五看春尽此江濆，花自飘零日自曛。空有慈悲随物念，
已无踪迹在人群。迎秋日色檐前见，入夜钟声竹外闻。
笑指白莲心自得，世间烦恼是浮云。

译文

注释

译文注释

赏析

洞庭明月一千里，凉风雁啼天在水。九节菖蒲石上死，湘神弹琴迎帝子。山头老桂吹古香，雌龙怨吟寒水光。沙浦走鱼白石郎，闲取真珠掷龙堂。

译文

注释

洞庭明月一千里，凉风雁啼天在水。

九节菖蒲石上死，湘神弹琴迎帝子。

山头老桂吹古香，雌龙怨吟寒水光。

沙浦走鱼白石郎，闲取真珠掷龙堂。

译文注释

洞庭明月一千里，凉风雁啼天在水。
洞庭：在长沙巴陵，广圆五百里。

九节菖蒲石上死，湘神弹琴迎帝子。
菖蒲:香草名。《神仙传》：“中岳石上菖蒲,一寸九节，王兴采食之，得长生焉。”

山头老桂吹古香，雌龙怨吟寒水光。
桂老:故其香为古香。《史记.夏纪》：“天降龙二，有雌雄。”帝子女神,故 曰雌龙。

沙浦走鱼白石郎，闲取真珠掷龙堂。
白石郎:水神。古乐府《白石郎曲》:“白石郎，临江居。前导江伯后从 鱼。”龙堂:河伯之所居。《楚辞》：“鱼鳞屋兮龙堂。”此句犹《楚辞》“捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦”之意。

赏析

　　这是李贺诗中较为难懂的一首,历代各家对此诗的解说可谓五花八门。具有代表性的有三说。

一、长生说

　　清代的王琦认为“此篇旨趣全放楚辞九歌，会其意者，绝无怪处可见”。他认为这首诗描写的是人们为了长生祈求湘神弹琴以迎帝子，以冀望其神之来格以及帝子之不肯来格，景象寂寥的情景。同时他根据《山海经》中的一段话指出诗中的帝子是天帝之女，而非《楚辞》所称尧女之帝子。近人在《李贺诗集》中也指出此诗的主题是祈求长生，“首二句说月明雁啼，水天相映，是先就其地描画一下清空幽冷的光景。三四两句说，世间虽有求不死之药，只有求水神去迎接帝子下降，赐以长生。后四句说山头老桂散发幽光，水中雌龙怨呤，不见神来，惟见群鱼随着小神驰走，不得已只好姑且把珍珠投献，祈神鉴祭其诚，或能赐以降临。”但叶葱奇认为帝子是死为湘水之神的尧之二女。

二、讽刺说

　　姚文则认为这是一首讽刺诗。“元和十一年秋，葬庄宪皇太后。时大水，饶州奏漂失四千七百户。贺作此讥之，云宪宗采仙药求长生，而不能使太后少延。九节菖蒲石上死，则知药不效矣。帝子指后也。后会葬之岁，复值鄱阳秋水为灾。岂是湘妃来迎，桂香水寒，雌龙怀恨，相与送奏哀丝耶？”

三、对比说

　　方扶南《李长吉诗集批注》则说“似为公子之为女道士者，玩末二语亵渎见之。题曰帝子，本《九歌》称尧女者。‘湘神弹琴迎帝子’以上四句，咏上古二妃之幽贞，以下四句咏后世帝女之宕逸。上是客，下是主。”

沐浴前朝像，深秋白发师。从来居此寺，未省有东池。幽石丛圭片，孤松动雪枝。顷曾听道话，别起远山思。

译文

注释

译文注释

赏析

独负千金价，应从买笑来。只持难发口，经为几人开。

译文

注释

译文注释

赏析

偶背雕笼与我违，四方端伫竟忘归。谁家白日云间见，何处沧洲雨里飞。曾啄稻粱残粒在，旧翘泥潦半踪稀。凭人转觉多相误，尽道皤然作令威。华表翘风未可期，变丁投卫两堪疑。应缘失路防人损，空有归心最我知。但见空笼抛夕月，若何无树宿荒陂。不然直道高空外，白水青山属腊师。

译文

注释

译文注释

赏析

杨子谈经所，淮王载酒过。兴阑啼鸟换，坐久落花多。径转回银烛，林开散玉珂。严城时未启，前路拥笙歌。

译文

杨子谈经所，淮王载酒过。
西汉的扬雄读书写字的贫穷住所，淮南王刘安带着酒过去一起狂饮。

兴阑玉鸟换，坐久落花多。
兴尽才发现鸣叫的鸟儿已经换了种类，坐的时间太长，以至于地上的落花也多了起来。

径转回银烛，林开散玉珂。
穿行在曲折的林径，烛光闪闪，等走出去后眼前豁然开朗。

严城时未启，前路拥笙歌。
一直游玩到凌晨回城，城门还未开启，一路余兴未尽，照样笙歌相伴。

参考资料：

注释

杨子¹谈经所，淮王²载酒过。
¹杨子：指西汉扬雄（一作杨雄）。此处以杨子比杨氏。²淮王：指汉淮南王刘安，这里借指岐王。

兴(xìng)阑(lán)¹啼鸟换，坐久落花多。
¹兴阑：兴尽。

径转¹回银烛²，林开³散玉珂(kē)⁴。
¹径转：山路曲折回环。²银烛：白亮如银的烛光。此处也可能是火炬(晋代以前称为烛)而非蜡烛。³开：舒展，开豁。⁴散玉珂：指骑马从游者各自分散而游。玉珂：马勒上的玉饰。

严¹城时未启，前路拥²笙(shēng)歌³。
¹严：戒夜。²拥：谓群聚而行。指归来时，奏乐者走在队伍之前。唐时亲王出行，卤簿中有鼓吹乐，故云。³笙歌：合笙之歌。也可指吹笙唱歌或奏乐唱歌。

参考资料：

译文注释

杨子¹谈经所，淮王²载酒过。
西汉的扬雄读书写字的贫穷住所，淮南王刘安带着酒过去一起狂饮。
¹杨子：指西汉扬雄（一作杨雄）。此处以杨子比杨氏。²淮王：指汉淮南王刘安，这里借指岐王。

兴(xìng)阑(lán)¹啼鸟换，坐久落花多。
兴尽才发现鸣叫的鸟儿已经换了种类，坐的时间太长，以至于地上的落花也多了起来。
¹兴阑：兴尽。

径转¹回银烛²，林开³散玉珂(kē)⁴。
穿行在曲折的林径，烛光闪闪，等走出去后眼前豁然开朗。
¹径转：山路曲折回环。²银烛：白亮如银的烛光。此处也可能是火炬(晋代以前称为烛)而非蜡烛。³开：舒展，开豁。⁴散玉珂：指骑马从游者各自分散而游。玉珂：马勒上的玉饰。

严¹城时未启，前路拥²笙(shēng)歌³。
一直游玩到凌晨回城，城门还未开启，一路余兴未尽，照样笙歌相伴。
¹严：戒夜。²拥：谓群聚而行。指归来时，奏乐者走在队伍之前。唐时亲王出行，卤簿中有鼓吹乐，故云。³笙歌：合笙之歌。也可指吹笙唱歌或奏乐唱歌。

参考资料：

赏析

　　这是一首纪游诗，主要写所游之地的美景以及兴尽归去的过程。

　　首联即点出题意。“杨子谈经所，淮王载酒过”，"杨”子便是西汉的儒者扬雄，而淮王便是淮南王刘安。这两人，一个喜好学术，一个擅长学术，可惜未曾谋面。王维写淮南王过杨子谈经之所，并非有意让他们“关公战秦琼”，而是借汉喻唐，将岐王比作好客的淮南王。“载酒”二字乃诙谐之笔，表面看，是说淮王重视贤才，载酒光顾贫寒的杨子宅，实则交代岐王带领诗友宾朋游览杨氏别业，欢宴游乐。第二联“兴阑啼鸟换，坐久落花多。写出了作者游览的无穷兴味，情致独到，别有会心。“兴阑啼鸟换，坐久落花多”，“兴阑”，即兴尽，与“坐久”为互文，这两句以极富于诗意的笔法，写出了在鸟鸣声中、繁花影里度过的身心俱适的一夜。这一联以景传情，写景入神，体验独特，感情细腻。第三联“径转回银烛，林开散玉珂”，这两句写诗人走过曲径，穿过树林，那原本闪烁的烛光，一下子通明起来，眼前豁然开朗，看到了岐王及其扈从的车马。这一联交代了将要回去时的情景。

　　尾联写抵达城门时的情况：“严城时未启，前路拥笙歌。”意谓纵情赏玩，深夜始归，其时城门尚未开启，即使在这样的时候，依然一路笙歌，余兴未尽。写出了诗人对游玩仍有兴趣的情感。

　　这首诗善于写景，且多不直接写景。如颔联不直接写杨氏别业的景色如何美好，而是说自己玩赏的时间很长，以至于树上的鸟换了种类，地上的落花越积越多。这样写使诗歌更富有启发性，余味不尽。