白烟昼起丹灶，红叶秋书篆文。
二十四岩天上，一鸡啼破晴云。
风呼山鬼服役，月照衡薇结花。
江暖客寻瑶草，洞深人咽丹霞。

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〔英华作田家赠丁禹。注云。集作丁宇。误也。〕君心尚栖隐。久欲傍归路。在朝每为言。解印果成趣。晨鸡鸣邻里。群动从所务。农夫行饷田。闺妾（一作妇）起缝素。开轩御衣服。散帙理章句。时吟招隐诗。或制闲居赋。新晴望郊郭。日映（一作［日失］）桑榆暮。阴昼（一作荫尽）小苑城。微明渭川树。揆予宅闾井。幽赏何由屡。道存终不忘。迹异难相遇。此时惜离..

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坐忆山中人，穷栖事南亩。烟霞相亲外，墟落今何有。潘郎作赋年，陶令辞官后。达生遗自适，良愿固无负。田取颍水流，树入阳城口。岁暮忧思盈，离居不堪久。

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贫游缭绕困边沙，却被辽阳战士嗟。不是无家归不得，有家归去似无家。兄弟江南身塞北，雁飞犹自半年馀。夜来因得思乡梦，重读前秋转海书。

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老僧道机熟，默语心皆寂。去岁别舂陵，沿流此投迹。室空无侍者，巾屦唯挂壁。一饭不愿馀，跏趺便终夕。风窗疏竹响，露井寒松滴。偶地即安居，满庭芳草积。

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注释

老僧道机熟，默语心皆寂。
机：关键、要点。

去岁别舂(chōng)陵，沿流此投迹。
舂陵：地名，在今湖南宁远县柏家坪。

室空无侍者，巾屦(jù)唯挂壁。
屦：用麻、葛等制成的鞋。

一饭不愿馀，跏(jīa)趺(fū)便终夕。
跏趺：佛教徒结跏趺坐的略称，双足交迭而坐，是佛教中修禅者的坐法。

风窗疏竹响，露井寒松滴。

偶地即安居，满庭芳草积。
偶：谐合。

参考资料：

译文注释

老僧道机熟，默语心皆寂。
老和尚精通释氏道义，整天默默不语而心神宁静。
机：关键、要点。

去岁别舂(chōng)陵，沿流此投迹。
据说是去年离开舂陵，沿着潇水投奔零陵。
舂陵：地名，在今湖南宁远县柏家坪。

室空无侍者，巾屦(jù)唯挂壁。
居室简陋没有侍者，只有毛巾鞋子挂在壁屛。
屦：用麻、葛等制成的鞋。

一饭不愿馀，跏(jīa)趺(fū)便终夕。
用餐时一粒饭都不肯剩存，饭后盘腿而坐直至太阳西沉。
跏趺：佛教徒结跏趺坐的略称，双足交迭而坐，是佛教中修禅者的坐法。

风窗疏竹响，露井寒松滴。
窗外风吹稀疏的竹枝沙沙作响，井边的老松上清露泠泠。

偶地即安居，满庭芳草积。
适合的地方就是安居的场所，庭院青悠悠芳草芬馨。
偶：谐合。

参考资料：

赏析

　　这是一首酬赠诗，诗中描述了这样一位老和尚：他生性喜静，沉于佛事，佛理精熟，生活简朴，令人肃然起敬。全诗语言明白晓畅，内容单一。

　　全诗可分为三节，前四句是第一节，概括介绍老和尚，一“熟”一“默”，形象地刻画出了老和尚内外特点。中四句为第二节，以白描手法，反映了老和尚节俭的生活。后四句为第三节，写庭院环境，衬托老和尚不凡的修养。全诗结构匀称合理。

　　此诗在写法上运用衬托手法。先写老僧话少心静，再写居室空荡，生活简朴，环境天然，意在衬托“长老”内在的充实以及对佛道的精熟。在此诗第三节以生活环境的自然幽雅来衬托主人的涵养。另外，此诗所布的“虚白”，如长老的家世如何，缘何而投空门，乃至姓名法号等等，读者都不得而知。诗人有意将此谈化，恰恰突显了中心内容，使“熟”字成为此诗的诗眼。把读者的目光引向了长者对佛的热情与虔诚，“长者”就像是为“佛”而生，为之痴迷，愿为之倾尽生命的坚定执著的信使，是一名地道的全身心投入的“浮屠”。

　　柳宗元的赠诗答诗，一般都是写给好友亲朋的。像此诗这样写给既非亲故、又无深交的一般僧侣，是少之又少。这就反映出诗人对老和尚的敬慕以及贬谪生活的孤独寂寞之情。此诗不仅表现了诗人对长老的敬仰与羡慕，同时也反映出诗人当时旧痛欲罢不能的心境。

古刹栖杮林，绿阴覆苍瓦。岁晏来品题，拾叶总堪写。

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