夫。浮生长勿勿，儿小且呜呜。忍过事堪喜，泰来忧胜无。治平心径熟，不遣有穷途。

译文

注释

译文注释

赏析

冬暮久无乐，西行至长安。故人处东第，清夜多新欢。广庭竹阴静，华池月色寒。知音尽词客，方见交情难。

译文

注释

译文注释

赏析

发地结菁茆，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客。涉有本非取，照空不待析。万籁俱缘生，窅然喧中寂。心境本同如，鸟飞无遗迹。

译文

注释

发地结菁茆(máo)，团团抱虚白。
菁茆：即青茅。虚白：虚白暗指禅堂，堂为环山所抱，意谓心境清静无欲。

山花落幽户，中有忘机客。
忘机：忘机客，谓重巽。

涉有本非取，照空不待析。
空：照空，针对“有”而感受“有即是空”。照，观照、照见之意。

万籁俱缘生，窅(yăo)然喧中寂。
万籁：各种自然之声响。缘，因缘，梵语尼陀那。佛教以为森罗万象皆由缘而生。窅然：怅然。

心境本同如，鸟飞无遗迹。
心境：境，指心所攀缘处。心、境本同一而无区别。

译文注释

发地结菁茆(máo)，团团抱虚白。
选择吉地用青茅盖成禅堂，青山团团围住虚白的建筑。
菁茆：即青茅。虚白：虚白暗指禅堂，堂为环山所抱，意谓心境清静无欲。

山花落幽户，中有忘机客。
山花飘落在幽静的门前，忘机的禅客在禅堂端坐。
忘机：忘机客，谓重巽。

涉有本非取，照空不待析。
涉及了有并非有意去取得，观照于空也不用去解析。
空：照空，针对“有”而感受“有即是空”。照，观照、照见之意。

万籁俱缘生，窅(yăo)然喧中寂。
天地万籁都有缘而生，喧闹当中也有深深的沉寂。
万籁：各种自然之声响。缘，因缘，梵语尼陀那。佛教以为森罗万象皆由缘而生。窅然：怅然。

心境本同如，鸟飞无遗迹。
心与物境本同一而无区别，正像鸟飞不留任何痕迹。
心境：境，指心所攀缘处。心、境本同一而无区别。

赏析

　　柳宗元初贬永州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《巽公院五咏》作于公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里有关事物和景色。这首《禅堂》是组诗的第三首。

　　《禅堂》与《净土堂》、《曲讲堂》的内容密切相关，写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客。”像是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内，由物及人，山花飘落在幽静的门前，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解：涉及了有并非有意去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生，喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“心境本同如，鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。