江上翁开门，开门向衰草。只知愁子孙，不觉生涯老。
江上草茎枯，茎枯叶复焦。那堪芳意尽，夜夜没寒潮。

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赏析

与君远相知，不道云海深。《寄欢州》得罪由己招，本性易然诺。《见谴至伊水》黄叶乱秋雨，空斋愁暮心。《客舍秋霖呈席姨父》通经彼上人，无迹任勤苦。《题上人房》枫桥延海岸，客帆归富春。《送邬贲觐省江东》陵薮寒苍茫，登城遂怀古。《登城怀古》河口饯南客，进帆清江水。《送别》迁客又相送，风悲蝉更号。微雨随云收，蒙蒙傍山去。日夕辨灵药，空山松桂..

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赏析

君不见明星映空月，太阳朝升光尽歇。君不见凋零委路蓬，长风飘举入云中。由来人事何尝定，且莫骄奢笑贱穷。

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赏析

虚斋坐清昼，梅坼柳条鲜。节候开新历，筋骸减故年。振衣惭艾绶，窥镜叹华颠。独有开怀处，孙孩戏目前。

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赏析

闺夕绮窗闭，佳人罢缝衣。理琴开宝匣，就枕卧重帏。夜久灯花落，薰笼香气微。锦衾重自暖，遮莫晓霜飞。

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赏析

万里长城坏，荒营野草秋。秣陵多士女，犹唱白符鸠。

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万里长城坏，荒营野草秋。
檀（tán）道济：刘宋时官至征南大将军、开府仪同三司、江州刺史。万里长城：此用檀语。

秣(mò)陵多士女，犹唱白符鸠(jiū)。
秣陵：即金陵，楚威王以其地有王气，埋金镇之，号曰金陵。地址在今江苏江宁。士女：指有识的男男女女。白符鸠：舞曲名，出自江南。

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译文注释

万里长城坏，荒营野草秋。
刘宋王朝的万里长城已经塌倒，荒废的营垒秋天长满野草。
檀（tán）道济：刘宋时官至征南大将军、开府仪同三司、江州刺史。万里长城：此用檀语。

秣(mò)陵多士女，犹唱白符鸠(jiū)。
秣陵城里不少男男女女，至今还歌唱《白符鸠》深深哀悼。
秣陵：即金陵，楚威王以其地有王气，埋金镇之，号曰金陵。地址在今江苏江宁。士女：指有识的男男女女。白符鸠：舞曲名，出自江南。

参考资料：

赏析

　　诗人见到檀道济故垒，回想檀道济被枉杀一事，顿生感慨，故首两句即以“万里长城坏，荒营野草秋”伤之，对檀道济的无罪被杀这一深悲极痛之事一掬同情之泪。然虽伤之，亦含赞颂景仰檀道济之意，此从将檀道济比喻为巍巍万里长城可见。这两句既是写景，又是抒发其沉痛情感。次句“荒营野草秋”，以眼前荒凉萧条之景寄托其悲凉沉痛之思。由于诗人心头别有一层现实的凄楚哀感在，因此一登旧垒，便有一种特殊的敏感，数百年前遭冤被害者的愤怒的抗议声立即在耳际回响。这种历史与现实在心头的交感共鸣，不是说明诗人的历史意识特别强烈，而是说明诗人需要借助历史来抨击现实，抒发积愤，悼念友人。诗人的友人王叔文是中唐的政治家。在唐顺宗支持下，他主持永贞革新，兴利除弊，曾使“人情大悦”。后来不幸被宪宗“赐死”。诗人认为这也是自坏长城。三，四两句化用民谣入诗。据作者自注： “史云：当时人歌曰‘可怜《白符鸠》，枉杀檀江州。‘”檀道济的被杀，尽管宋文帝给他罗列了一大堆罪状，但历史是公正的，人民的同情在遭冤者一边。这首民谣就是最好的证明。

　　全诗的言外之意是说，对于王叔文的无罪被“枉杀”，历史也会作出公正的判别，人民的同情也在王叔文一边。借古人的酒杯，浇心中的块垒，而又妙在不肯说破，遂使全诗意蕴深厚，寄慨无穷。