挽弓当挽强，用箭当用长。
射人先射马，擒贼先擒王。
杀人亦有限，列国自有疆。
苟能制侵陵，岂在多杀伤。

译文

挽弓当挽强，用箭当用长。
拉弓要拉最坚硬的，射箭要射最长的。

射人先射马，擒贼先擒王。
射人先要射马，擒贼先要擒住他们的首领。

杀人亦有限，列国自有疆。
杀人要有限制，各个国家都有边界。

苟能制侵陵，岂在多杀伤。
只要能够制止敌人的侵犯就可以了，难道打仗就是为了多杀人吗？

参考资料：

注释

挽¹弓当²挽强，用箭当用长³。
¹挽：拉。²当：应当。³长：指长箭。

射人先射马，擒(qín)¹贼先擒王。
¹擒：捉拿。

杀人亦有限¹，列国²自有疆³。
¹亦有限：是说也有个限度，有个主从。正承上句意。²列国：各国。³自有疆：是说总归有个疆界，饶你再开边。和前出塞诗第一首中的“开边一何多”照应。疆：边界。

苟(gǒu)能¹制侵陵²，岂³在多杀伤。
¹苟能：如果能。²侵陵：侵犯。³岂：难道。

参考资料：

译文注释

挽¹弓当²挽强，用箭当用长³。
拉弓要拉最坚硬的，射箭要射最长的。
¹挽：拉。²当：应当。³长：指长箭。

射人有射马，擒(qín)¹贼有擒王。
射人有要射马，擒贼有要擒住他们的首领。
¹擒：捉拿。

杀人亦有限¹，列国²自有疆³。
杀人要有限制，各个国家都有边界。
¹亦有限：是说也有个限度，有个主从。正承上句意。²列国：各国。³自有疆：是说总归有个疆界，饶你再开边。和前出塞诗第一首中的“开边一何多”照应。疆：边界。

苟(gǒu)能¹制侵陵²，岂³在多杀伤。
只要能够制止敌人的侵犯就可以了，难道打仗就是为了多杀人吗？¹苟能：如果能。²侵陵：侵犯。³岂：难道。

参考资料：

赏析

我来竟何事，高卧沙丘城。城边有古树，日夕连秋声。鲁酒不可醉，齐歌空复情。思君若汶水，浩荡寄南征。

译文

我来竟何事，高卧沙丘城。
自从你走后我究竟有什么事情？一直闲居在沙丘城内。

城边有古树，日夕连秋声。
沙丘城边有一颗苍老古树，在秋风中日夜发出瑟瑟之声。

鲁酒不可醉，齐歌空复情。
鲁地酒薄无心痛饮酣醉，无意欣赏，歌声也只能徒有其情。

思君若汶水，浩荡寄南征。
我对你的思念之情正如这一川浩荡的汶水，紧紧追随着你一同南去。

参考资料：

注释

我来¹竟²何事，高卧³沙丘城。
沙丘：指唐代兖州治城瑕丘。¹来：将来，引申为某一时间以后，这里意指自从你走了以后。²竟：究竟，终究。³高卧：高枕而卧，这里指闲居。

城边有古树，日夕¹连²秋声³。
¹夕：傍晚，日落的时候。²连：连续不断。³秋声：秋风吹动草木之声。

鲁酒不可醉，齐歌空复情¹。
¹“鲁酒”两句：古来有鲁国酒薄之称。鲁、齐：均指山东一带。空复情：徒有情意。

思君若汶(wèn)水¹，浩荡²寄南征³。
¹汶水：鲁地河流名，河的正流今称大汶河。²浩荡：广阔、浩大的样子。³南征：南行，指代往南而去的杜甫。一说南征指南流之水。

参考资料：

译文注释

我来¹竟²何事，高卧³沙丘城。
自从你走后我究竟有什么事情？一直闲居在沙丘城内。
沙丘：指唐代兖州治城瑕丘。¹来：将来，引申为某一时间以后，这里意指自从你走了以后。²竟：究竟，终究。³高卧：高枕而卧，这里指闲居。

城边有古树，日夕¹连²秋声³。
沙丘城边有一颗苍老古树，在秋风中日夜发出瑟瑟之声。
¹夕：傍晚，日落的时候。²连：连续不断。³秋声：秋风吹动草木之声。

鲁酒不可醉，齐歌空复情¹。
鲁地酒薄无心痛饮酣醉，无意欣赏，歌声也只能徒有其情。
¹“鲁酒”两句：古来有鲁国酒薄之称。鲁、齐：均指山东一带。空复情：徒有情意。

思君若汶(wèn)水¹，浩荡²寄南征³。
我对你的思念之情正如这一川浩荡的汶水，紧紧追随着你一同南去。
¹汶水：鲁地河流名，河的正流今称大汶河。²浩荡：广阔、浩大的样子。³南征：南行，指代往南而去的杜甫。一说南征指南流之水。

参考资料：

赏析

　　这首诗是李白寓居沙丘怀念诗友杜甫时所作。此诗以景带出思念之情，言辞朴素无华，率性写出，或行，或卧，或所见，或所感，絮絮叨叨皆入诗来，写得情深意长，凄怆感人，深刻地表现了两位伟大诗人的真挚友谊。全诗流畅自然，而又含蓄蕴藉；感情极苦，而又不失豪放本色。

　　诗人一开始用很多的笔墨写他自己的生活，住处的周围环境，以及他自己的心情。诗的前六句没有一个“思”字，也没有一个“君”字，给读者以山回路转、莫知所至的感受，直到诗的结尾才豁然开朗，说出“思君”二字。诗中无一句不是写“思君”之情，而且是一联强似一联，以至最后不能不直抒其情。前六句的烟云，都成了后二句的烘托。这样的构思，既能从各个角度，用各种感受，为诗的主旨蓄势，同时也赋予那些日常生活的事情以浓郁的诗味。

　　首句“我来竟何事？”这是诗人自问，其中颇有几分难言的恼恨和自责的意味。这会引起读者的关注，并造成悬念。“高卧沙丘城”，高卧，实际上就是指诗人闲居乏味的生活。这句话一方面描写了眼下的生活，一方面也回应了提出上述问题的原因。诗人不来沙丘“高卧”，原因就在于怀念杜甫这位友人。这凌空而来的开头，正是把诗人那种友爱欢快的生活消失之后的复杂、苦闷的感情，以一种突发的方式迸发出来了。

　　“城边有古树，日夕连秋声”。眼前的沙丘城对于诗人来说，像是别无所见，别无所闻，只有城边的老树，在秋风中日夜发出瑟瑟之声。“夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。”这萧瑟的秋风，凄寂的气氛，更令诗人思念友人，追忆往事，更叫诗人愁思难解。“别离有相思，瑶瑟与金樽。”然而，此时此地，此情此景，非比寻常，酒也不能消愁，歌也无法忘忧。鲁、齐，是指当时诗人所在的山东。“不可醉”，即没有那个兴趣去痛饮酣醉。“空复情”，因为诗人无意欣赏，歌声也只能徒有其情。这么翻写一笔，就大大地加重了抒情的分量，同时也就逼出下文。

　　汶水，发源于山东莱芜，西南流向。杜甫在鲁郡告别李白欲去长安，长安也正位于鲁地的西南。所以诗人说：“我的思君之情犹如这一川浩荡的汶水，日夜不息地紧随着你悠悠南行。”诗人寄情于流水，照应诗题，点明了主旨，那流水不息、相思不绝的意境，更造成了语尽情长的韵味。这种绵绵不绝的思情，和那种“天边看绿水，海上见青山。兴罢各分袂，何须醉别颜”的开阔洒脱的胸襟，显示了诗人感情和格调的丰富多彩。

　　在中国古代诗歌的发展中，古体先于律体。但是，律体的盛行对于古诗的写作也不无影响。例如李白的这首五古，全诗八句，中间四句虽然不是工整的对仗，但其中部分词语的对仗以及整个的格式，却可以见到律诗的痕迹。这种散中有对、古中有律的章法和句式，更好地抒发了诗人纯真而深沉的感情，也使得全诗具有一种自然而凝重的风格。

芳草潜州路，乘轺忆再旋。馀花故林下，残月旧池边。峰色云端寺，潮声海上天。明朝富春渚，应见谢公船。

译文

注释

译文注释

赏析

葛洪卷与江淹赋，名动天边傲石居。两蜀词人多载后，同君讳却马相如。

译文

注释

译文注释

赏析

远别离，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，潇湘之浦。海水直下万里深，谁人不言此离苦？日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。我纵言之将何补？皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。尧舜当之亦禅禹。君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。或云：尧幽囚，舜野死。九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还。恸哭兮远望，见苍梧之深山。苍..

译文

注释

远别离，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，潇(xiāo)湘之浦(pǔ)。
远别离：乐府“别离”十九曲之一，多写悲伤离别之事。皇英：指娥皇、女英，相传是尧的女儿，舜的妃子。舜南巡，两妃随行，溺死于湘江，世称湘君。她们的神魂游于洞庭之南，并出没于潇湘之滨。见《列女传·母仪传》。乃，就。潇湘：湘水中游与潇水合流处。见《水经注》。这里作湘江的别称。

海水直下万里深，谁人不言此离苦？
“海水”两句意为：谁人不说这次分离的痛苦，像海水那样的深不见底！

日惨惨兮云冥(míng)冥，猩(xīng)猩啼烟兮鬼啸雨。
惨惨：暗淡无光。冥，阴晦的样子。

我纵言之将何补？
纵：即使。补，益处。皇穹，天。这里喻指唐玄宗。窃恐，私自以为。照，明察。凭凭，盛大的意思。雷凭凭，形容雷声响而又接连不断。这三句意为：我即使向唐玄宗进谏，又有什么补益？恐怕他不会了解我的忠诚，以至雷公也将要为我大鸣不平。

皇穹(qióng)窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。

尧舜当之亦禅(chán)禹(yǔ)。
禅：禅让，以帝位让人。这句是“尧当之亦禅舜，舜当之亦禅禹”的意思。

君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。
“君失臣”两句意为：帝王失掉了贤臣，犹如龙变成鱼；奸臣窃取了大权，就像老鼠变成猛虎。

或云：尧幽囚，舜野死。
或云：有人说。幽囚，囚禁。尧幽囚，传说尧因德衰，曾被舜关押，父子不得相见。舜野死，传说舜巡视时死在苍梧。这两句，作者借用古代传说，暗示当时权柄下移，藩镇割据，唐王朝有覆灭的危险。

九疑联绵皆相似，重瞳(tóng)孤坟竟何是？
九疑：即苍梧山，在今湖南宁远县南。因九个山峰联绵相似，不易辨别，故又称九疑山。相传舜死后葬于此地。重瞳，指舜。相传舜的两眼各有两个瞳仁。

帝子泣(qì)兮绿云间，随风波兮去无还。
帝子：指娥皇、女英。传说舜死后，二妃相与恸哭，泪下沾竹，竹上呈现出斑纹。

恸(tòng)哭兮远望，见苍梧(wú)之深山。
“恸哭”四句意为：两妃远望着苍梧山，大声痛哭，泪水不断洒落在湘竹上。除非苍梧山崩裂，湘水断流，竹上的泪痕才会消灭。

苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。

参考资料：

译文注释

远别离，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，潇(xiāo)湘之浦(pǔ)。
远别离啊，古时有尧之二女娥皇、女英在洞庭湖之南、潇湘的岸边，在为与舜的远别而恸哭。
远别离：乐府“别离”十九曲之一，多写悲伤离别之事。皇英：指娥皇、女英，相传是尧的女儿，舜的妃子。舜南巡，两妃随行，溺死于湘江，世称湘君。她们的神魂游于洞庭之南，并出没于潇湘之滨。见《列女传·母仪传》。乃，就。潇湘：湘水中游与潇水合流处。见《水经注》。这里作湘江的别称。

海水直下万里深，谁人不言此离苦？
洞庭、湘水虽有万里之深，也难与此别离之苦相比。
“海水”两句意为：谁人不说这次分离的痛苦，像海水那样的深不见底！

日惨惨兮云冥(míng)冥，猩(xīng)猩啼烟兮鬼啸雨。
她们只哭得白日无光，云黑雾暗，感动得猿揉在烟雾中与之悲啼！鬼神为之哀泣，泪下如雨。
惨惨：暗淡无光。冥，阴晦的样子。

我纵言之将何补？
现在我提起此事有谁能理解其中的深意呢？
纵：即使。补，益处。皇穹，天。这里喻指唐玄宗。窃恐，私自以为。照，明察。凭凭，盛大的意思。雷凭凭，形容雷声响而又接连不断。这三句意为：我即使向唐玄宗进谏，又有什么补益？恐怕他不会了解我的忠诚，以至雷公也将要为我大鸣不平。

皇穹(qióng)窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。
我的一片忠心恐怕就是皇天也不能鉴照啊。我若说出来，不但此心无人能够理解，还恐怕要由此引起老天的雷霆之怒呢？

尧舜当之亦禅(chán)禹(yǔ)。
到了这个份上，就是尧也得让位于舜，舜也得让位于禹。
禅：禅让，以帝位让人。这句是“尧当之亦禅舜，舜当之亦禅禹”的意思。

君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。
国君若失去了贤臣的辅佐，就会像神龙化之为凡鱼；奸臣一旦把持了大权，他们就会由老鼠变成猛虎。
“君失臣”两句意为：帝王失掉了贤臣，犹如龙变成鱼；奸臣窃取了大权，就像老鼠变成猛虎。

或云：尧幽囚，舜野死。
我听说，尧不是禅位于舜的，他是被舜幽囚了起来，不得已才让位于舜的。舜也是死在荒野之外，死得不明不白。
或云：有人说。幽囚，囚禁。尧幽囚，传说尧因德衰，曾被舜关押，父子不得相见。舜野死，传说舜巡视时死在苍梧。这两句，作者借用古代传说，暗示当时权柄下移，藩镇割据，唐王朝有覆灭的危险。

九疑联绵皆相似，重瞳(tóng)孤坟竟何是？
结果，他葬在九疑山内，因山中九首皆相似。娥皇和女英连她们丈夫的孤坟也找不到了。
九疑：即苍梧山，在今湖南宁远县南。因九个山峰联绵相似，不易辨别，故又称九疑山。相传舜死后葬于此地。重瞳，指舜。相传舜的两眼各有两个瞳仁。

帝子泣(qì)兮绿云间，随风波兮去无还。
于是这两个尧帝的女儿，只好在洞庭湖畔的竹林中痛哭，泪水洒到竹子上，沾上了点点斑痕。最后她们一起投进了湖水，随着风波一去不返。
帝子：指娥皇、女英。传说舜死后，二妃相与恸哭，泪下沾竹，竹上呈现出斑纹。

恸(tòng)哭兮远望，见苍梧(wú)之深山。
她们一边痛哭，一边遥望着南方的苍梧山，因她们与大舜再也不能见面了，这才是真正的远别离啊。
“恸哭”四句意为：两妃远望着苍梧山，大声痛哭，泪水不断洒落在湘竹上。除非苍梧山崩裂，湘水断流，竹上的泪痕才会消灭。

苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。
要问她们洒在竹子上的泪痕何时才能灭去，恐怕只有等到苍梧山崩、湘水绝流的时候了。

参考资料：

赏析

　　这是一个古老的传说：帝尧曾经将两个女儿（长曰娥皇、次曰女英）嫁给舜。舜南巡，死于苍梧之野。二妃溺于湘江，神游洞庭之渊，出入潇湘之浦。这个传说，使得潇湘洞庭一带似乎几千年来一直被悲剧气氛笼罩着，“远别离，古有皇英之二女；乃在洞庭之南，潇湘之浦，海水直下万里深，谁人不言此离苦？”一提到这些诗句，人们心理上都会被唤起一种凄迷的感受。那流不尽的清清的潇湘之水，那浩淼的洞庭，那似乎经常出没在潇湘云水间的两位帝子，那被她们眼泪所染成的斑竹，都会一一浮现在脑海里。所以，诗人在点出潇湘、二妃之后发问：“谁人不言此离苦？”就立即能获得读者强烈的感情共鸣。

　　接着，承接上文渲染潇湘一带的景物：太阳惨淡无光，云天晦暗，猩猩在烟雨中啼叫，鬼魅在呼唤着风雨。但接以“我纵言之将何补”一句，却又让人感到不是单纯写景了。阴云蔽日，那“日惨惨兮云冥冥”，就像是说皇帝昏聩、政局阴暗。“猩猩啼烟兮鬼啸雨”，正像大风暴到来之前的群魔乱舞。而对于这一切，一个连一官半职都没有的诗人，即使说了，也无补于世，没有谁能听得进去。既然“日惨惨”、“云冥冥”，那么朝廷就不能区分忠奸。所以诗人接着写道：我觉得皇天恐怕不能照察我的忠心，相反，雷声殷殷，又响又密，好像正在对我发怒呢。这雷声是指朝廷上某些有权势的人的威吓，但与上面“日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨”相呼应，又像是仍然在写潇湘洞庭一带风雨到来前的景象，使人不觉其确指现实。

　　“尧舜当之亦禅禹，君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强，很像在追述造成别离的原因：奸邪当道，国运堪忧。君主用臣如果失当，大权旁落，就会像龙化为可怜的鱼类，而把权力窃取到手的野心家，则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际，就是尧亦得禅舜，舜亦得禅禹。诗人说：不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代，证之典籍，确有尧被秘密囚禁，舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载：尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》：“舜勤民事而野死。”由于忧念国事，诗人观察历史自然别具一副眼光：尧幽囚、舜野死之说，大概都与失权有关吧？“九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？”舜的眼珠有两个瞳孔，人称重华。传说他死在湘南的九嶷山，但九座山峰联绵相似，究竟何处是重华的葬身之地呢？称舜墓为“孤坟”，并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道，更显凄凉。不是死得暧昧，不至于如此。娥皇、女英二位帝子，在绿云般的丛竹间哭泣，哭声随风波远逝，去而无应。“见苍梧之深山”，着一“深”字，令人可以想象群山迷茫，即使二妃远望也不知其所，这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕，乃二妃所洒，苍梧山应该是不会有崩倒之日，湘水也不会有涸绝之时，二妃的眼泪自然没有止期。这个悲剧实在是太深了。

　　诗所写的是二妃的别离，但“我纵言之将何补”一类话，分明显出诗人是对现实政治有所感而发的。所谓“君失臣”、“权归臣”是天宝后期政治危机中突出的标志，并且是李白当时心中最为忧念的一端。元代萧士赟认为玄宗晚年贪图享乐，荒废朝政，把政事交给李林甫、杨国忠，边防交给安禄山、哥舒翰，“太白熟观时事，欲言则惧祸及己，不得已而形之诗，聊以致其爱君忧国之志。所谓皇英之事，特借指耳。”这种说法是可信的。李白之所以要危言尧舜之事，意思大概是要强调人君如果失权，即使是圣哲也难保社稷妻子。后来在马嵬事变中，玄宗和杨贵妃演出一场远别离的惨剧，可以说是正好被李白言中了。

　　诗写得迷离惝恍，但又不乏要把迷阵挑开一点缝隙的笔墨。“我纵言之将何补？皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。”这些话很像他在《梁甫吟》中所说的“我欲攀龙见明主，雷公砰轰震天鼓。……白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。”不过，《梁甫吟》是直说，而《远别离》中的这几句隐隐呈现在重重迷雾之中，一方面起着点醒读者的作用，一方面又是在述及造成远别离的原因时，自然地带出的。诗仍以叙述二妃别离之苦开始，以二妃恸哭远望终结，让悲剧故事笼括全篇，保持了艺术上的完整性。

　　诗人是明明有许多话急于要讲的。但他知道即使是把喉咙喊破了，也决不会使唐玄宗醒悟，真是“言之何补”。况且诗人自己也心绪如麻，不想说，但又不忍不说。因此，写诗的时候不免若断若续，似吞似吐。范梈说：“此篇最有楚人风。所贵乎楚言者，断如复断，乱如复乱，而辞意反复行于其间者，实未尝断而乱也；使人一唱三叹，而有遗音。”（据瞿蜕园、朱金城《李白集校注》转引）这是很精到的见解。诗人把他的情绪，采用楚歌和骚体的手法表现出来，使得断和续、吞和吐、隐和显，消魂般的凄迷和预言式的清醒，紧紧结合在一起，构成深邃的意境和强大的艺术魅力。

绕廊行听铎丁当，禾稻桑麻各一乡。竹影能令心洒落，溪声自与意清凉。门无惊鹿冲篱破，路有疏萤掠草光。才到斜阳生暮霭，满庭山露滴松香。

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