译文
兔丝附蓬麻，引蔓故不长。
菟丝子把低矮的蓬草和大麻缠绕，它的蔓儿怎么能爬得远！
嫁女与征夫，不如弃路旁。
把女儿嫁给就要从军的人哪，倒不如早先就丢在大路旁边！
结发为君妻，席不暖君床。
我和你做了结发夫妻，连床席一次也没能睡暖。
暮婚晨告别，无乃太匆忙。
昨天晚上草草成亲，今天早晨便匆匆告别，这婚期岂不是太短，太短！
君行虽不远，守边赴河阳。
你到河阳去作战，离家虽然不远，可已经是边防前线。
妾身未分明，何君拜姑嫜？
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀，叫人怎么好去把公婆拜见？
父母养我时，日夜令我藏。
我做女儿的时光，不论黑夜还是白天，爹妈从不让我抛头露面。
生女有所归，鸡狗亦得将。
有道是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，如今我嫁到你家，爹妈盼的是平平安安！
君今往死地，沉痛迫中肠。
你今天就要上战场，我只得把痛苦埋藏在心间。
誓欲随君去，形势反苍黄。
多想跟你一块儿去呀，只怕是形势紧急，军情多变。
勿为新婚念，努力事戎行。
你不用为新婚离别难过啊，要在战争中为国家多多出力。
妇人在军中，兵气恐不扬。
我不能随你去，妇女跟着军队，恐怕会影响士气。
自嗟贫家女，久致罗襦裳。
唉！我本是穷人家女儿，好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣。
罗襦不复施，对君洗红妆。
可从现在起我就把它脱掉，再当面洗掉脂粉，一心一意等着你！
仰视百鸟飞，大小必双翔。
你看，天上的鸟儿都自由自在地飞翔，不论大的小的，全是成对成双。
人事多错迕，与君永相望。
可人世间不如意的事儿本来就多啊，但愿你和我两地同心，永不相忘！
参考资料：
注释
兔丝¹附蓬麻，引蔓故不长。
¹兔丝：即菟丝子，一种蔓生的草，依附在其他植物枝干上生长。比喻女子嫁给征夫，相处难久。
嫁女与征夫，不如弃路旁。
结发¹为君妻²，席不暖君床。
¹结发：这里作结婚解。²君妻：一作“妻子”。
暮婚晨告别，无乃¹太匆忙。
¹无乃：岂不是。
君行虽不远，守边赴河阳¹。
¹河阳：今河南孟县，当时唐军与叛军在此对峙。
妾身¹未分明，何君拜姑嫜²？
¹身：身份，指在新家中的名份地位。唐代习俗，嫁后三日，始上坟告庙，才算成婚。仅宿一夜，婚礼尚未完成，故身份不明。²姑嫜：婆婆、公公。
父母养我时，日夜令我藏¹。
¹藏：躲藏，不随便见外人。
生女有所归¹，鸡狗亦得将²。
¹归：古代女子出嫁称“归”。²将：带领，相随。
君今往死地¹，沉痛迫²中肠³。
¹往死地：指“守边赴河阳”。死地：冒死之地。²迫：煎熬、压抑。³中肠：内心。
誓欲随君去，形势反苍黄¹。
¹苍黄：同“仓皇”，匆促、慌张。这里意思是多所不便，更麻烦。
勿为新婚念，努力事戎(róng)行¹。
¹事戎行：从军打仗。戎行：军队。
妇人在军中，兵气恐不扬¹。
¹“妇人”两句：意谓妇女随军，会影响士气。扬：高昂。
自嗟贫家女，久致¹罗襦²裳³。
¹久致：许久才制成。²襦：短衣。³裳：下衣。
罗襦不复施¹，对君洗红妆²。
¹不复施：不再穿。²洗红妆：洗去脂粉，不再打扮。
仰视百鸟飞，大小必双翔¹。
¹双翔：成双成对地一起飞翔。
人事多错迕¹，与君永相望²。
¹错迕：错杂交迕，就是不如意的意思。²永相望：永远盼望重聚。表示对丈夫的爱情始终不渝。
参考资料：
译文注释
兔丝¹附蓬麻，引蔓故不长。
菟丝子把低矮的蓬草和大麻缠绕，它的蔓儿怎么能爬得远！
¹兔丝：即菟丝子，一种蔓生的草，依附在其他植物枝干上生长。比喻女子嫁给征夫，相处难久。
嫁女与征夫，不如弃路旁。
把女儿嫁给就要从军的人哪，倒不如早先就丢在大路旁边！
结发¹为君妻²，席不暖君床。
我和你做了结发夫妻，连床席一次也没能睡暖。
¹结发：这里作结婚解。²君妻：一作“妻子”。
暮婚晨告别，无乃¹太匆忙。
昨天晚上草草成亲，今天早晨便匆匆告别，这婚期岂不是太短，太短！
¹无乃：岂不是。
君行虽不远，守边赴河阳¹。
你到河阳去作战，离家虽然不远，可已经是边防前线。
¹河阳：今河南孟县，当时唐军与叛军在此对峙。
妾身¹未分明，何以拜姑嫜²？
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀，叫人怎么好去把公婆拜见？
¹身：身份，指在新家中的名份地位。唐代习俗，嫁后三日，始上坟告庙，才算成婚。仅宿一夜，婚礼尚未完成，故身份不明。²姑嫜：婆婆、公公。
父母养我时，日夜令我藏¹。
我做女儿的时光，不论黑夜还是白天，爹妈从不让我抛头露面。
¹藏：躲藏，不随便见外人。
生女有所归¹，鸡狗亦得将²。
有道是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，如今我嫁到你家，爹妈盼的是平平安安！
¹归：古代女子出嫁称“归”。²将：带领，相随。
君今往死地¹，沉痛迫²中肠³。
你今天就要上战场，我只得把痛苦埋藏在心间。
¹往死地：指“守边赴河阳”。死地：冒死之地。²迫：煎熬、压抑。³中肠：内心。
誓欲随君去，形势反苍黄¹。
多想跟你一块儿去呀，只怕是形势紧急，军情多变。
¹苍黄：同“仓皇”，匆促、慌张。这里意思是多所不便，更麻烦。
勿为新婚念，努力事戎(róng)行¹。
你不用为新婚离别难过啊，要在战争中为国家多多出力。
¹事戎行：从军打仗。戎行：军队。
妇人在军中，兵气恐不扬¹。
我不能随你去，妇女跟着军队，恐怕会影响士气。
¹“妇人”两句：意谓妇女随军，会影响士气。扬：高昂。
自嗟贫家女，久致¹罗襦²裳³。
唉！我本是穷人家女儿，好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣。
¹久致：许久才制成。²襦：短衣。³裳：下衣。
罗襦不复施¹，对君洗红妆²。
可从现在起我就把它脱掉，再当面洗掉脂粉，一心一意等着你！
¹不复施：不再穿。²洗红妆：洗去脂粉，不再打扮。
仰视百鸟飞，大小必双翔¹。
你看，天上的鸟儿都自由自在地飞翔，不论大的小的，全是成对成双。
¹双翔：成双成对地一起飞翔。
人事多错迕¹，与君永相望²。
可人世间不如意的事儿本来就多啊，但愿你和我两地同心，永不相忘！
¹错迕：错杂交迕，就是不如意的意思。²永相望：永远盼望重聚。表示对丈夫的爱情始终不渝。
参考资料：
赏析
杜甫“三别”中的《新婚别》，精心塑造了一个深明大义的少妇形象。这首诗采用独白的形式，全篇先后用了七个“君”字，都是新娘对新郎倾吐的肺腑之言，读来深切感人。
全诗大致可分为三段，也可以说是三层，但是这三层并不是平列的，而是一层比一层深，一层比一层高，而且每一层当中又都有曲折。这是因为诗中人物的心情本来就是很复杂的。
第一段，从“兔丝附蓬麻”到“何以拜姑嫜”，主要是写新娘子诉说自己的不幸命运。她是刚过门的新嫁娘，过去和丈夫没见过面，没讲过话。所以语气显得有些羞涩，有些吞吞吐吐。这表现在开头两句：“兔丝附蓬麻，引蔓故不长。”新嫁娘这番话不是单刀直入，而是用比喻来引起的。这很符合她的特定身份和她这时的心理状态。兔丝，即“菟丝”，是一种蔓生的草，常寄生在别的植物身上。“蓬”和“麻”也都是小植物，所以，寄生在蓬麻上的菟丝，它的蔓儿也就不能延长。在封建社会里，女子得依靠丈夫才能生活，可是现在她嫁的是一个“征夫”，很难指望白头偕老，用“菟丝附蓬麻”的比喻非常贴切。“嫁女与征夫，不如弃路旁”，这是一种加重的说法，这位新娘子之所以会伤心到这步田地，“结发为君妻”以下的八句，正是申明了这个问题的原因。“结发”二字，说明这个新娘子对丈夫的好歹看得很重，因为这关系到她今后一生的命运。然而，这洞房花烛之夜，却就是生离死别之时，头一天晚上刚结婚，第二天一早就得走，连床席都没有睡暖，这根本不像是结发夫妻过的生活。“无乃太匆忙”的“无乃”，是反问对方的口气，意即“岂不是”。如果是为了别的什么事，匆忙相别，也还罢了，因为将来还可以团圆，偏偏丈夫又是到河阳去作战，将来的事且不说，眼面前，媳妇的身份都没有明确，妻子也就无法去拜见公婆、侍候公婆。古代婚礼，新嫁娘过门三天以后，要先告家庙、上祖坟，然后拜见公婆，正名定分，才算成婚。“君行虽不远，守边赴河阳”两句，点明了造成新婚别的根由是战争；同时说明了当时进行的战争是一次“守边”战争。从诗的结构上看，这两句为下文“君今往死地”和“努力事戎行”张本。当时正值安史之乱，广大地区沦陷，边防不得不往内地一再迁移，而此时，边境是在洛阳附近的河阳，守边居然守到唐王朝自己家门口来了，这不能不让诗人感到十分可叹。所以，这两句也是对统治阶级昏庸误国的讥讽，诗人在这里用的是一种“婉而多讽”的写法。
第二段，从“父母养我时”到“形势反苍黄”。新娘子把话题由自身进一步落到丈夫身上了。她关心丈夫的死活，并且表示了对丈夫的忠贞，要和他一同去作战。“父母养我时，日夜令我藏”，当年父母对她非常疼爱，把她当作宝贝似的。然而女大当嫁，父母也不能藏她一辈子，还是不能不把她嫁人，而且嫁谁就得跟谁。“鸡狗亦得将”，“将”字当“跟随”讲，就是俗话说的“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。可是新婚之时，“君今往死地，沉痛迫中肠。”丈夫要到那九死一生的战场去，万一有个三长两短，她就不能再依靠谁了。想到这些，这让她沉痛得柔肠寸断。紧接着，新娘子表示：“我本来决心要随你前去，死也死在一起，省得牵肠挂肚。但又怕这样一来，不但没有好处，反而要把事情弄得糟糕，更复杂。军队里是不允许有年轻妇女的，你带着妻子去从军，也有许多不方便，我又是一个刚出门的闺女，没见过世面，更不用说是打仗了。真是叫人左右为难。”这段话，刻画了新娘子那种心痛如割、心乱如麻的矛盾心理，非常曲折、深刻。
诗的第三段，是从“勿为新婚念”到“与君永相望”。在这里，女主人公经过一番痛苦的倾诉和内心剧烈的斗争以后，终于从个人的不幸中、从对丈夫的关切中，跳了出来，站在更高的角度，把眼光放得更远了。“勿为新婚念，努力事戎行！”她一变哀怨沉痛的诉说而为积极的鼓励，话也说得痛快，不像开始的时候那样吞吞吐吐的了，她决定不随同丈夫前去，并且，为了使丈夫一心一意英勇杀敌，她表示了自己生死不渝的坚贞爱情。这爱情，是通过一些看来好像不重要，其实却大有作用的细节，或者说具体行动表达出来的。这就是“自嗟贫家女”这四句所描写的。新娘说，费了许久的心血好不容易才备办得一套美丽的衣裳，现在不再穿了。并且，当着丈夫的面，她这就把脸上的脂粉洗掉。丈夫走了以后，我更没心情梳妆打扮了。这固然是她对丈夫坚贞专一的爱情的表白，但是更可贵的，是她的目的在于鼓励丈夫，好叫他放心地、并且满怀信心、满怀希望地去杀敌。她对丈夫的鼓励是明智的。因为只有把幸福的理想寄托在丈夫的努力杀敌、凯旋归来上面，才有实现的可能。应该说，她是识大体，明大义的。
“仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错迕，与君永相望！”这四句是全诗的总结。其中有哀怨，有伤感，但是已经不像最初那样强烈、显著，主要意思还是在鼓励丈夫，所以才说出“人事多错迕”，好像有点人不如鸟，但立即又振作起来，说出了“与君永相望”这样含情无限的话，用生死不渝的爱情来坚定丈夫的斗志。
《新婚别》是一首高度思想性和完美艺术性结合的作品。诗人运用了大胆的浪漫的艺术虚构，实际上杜甫不可能有这样的生活经历，不可能去偷听新娘子对新郎官说的私房话。在新娘子的身上倾注了作者浪漫主义的理想色彩。另一方面，在人物塑造上，《新婚别》又具有现实主义的精雕细琢的特点，诗中主人公形象有血有肉，通过曲折剧烈的痛苦的内心斗争，最后毅然勉励丈夫“努力事戎行”，表现战争环境中人物思想感情的发展变化，丝毫没有给读者勉强和抽象之感，而显得非常自然，符合事件和人物性格发展的逻辑，并且能让读者深受感染。
人物语言的个性化，也是《新婚别》的一大艺术特点。诗人化身为新娘子，用新娘子的口吻说话，非常生动、逼真。诗里采用了不少俗语，这也有助于语言的个性化，因为他描写的本来就是一个“贫家女”。
此外，在押韵上，《新婚别》和《石壕吏》有所不同。《石壕吏》换了好几个韵脚，《新婚别》却是一韵到底，《垂老别》和《无家别》也是这样。这大概和诗歌用人物独白的方式有关，一韵到底，一气呵成，更有利于主人公的诉说，也更便于读者的倾听。
译文
注释
苦哉生长当驿(yì)边，官家使我牵驿船。
驿边：释站附近。驿，古代政府中的交通站。古代官府传递公文，陆路用马，水路用船，沿途设中间站叫驿站。水驿附近的百姓，按时都要被官府差遣去服役拉纤，生活极为艰苦。使：命令。牵驿船：给驿站的官船拉纤。
辛苦日多乐日少，水宿沙行如海鸟。
水宿沙行：夜里睡在船上，白天在沙滩上拉纤。
逆风上水万斛(hú)重，前驿迢(tiáo)迢后淼(miǎo)淼。
逆风上水：顶着风逆水而上。万斛重：形容船非常非常重。斛，容量单位，古时十斗为一斛。迢迢：形容水路的遥远。淼淼：渺茫无边的样子。
半夜缘堤(dī)雪和雨，受他驱遣还复去。
缘堤：沿堤。他：指官家，官府。驱遣：驱使派遣。还复去：回来了又要去。
夜寒衣湿披短蓑(suō)，臆(yì)穿足裂忍痛何！
蓑：一种简陋的防雨用具，用草或棕制成。臆穿：指胸口被纤绳磨破。臆，胸。穿，破。足裂：双脚被冻裂。忍痛何：这种疼痛怎么能够忍受呢？
到明辛苦无处说，齐声腾踏牵船歌。
到明：到天亮。腾踏：形容许多人齐步走时的样子。歌：高声唱歌，指劳动时为了协调动作高声唱起劳动号子。
一间茅屋何所值，父母之乡去不得。
何所值：值什么钱？父母之乡：家乡。去：离开。
我愿此水作平田，长使水夫不怨天。
作：变作、化作。长：永远。
参考资料：
译文注释
苦哉生长当驿(yì)边，官家使我牵驿船。
真是苦啊生长在这驿站旁边，官府强迫我去拉驿站的行船。
驿边：释站附近。驿，古代政府中的交通站。古代官府传递公文，陆路用马，水路用船，沿途设中间站叫驿站。水驿附近的百姓，按时都要被官府差遣去服役拉纤，生活极为艰苦。使：命令。牵驿船：给驿站的官船拉纤。
辛苦日多乐日少，水宿沙行如海鸟。
辛苦的日子多欢乐的时候少，在船上睡在沙上行像只海鸟。
水宿沙行：夜里睡在船上，白天在沙滩上拉纤。
逆风上水万斛(hú)重，前驿迢(tiáo)迢后淼(miǎo)淼。
顶风逆流而上好像有千斤重，前面驿站遥遥后面烟波渺渺。
逆风上水：顶着风逆水而上。万斛重：形容船非常非常重。斛，容量单位，古时十斗为一斛。迢迢：形容水路的遥远。淼淼：渺茫无边的样子。
半夜缘堤(dī)雪和雨，受他驱遣还复去。
半夜沿着河堤冒着飞雪夹雨，受到府吏的驱使奔来又走去。
缘堤：沿堤。他：指官家，官府。驱遣：驱使派遣。还复去：回来了又要去。
夜寒衣湿披短蓑(suō)，臆(yì)穿足裂忍痛何！
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑，胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何！
蓑：一种简陋的防雨用具，用草或棕制成。臆穿：指胸口被纤绳磨破。臆，胸。穿，破。足裂：双脚被冻裂。忍痛何：这种疼痛怎么能够忍受呢？
到明辛苦无处说，齐声腾踏牵船歌。
到天亮一夜的辛苦无处诉说，只好齐声合步吼起了拉船歌。
到明：到天亮。腾踏：形容许多人齐步走时的样子。歌：高声唱歌，指劳动时为了协调动作高声唱起劳动号子。
一间茅屋何所值，父母之乡去不得。
一间破旧的茅屋能值几个钱，因只是生我的地方离开不得。
何所值：值什么钱？父母之乡：家乡。去：离开。
我愿此水作平田，长使水夫不怨天。
我愿这河水化做平整的良田，永远让拉船人不再嗟地怨天。
作：变作、化作。长：永远。
参考资料：
赏析
这首诗以水边纤夫的生活为描写对象，通过一个纤夫的内心独白，写出了水上服役难以忍受的苦痛，对当时不合理的劳役制度进行了控诉，写得很有层次。
“苦哉生长当驿边”，诗一开头就以“苦哉”二字总领全篇，定下了全诗感伤的基调。水夫脱口呼出这一声嗟叹，说明他内心的悲苦是难以抑制的。这强烈的感情，紧紧地抓住了读者的心灵。“官家使我牵驿船”，点出了使水夫痛苦的原因。古代官设的交通驿站有水陆两种，住在水边，要为水驿牵船服役。“官家使我”说明水夫拖船是被迫的。这两句是总写生长水边为驿站服役的痛苦心情。紧接着，诗人从“辛苦日多乐日少”至“齐声腾踏牵船歌”，用一大段文字，让水夫具体述说他牵船生活的悲苦。“辛苦日多乐日少，水宿沙行如海鸟”，较前描写进了一步，用了一个比喻。把人比作海鸟，说纤夫的生活象海鸟一样夜宿水船，日行沙上，过着完全非人的生活。然后诗人用细腻的笔触，具体描写纤夫从日到夜、又由夜到明的牵船生活。先写白天牵船的艰难。前一句，顶风一层，逆水一层，船重一层，详述行船条件的困难；行船如此艰难，而前面的驿站又是那样的遥远，水波茫茫无边无际，纤夫的苦难日子似乎永远没有尽头。后写黑夜牵船的辛酸。诗人写一个雨雪交加的寒夜，纤夫们披着短蓑，纤绳磨破了胸口，冻裂了双脚，一切辛酸他们都无可奈何地忍受着。一夜劳作，却无丝毫报酬，而是“到明辛苦无处说”，在凶残的官家面前，纤夫能够说什么呢？只好把满腔愤懑积郁在心里，“齐声腾踏牵船歌”，用歌声发泄内心的怨愤不平。
而纤夫们却没有逃离这苦难的深渊。“一间茅屋何所值，父母之乡去不得”。纤夫的全部财产只有一间茅屋，本不值得留恋，可故乡却又舍不得离开。即使逃离水乡，他们的处境也不会好到哪去。“田家衣食无厚薄，不见县门身即乐！”（《田家行》）没有了水上徭役，还会有陆上的徭役和租赋，田家遭受着官府同样的剥削和压迫。在无可奈何的境况下，纤夫只得把改变困境的希望寄托在这样的幻想中：“我愿此水作平田，长使水夫不怨天。”水变平田当然不现实，即使变了平田，他们也一样遭受官府的压榨欺凌。
诗对纤夫的心理描写细致而有层次，由嗟叹到哀怨，到愤恨，又到无可奈何，把其内心世界揭示得淋漓尽致。配合水夫思想感情的变化，诗歌不断变换韵脚，使人觉得水夫倾诉的哀愁怨愤是如此之多。由于充分揭示人物心理，水夫形象也具有一定的典型性。诗人写的是一个水夫的自述，反映的却是整个水乡人民的痛苦生活。诗的语言既具有民歌通俗流畅之美，又具有文人作品凝炼精警之风，颇有特色。不用惊人之笔，不遣华美之词，诗人从看似平淡的细细描绘中表现真情，酝酿诗情。看似平淡无奇，实则余味无穷，正如宋王安石所说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛！”（《题张司业诗》）