春去日渐迟，庭空草偏长。馀英间初实，雪絮萦蛛网。
好鸟多息阴，新篁已成响。帘开斜照入，树褭游丝上。
绝迹念物闲，良时契心赏。单衣颇新绰，虚室复清敞。
置酒奉亲宾，树萱自怡养。笑倚连枝花，恭扶瑞藤杖。
步屟恣优游，望山多气象。云叶遥卷舒，风裾动萧爽。
簪缨固烦杂，江海徒浩荡。野马笼赤霄，无由负羁鞅。

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赏析

敢望重缘饰，微茫洞壑春。坐看终未是，归卧始应真。已觉心中朽，犹怜四面新。不因公子鉴，零落几成尘。

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赏析

皎皎白林秋，微微翠山静。禅居感物变，独坐开轩屏。风泉夜声杂，月露宵光冷。多谢忘机人，尘忧未能整。

译文

注释

皎(jiǎo)皎白林秋，微微翠山静。
皎皎：洁白貌；清白貌。形容月光。微微：隐约，淡远，幽静的样子。

禅(chán)居感物变，独坐开轩屏(píng)。
禅居：僧人居住修行的处所。指寺院。轩屏：窗户和门屏。

风泉夜声杂，月露宵(xiāo)光冷。
杂：一作“绝”。月露：月光下的露滴。宵光：夜光；月光。

多谢忘机人，尘忧未能整。
忘机：消除机巧之心。常用以指甘于淡泊，与世无争。忘机人，是赞美晖上人与世无争、忘却巧诈的高洁情怀。整：理。

参考资料：

译文注释

皎(jiǎo)皎白林秋，微微翠山静。
月光照耀山林一片秋色，青翠山峦多么安谧幽静。
皎皎：洁白貌；清白貌。形容月光。微微：隐约，淡远，幽静的样子。

禅(chán)居感物变，独坐开轩屏(píng)。
身居禅房感受万物变化，一人独坐不由打开窗门。
禅居：僧人居住修行的处所。指寺院。轩屏：窗户和门屏。

风泉夜声杂，月露宵(xiāo)光冷。
风响泉鸣夜声显得嘈杂，月下的寒露使夜光清冷。
杂：一作“绝”。月露：月光下的露滴。宵光：夜光；月光。

多谢忘机人，尘忧未能整。
向您忘机的人多多致意，尘世烦忧愧未清理干净。
忘机：消除机巧之心。常用以指甘于淡泊，与世无争。忘机人，是赞美晖上人与世无争、忘却巧诈的高洁情怀。整：理。

参考资料：

赏析

　　晖上人的赠诗内容不明，从此诗意推测应是与秋夜禅坐有关。因此，这首回赠诗开头从山林的幽静写起。“皎皎白林秋，微微翠山静”，秋夜的山林禅院充满了幽寂的禅意。此诗中间两联写景咏物。颔联“禅居感物变，独坐开轩屏”，住在这僧房里感到了景色的变化和季令的推移，由于心绪无比烦乱，不禁打开门扇，独坐沉思幻想起来。这里点出了晖上人的禅悟境界。禅定使人心情平静，从而智慧现前。颈联“风泉夜声杂，月露宵光冷”，描绘出一片清幽冷寂的境界，极具诗情画意，也颇具禅意。最后“多谢忘机人，尘忧未能整”二句，感叹世人不能如晖上人般忘却机心，饱受尘世烦扰，实在是无奈又可怜，表达了诗人对晖上人入景清明那种境界的追求。

　　此诗结构极其精巧。起承转合，自然从容。写景写人，浑融一体。陈子昂还有一首诗《同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠》，内容与此诗相关，可以互相参照。

锦帐郎官塞诏年，汀洲曾驻木兰船。祢衡酒醒春瓶倒，柳恽诗成海月圆。歌蹙远山珠滴滴，漏催香烛泪涟涟。使君入拜吾徒在，宣室他时岂偶然。

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赏析

清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。(版本一)清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。(版本二)清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟余钟磬音。(版本三)清晨入古寺，初日照..

译文

注释

清晨入古寺，初日照高林。
清晨：早晨。入：进入。古寺：指破山寺。初日：早上的太阳。照：照耀。高林：高树之林。

曲径通幽处，禅房花木深。
曲径：一作“竹径”，又作“一径”。通：一作“遇”。幽：幽静。禅房：僧人居住修行的地方。

山光悦鸟性，潭(tán)影空人心。
悦：此处为使动用法，使……高兴。潭影：清澈潭水中的倒影。空：此处为使动用法，使……空。此句意思是，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。

万籁(lài)此都寂，但余钟磬(qìng)音。
万籁：各种声音。籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。此：在此，即在后禅院。都：一作“俱”。但余：只留下。一作“惟余”，又作“唯闻”。钟磬：佛寺中召集众僧的打击乐器。磬，古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。

参考资料：

译文注释

清晨入古寺，初日照高林。
清晨我进入这古老寺院，初升的太阳照在山林上。
清晨：早晨。入：进入。古寺：指破山寺。初日：早上的太阳。照：照耀。高林：高树之林。

曲径通幽处，禅房花木深。
弯弯曲曲的小路通向幽深处，禅房掩映在繁茂的花木丛中。
曲径：一作“竹径”，又作“一径”。通：一作“遇”。幽：幽静。禅房：僧人居住修行的地方。

山光悦鸟性，潭(tán)影空人心。
山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。
悦：此处为使动用法，使……高兴。潭影：清澈潭水中的倒影。空：此处为使动用法，使……空。此句意思是，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。

万籁(lài)此都寂，但余钟磬(qìng)音。
此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。
万籁：各种声音。籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。此：在此，即在后禅院。都：一作“俱”。但余：只留下。一作“惟余”，又作“唯闻”。钟磬：佛寺中召集众僧的打击乐器。磬，古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。

参考资料：

赏析

　　《题破山寺后禅院》是一首题壁诗。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作 。常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色 ，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。

　　首联"清晨入古寺，初日照高林 "，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。这里，一个"入"字，写出了古寺美景之幽远，一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻画打下了基础。

　　颔联"曲径通幽处，禅房花木深"，点出题中"后禅院"三字，描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道："我常喜诵常建诗云：‘竹径通幽处 ，禅房花木深’。故仿其语作一联，久不可得 ，乃知造意者唯难工也。"这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。

　　颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人的发现之美，追寻之乐，这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用，在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”，点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遥适世。颈联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙作用。

　　尾联两句以声衬静，营造一个万籁俱寂的境界，这与王维的"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。"有异曲同工之妙。钟磬之音，远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能，而被赋予一些寓意深微的象征意义，这是来自佛门圣地的世外之音，这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音，这是回荡在人们心灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深邃而超脱。显然，诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无门的情怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。

冠古积荣盛，当时数戟门。旧交丞相子，继世五侯孙。长剑倚天外，短书盈万言。秋风一送别，江上黯消魂。

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