译文
注释
金带连环束战袍，马头冲雪度临洮(táo)。
金带：大刀柄上系的红绸子。连环：一种刀。束：捆。临洮：古县名，在今甘肃省岷县，以临洮水得名，在临河沿岸。
卷(juǎn)旗夜劫单于帐，乱斫(zhuó)胡兵缺宝刀。
卷旗：指急行军，军旗高高飘扬。劫：劫持，冲杀。斫：读，砍。缺：破损。
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译文注释
金带连环束战袍，马头冲雪度临洮(táo)。
扎紧战袍，系上红缨大刀，打马前行，雪夜度过洮水河。
金带：大刀柄上系的红绸子。连环：一种刀。束：捆。临洮：古县名，在今甘肃省岷县，以临洮水得名，在临河沿岸。
卷(juǎn)旗夜劫单于帐，乱斫(zhuó)胡兵缺宝刀。
旗子高扬，连夜冲入单于帐内，砍杀胡兵，宝刀都残缺破损了。
卷旗：指急行军，军旗高高飘扬。劫：劫持，冲杀。斫：读，砍。缺：破损。
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赏析
这首诗犹如一幅出征图，给人以强烈的感召力。
“金带连环柬战袍，马头冲雪度临洮。”这两句写全副武装的将士们出征杀敌。上句写军中将领的装束。诗人不说其头盔铠甲，也不说其长短兵器，只言其腰带，色为金色，质为金属，紧束腰间，提携战袍，仅此一句，就写出一个英武将军的雄姿。下句写骑兵部队出征突出的场景。从“马头冲雪”四字看出，大雪纷飞，唐军赴战之艰辛，骑兵队列，奔腾如潮，直赴敌阵，透出此战必胜的勃勃雄心。
“卷旗夜劫单于帐，乱斫胡儿缺宝刀。”这两句写夜袭敌军营的情景。上句的一“劫”字，写出唐军将士在军旗率领下，直捣敌军最高统帅的营帐，大有出其不意，石破天惊之感，表现了唐军作战的机智和勇敢。“卷旗”，表明将军旗卷在旗杆上，悄然指向敌军兵帐；“夜袭”，是说这次战斗是实行的夜间突袭，看出这场战斗是出其不意，奔袭敌营。下句写唐军闯进匈奴兵营，挥刀舞剑，东杀西砍，敌人只有招架之功，没有还手之力。这句把诗的激情推向高潮。一“乱”字写出唐军与敌作战的情景，见敌就杀，将宝刀左右挥舞，写出将士饱满的战斗精神。一“缺”字非常传神，写出唐军因砍杀敌兵过多，刀剑竟然为之缺豁卷刃，表明与敌人战斗的激烈和惨重。
这首诗除具有一般边塞诗那种激越的诗情和奔腾的气势外，还很注重语言的精美，并善于在雄壮的场面中插入细节的描写，酝酿诗情，勾勒形象，因此全诗神定气足，含蓄不尽，形成独特的艺术风格。
译文
注释
弊(bì)庐隔尘喧，惟先养恬素。
先：先辈，指自己的先祖。养：涵养。《全唐诗》校：“一作尚。”恬素：恬淡素朴。
卜邻近三径，植果盈千树。
卜邻：择邻。近：《全唐诗》校：“一作劳。”
粤(yuè)余任推迁，三十犹未遇。
粤：语助词，无意义。推迁：时间推移。
书剑时将晚，丘园日已暮。
书剑：读书击剑，指文武兼能。已：《全唐诗》校：“一作空。”
晨兴自多怀，昼坐常寡(guǎ)悟。
寡悟：少悟，犹言难以理解。此就“未遇”而言。
冲天羡鸿鹄，争食羞鸡鹜。
羞：《全唐诗》校：“一作嗟。”
望断金马门，劳歌采樵路。
劳歌：劳作之歌。
乡曲无知己，朝端乏亲故。
乡曲：犹乡里。曲，乡以下的行政区划。朝端：朝臣之首。
谁能为扬雄，一荐甘泉赋。
扬雄：汉成帝时蜀人。好学深思，每作赋，常拟司马相如以为式。客有荐扬雄文似相如者，帝令待诏承明殿。后随帝郊祀甘泉宫，还，奏上《甘泉赋》。事见《汉书》本传。
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译文注释
弊(bì)庐隔尘喧，惟先养恬素。
房屋虽然破旧，但远离尘嚣，是祖先赖以过恬静、朴素生活的所在。
先：先辈，指自己的先祖。养：涵养。《全唐诗》校：“一作尚。”恬素：恬淡素朴。
卜邻近三径，植果盈千树。
与高人隐士结友为邻，种植着众多果树可养家活口。
卜邻：择邻。近：《全唐诗》校：“一作劳。”
粤(yuè)余任推迁，三十犹未遇。
到了我却任凭时光推迁，年已三十还没有被知遇。
粤：语助词，无意义。推迁：时间推移。
书剑时将晚，丘园日已暮。
从小读书习剑现在为时已晚，只好虚度日月，空老家园。
书剑：读书击剑，指文武兼能。已：《全唐诗》校：“一作空。”
晨兴自多怀，昼坐常寡(guǎ)悟。
清早起来独自多有感怀，白天坐着常常少能解悟。
寡悟：少悟，犹言难以理解。此就“未遇”而言。
冲天羡鸿鹄，争食羞鸡鹜。
羡慕冲天而飞的鸿鹄，羞当鸡鸭只知争食物。
羞：《全唐诗》校：“一作嗟。”
望断金马门，劳歌采樵路。
对着金马门望穿双眼，唱着劳作歌走在采樵路。
劳歌：劳作之歌。
乡曲无知己，朝端乏亲故。
身处穷乡僻野，没有作官的知已朋友，朝廷重臣中无亲无故。
乡曲：犹乡里。曲，乡以下的行政区划。朝端：朝臣之首。
谁能为扬雄，一荐甘泉赋。
谁能替才比扬雄的人，推荐上一篇《甘泉赋》！
扬雄：汉成帝时蜀人。好学深思，每作赋，常拟司马相如以为式。客有荐扬雄文似相如者，帝令待诏承明殿。后随帝郊祀甘泉宫，还，奏上《甘泉赋》。事见《汉书》本传。
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赏析
此诗写远离尘嚣、恬静朴素、高士为邻的田园生活，及书剑无成、空老家园的感怀，表现了其渴望仕途进取与保持独立人格的内心矛盾冲突，抒发了他胸怀大志而无人举荐的悲愤感慨。
首四句写隐居田园的恬淡美好。
“弊庐隔尘喧，惟先养恬素”，自己家园的房屋虽然破旧，但远隔尘世，是祖先赖以过恬静、朴素生活的所在。这是介绍自己家室居住的条件。“弊庐”用陶渊明《移居》“弊庐何必广，取足蔽床席”诗意，言其破旧不堪，说明自己居室条件的简陋。“尘喧”指尘世的喧嚷，与陶渊明《归田园居》中所说“尘网”及《饮酒〉中所说“车马喧”同义，用一“隔”字将“弊庐”与“尘喧”联系起来，显示出诗人超然物外，远离尘世的高洁情怀。正因为家居简陋，远离尘世，所以诗人自祖辈以来就一直在这里过着恬静素朴的田园生活。“恬素”既指恬静素朴的物质生活，更指恬淡自然的精神境界。而这又是由祖辈流传培育起来，如今又由诗人继承发扬下去的，可见其渊源有自，历史长久，并非自今日始。着一“养”字，与“隔”字相映，深刻而具体地描写了家居的现实条件和历史状况。
“卜邻近三径，植果盈千树”，接着写家室周围清幽宁静、高雅美好的自然环境。据《文选》李善注引《三辅决铩》载：西汉末年蒋诩隐居后，于舍中竹下开三径，只与求仲、羊仲二人交往。又《三国志·吴志·孙休传》裴松之注引《襄阳记》载：吴丹阳太守李衡在故乡龙阳县龙洲上“种甘橘千株”，临死时对儿子称这是可养家的“千头木奴”。这里诗人连用两个典故，表明自己与高人隐士结友为邻，不与凡夫俗子交往；有大自然赐予的众多果树可养家活口，不必为生计而疲于奔波。进一步写出家园环境的消幽宁静，衬托出自己情怀的高雅美好。那来往高人雅士的竹下小径，那象征君子风范的众多甘橘，也就是陶渊明所赞美的“三径就荒，松橘犹存”的桃源境界；也就是屈原所称颂的“苏世独立，横而不流”、“行比伯夷，置以为象”的寓托自已高洁志向的橘树精神。
起首四句，生动具体地勾划出田园生活的恬淡与美好，抒写出自己高尚的情操，暗示出自己远大的志向，似淡实浓，为下文转入写自己的志向作了很好的铺垫。田园生活是“恬素”美好的，家居环境也是清幽宁静的，然而“俱怀鸿鹄志”、“忠于事明主”的诗人，此时却“未能忘魏阙”、“魏阙心常在”，身在田园，心在朝廷，还是有着远大的政治理想的。
“粤余任推迁， 三十犹未遇，书剑时将晚，丘园日空暮”，笔锋陡然一转，由“恬素”的田园生活跃向内心世界的抒发，奏响了怀才不遇而渴望展示雄才的悲壮之音。已到而立之年的诗人却毫无所成，从小读书习剑，本拟报效国家，现在为时将晚，只好虚度日月，空老家园，感到莫名的悲哀。“任推迁”表明时间逝去的迅速与无情，“犹未遇”抒写怀才不遇的惋惜与感叹，“时将晚”与“日空暮”，对举，深刻地揭示了诗人不甘虚度光阴而欲入仕却又无可奈何的内心的痛苦与矛盾。正因为这样，诗人早起晚坐，常常心事重重，难以排解。
“冲天羡鸿鹄，争食羞鸡鹜。”抬头仰望，他羡慕那冲天高飞的鸿鹄；低首俯视，他鄙弃那争食逐利的鸡鹜。鸿鹄喻志向远大之人，鸡鹜比凡俗平庸之辈。两个生动而形象的比喻，将诗人胸怀大志而羞与世俗争利的 高尚情操具体明白地抒写了出来。然而“望断金马门，劳歌采樵路”，入仕作官，为国出力，实现理想的希望渺茫难期，只好隐居乡里，采樵度日了。
“望断”二字十分传神，将诗人那急欲入仕的迫切心情活脱脱地抒写了出来，跃然纸上，如现目前。唱着劳动之歌，往来于樵采之路，与“望断”的迫切心情强烈对比, 其失意惆怅和无可奈何的内心痛苦亦活画了出来，鲜明生动。但诗人并不想老于田园，无所作为，所以最后四句再次强烈地表示了自己希望入仕的迫切愿望：身处穷乡僻野，没有作官的知已朋友，朝廷之上又缺乏有力的亲朋故旧，没有人像当年爱惜扬雄那样，在君王面前替他推荐《甘泉赋》。这里诗人以扬雄自况，也希望走以辞赋干谒人主进入仕途的道路，因而慨叹无人推荐他入朝，不能早日实现自己的雄心壮志。其迫切求仕的欲望与怀才不遇的惆怅交织在一起，构成了深沉的呼喊和痛苦的哀叹，回肠荡气，十分感人。
这首诗出语自然，不事雕琢，显示了孟浩然诗歌平易、朴实而清淡自然的艺术风格。诗歌只是写家居田园，慨叹无人引荐，无法实现自己的政治理想，思想内容并不算深厚丰富。但对诗人内心世界的抒写却细致入微，亲切真实；由田园生活的“恬素”高雅，到内心世界的矛盾不安，从功名事业的早晚萦怀到对希求引荐的迫切愿望，层递自然，意境浑厚。全诗虽多处用典，但自然妥贴，十分巧妙；两处比喻的应用，抒写情怀，生动形象；“书剑时将晚”以下十句采用对偶句式，具有音韵和谐之美。
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