述梦诗四十韵

赋命诚非薄，良时幸已遭。君当尧舜日，官接凤凰曹。
目睇烟霄阔，心惊羽翼高。椅梧连鹤禁，壀堄接龙韬。
我后怜词客，吾僚并隽髦。著书同陆贾，待诏比王褒。
重价连悬璧，英词淬宝刀。泉流初落涧，露滴更濡毫。
赤豹欣来献，彤弓喜暂櫜。非烟含瑞气，驯雉洁霜毛。
静室便幽独，虚楼散郁陶。花光晨艳艳，松韵晚骚骚。
画壁看飞鹤，仙图见巨鳌。倚檐阴药树，落格蔓蒲桃。
荷静蓬池鲙，冰寒郢水醪。荔枝来自远，卢橘赐仍叨。
麝气随兰泽，霜华入杏膏。恩光惟觉重，携挈未为劳。
夕阅梨园骑，宵闻禁仗獒。扇回交彩翟，雕起飏银绦。
辔待袁丝揽，书期蜀客操。尽规常謇謇，退食尚忉忉。
龟顾垂金钮，鸾飞曳锦袍。御沟杨柳弱，天厩骕骦豪。
屡换青春直，闲随上苑遨。烟低行殿竹，风拆绕墙桃。
聚散俄成昔，悲愁益自熬。每怀仙驾远，更望茂陵号。
地接三茅岭，川迎伍子涛。花迷瓜步暗，石固蒜山牢。
兰野凝香管，梅洲动翠篙。泉鱼惊彩妓，溪鸟避干旄。
感旧心犹绝，思归首更搔。无聊燃蜜炬，谁复劝金舠.
岚气朝生栋，城阴夜入濠。望烟归海峤，送雁渡江皋。
宛马嘶寒枥，吴钩在锦弢.未能追狡兔，空觉长黄蒿。
水国逾千里，风帆过万艘。阅川终古恨，惟见暮滔滔。

李德裕

牛李党争　　牛李党争是中唐时期牛党、李党两派士大夫进行的朋党之争，两派官员互相倾轧，争吵不休，从宪宗时期开始，到宣宗时期才结束，前后将近四十年。《剑桥中国隋唐史》认为，牛党领袖是牛僧孺、李宗闵和李逢吉，而李党的领袖则是李德裕、裴度和李绅。　　唐宪宗年间，举人牛僧孺、李宗闵在科考时批评朝政。考官认为二人符合选择条件，便把他们推荐给..► 161篇诗文　 ► 0条名句

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观祈雨

李约〔唐代〕

桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。

赏析

　　此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比，深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近，但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣，对比的方式较为直截了当；而此诗语言含蓄曲折，对比的手法比较委婉。

　　首句先写旱情，这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱，所以是“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业，“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死，便只能见“土”；树上无叶，只能见“条”。所以，这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙，是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面：“丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。”（《黑潭龙》）所谓“赛”，即迎龙娱神的仪式，此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中，人们表演各种娱神的节目，看去煞是热闹。但是，祈雨群众只是强颜欢笑，内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”，而意思已全有了。相对于民歌的明快，此诗表现出含蓄的特色。

　　诗的后两句忽然撇开，写另一种场面，似乎离题，然而与题目却有着内在的联系。如果说前两句是正写“观祈雨”的题面，则后两句可以说是观祈雨的感想。前后两种场面，形成一组对照。水庙前是无数小百姓，箫管追随，恭迎龙神；而少数“几处”豪家，同时也在品味管弦，欣赏歌舞。一方是惟恐不雨；一方却“犹恐春阴”。惟恐不雨者，是因生死攸关的生计问题；“犹恐春阴”者，则仅仅是怕丝竹受潮，声音哑咽而已。这样，一方是深重的殷忧与不幸，另一方却是荒嬉与闲愁。这样的对比，潜台词可以说是：世道竟然如此不平啊。这一点作者虽已说明却未说尽，仍给读者以广阔联想的空间。此诗对比手法不像“农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇”那样一目了然。因而它的讽刺更为曲折委婉，也更耐人寻味。