高门寒沼水连云，鹭识朱衣傍主人。地肺半边晴带雪，
天街一面静无尘。朝回座客酬琴价，衙退留僧写鹤真。
从此几迁为计相，蓬莱三刻奏东巡。

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夜归晓出满衣尘，转觉才名带累身。莫觅旧来终日醉，世间杯酒属闲人。

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文章漫道能吞凤，杯酒何曾解吃鱼。今日梓州张社会，应须遭这老尚书。

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荒戍落黄叶，浩然离故关。高风汉阳渡，初日郢门山。江上几人在，天涯孤棹还。何当重相见，樽酒慰离颜。

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荒戍(shù)落黄叶，浩然离故关。
荒戍：荒废的边塞营垒。浩然：意气充沛、豪迈坚定的样子，指远游之志甚坚。

高风汉阳渡，初日郢(yǐng)门山。
汉阳渡：湖北汉阳的长江渡口。郢门山：位于今湖北宜都县西北长江南岸，即荆门山。

江上几人在，天涯孤棹(zhào)还。
江：指长江。几人：犹言谁人。孤棹：孤舟。棹：原指划船的一种工具，后引申为船。

何当重相见，樽(zūn)酒慰离颜。
何当：何时。樽酒：犹杯酒。樽：古代盛酒的器具。离颜：离别的愁颜。

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译文注释

荒戍(shù)落黄叶，浩然离故关。
荒弃的营垒上黄叶纷纷飘落，你心怀心怀浩气、远志告别了古塞险关。
荒戍：荒废的边塞营垒。浩然：意气充沛、豪迈坚定的样子，指远游之志甚坚。

高风汉阳渡，初日郢(yǐng)门山。
汉阳渡水急风高，郢门山朝阳之下景象万千。
汉阳渡：湖北汉阳的长江渡口。郢门山：位于今湖北宜都县西北长江南岸，即荆门山。

江上几人在，天涯孤棹(zhào)还。
江东亲友有几人正望眼欲穿，等候着你的孤舟从天涯回还。
江：指长江。几人：犹言谁人。孤棹：孤舟。棹：原指划船的一种工具，后引申为船。

何当重相见，樽(zūn)酒慰离颜。
什么时候我们才能再次相见，举杯畅饮以抚慰离人的愁颜。
何当：何时。樽酒：犹杯酒。樽：古代盛酒的器具。离颜：离别的愁颜。

参考资料：

赏析

　　此诗写送别，“浩然离故关”一句确立了诗的基调，由于离人意气昂扬，就使得黄叶飘零、天涯孤棹等景色显得悲凉而不低沉，因而慷慨动人。诗的最后一句透露出依依惜别的情怀，虽是在秋季送别，却无悲秋的凄楚。全诗意境雄浑壮阔，慷慨悲凉，有秋景而无伤秋之情，与人别而不纵悲情，毫无作者“花间词派”婉约纤丽的文风。

　　诗人在秋风中送别友人，倍感凄凉，对友人流露出关切，表现了两人深厚的友谊。这首诗意境悲凉雄壮，情真意切，质朴动人。

　　关于此诗的发端，清人沈德潜曰：“起调最高。”（《唐诗别裁》）按首句，地点既傍荒凉冷落的古堡，时令又值落叶萧萧的寒秋，此时此地送友人远行，那别绪离愁，的确令人难以忍受。然而次句诗思却陡然一振：“浩然离故关”——友人此行，心怀浩气而有远志。气象格调，自是不凡。

　　“高风汉阳渡，初日郢门山。”两句互文，意为：初日高风汉阳渡，高风初日郢门山。初日，点明送别是在清晨。汉阳渡，长江渡口，在今湖北省武汉市；郢门山，位于湖北宜都市西北长江南岸。两地一东一西，相距千里，不会同时出现在视野之内，这里统指荆山楚水，从而展示辽阔雄奇的境界，并以巍巍高山、浩浩大江、飒飒秋风、杲杲旭日，为友人壮行色。

　　“江上几人在，天涯孤棹还。”两句仿效李白“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”（《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）而赋予两重诗意：诗人一面目送归舟孤零零地消失在天际，一面遥想江东亲友大概正望眼欲穿，切盼归舟从天际飞来。几人，犹言谁人。“江上几人在”，想象归客将遇见哪些故人，受到怎样的接待，是对友人此后境遇的关切；诗人早年曾久游江淮，此处也寄托着对故交的怀念。

　　“何当重相见，樽酒慰离颜。”写当此送行之际，友人把酒言欢，开怀畅饮，设想他日重逢，更见依依惜别之情意。

　　这首诗逢秋而不悲秋，送别而不伤别。如此离别，在友人，在诗人，都不曾引起更深的愁苦。诗人只在首句稍事点染深秋的苍凉气氛，便大笔挥洒，造成一个山高水长、扬帆万里的辽阔深远的意境，于依依惜别的深情之中，回应上文“浩然”，前后紧密配合，情调一致。结尾处又突然闪出日后重逢的遐想。论时间，一笔宕去，遥遥无期；论空间，则一勒而收，从千里之外的“江上”回到眼前，构思布局的纵擒开合，是很见经营的。

山木苍苍落日曛，竹竿褭褭细泉分。郡人入夜争馀沥，竖子寻源独不闻。病渴三更回白首，传声一注湿青云。曾惊陶侃胡奴异，怪尔常穿虎豹群。

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如来说偈赞，菩萨著论议。是故宗律师，以诗为佛事。一音无差别，四句有诠次。欲使第一流，皆知不二义。精洁沾戒体，闲淡藏禅味。从容恣语言，缥缈离文字。旁延邦国彦，上达王公贵。先以诗句牵，后令入佛智。人多爱师句，我独知师意。不似休上人，空多碧云思。

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