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走马西来欲到天，辞(cí)家见月两回圆。
碛（qì）：沙石地，沙漠。这里指银山碛，又名银山，在今新疆库木什附近。走马：骑马。辞家：告别家乡，离开家乡。见月两回圆：表示两个月。月亮每个月十五圆一次。
今夜不知何处宿(sù)，平沙万里绝人烟。
平沙：平坦广阔的沙漠、大漠。绝：没有。人烟：住户的炊烟，泛指有人居住的地方。
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译文注释
走马西来欲到天，辞(cí)家见月两回圆。
骑马向西走几乎来到天边，离家以后已见到两次月圆。
碛（qì）：沙石地，沙漠。这里指银山碛，又名银山，在今新疆库木什附近。走马：骑马。辞家：告别家乡，离开家乡。见月两回圆：表示两个月。月亮每个月十五圆一次。
今夜不知何处宿(sù)，平沙万里绝人烟。
今夜不知道到哪里去投宿，在这沙漠中万里不见人烟。
平沙：平坦广阔的沙漠、大漠。绝：没有。人烟：住户的炊烟，泛指有人居住的地方。
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赏析
在唐代诗坛上，岑参的边塞诗以奇情异趣独树一帜。他两次出塞，对边塞生活有深刻的体会，对边疆风物怀有深厚的感情。这首《碛中作》，就写下了诗人在万里沙漠中勃发的诗情。
诗人精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影，向读者展示他戎马倥偬的动荡生活。诗于叙事写景中，巧妙地寄寓细微的心理活动，含而不露，蕴藉感人。
“走马西来欲到天”，从空间落笔，气象壮阔。走马疾行，显示旅途紧张。“西来”，点明了行进方向，表明诗人扬鞭跃马，从长安出发，沿着通往西域的丝绸之路，风尘仆仆地向西进发。“欲到天”，既写出了边塞离家之远，又展现了西北高原野旷天低的气势。诗人在《碛西头送李判官入京》中写过“过碛觉天低”的雄浑诗句。大漠辽阔高远，四望天地相接，真给人以“欲到天”的感觉。“辞家见月两回圆”，则从时间着眼，柔情似水。表面上看，似乎诗人只是点明了离家赴边已有两月，交代了时间正当十五月圆；然而细一推敲，诗人无穷思念正蕴藏其中。一轮团圞的明月当空朗照，触动了诗人的情怀，他不由得思想起辞别两个月的“家”来，时间记得那么清晰，表明他对故乡、对亲人的思念之殷切。“两回圆”是经历两月的艺术说法。这句诗含蕴很丰富。十五的月亮是最圆最亮的。人们爱用月亮的圆缺来比喻人的离合，看到圆月，就会想到与家人的团圆，现在是月圆人不圆，自然不免要牵动思乡之情。诗人刚刚把他的心扉向读者打开了一条缝隙，透露出这一点点内心深处的消息，却又立即由遐想回到现实──“今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟”。上句故设疑问，提出一个眼前急需解决的宿营问题，下句诗不作正面回答，却转笔写景：好像诗人并不关心今宵宿在何处，把读者的注意力引向碛中之景，写出了明月照耀下，荒凉大漠无际无涯的朦胧景象。景色是苍凉的，但感情并不低沉、哀伤。在诗人笔下，戎马生涯的艰苦，边疆地域的荒凉，正显示诗人从军边塞的壮志豪情。正如诗人所说：“万里奉王事，一身无所求。也知塞垣苦，岂为妻子谋！”（《初过陇山途中呈宇文判官》）。
《碛中作》诗仅四句，但每句诗都有不同的艺术特点。起句有一股勃发的激情和大无畏的精神，雄奇壮美而豪迈；次句情深意远，含蕴丰富；三句以设问兜转，宕开前句，有转折回旋的韵致；结句似答非答，以景作结，于暮色苍茫之中，使人感到气象壮阔。整首诗显示出悲壮苍凉的艺术风格。杜甫称赞岑参的诗“篇终接浑茫”（《寄彭州高三十五使君适虢州二十七长史参三十韵》），这是指他的诗结尾浑厚，气象阔大，不可窥其涯际。从结句“平沙万里绝人烟”（一本作“平沙莽莽绝人烟”）来看，境界阔大，茫无边际，“篇终接浑茫”五字，是当之无愧的。
这首诗以鲜明的形象造境写情，情与景契合无间，情深意远，含蕴丰富，别有神韵。
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注释
昔别黄鹤楼，蹉(cuō)跎(tuó)淮海秋。
黄鹤楼：故址原在湖北武昌黄鹄矾上。蹉跎：失时。淮海：指今江苏扬州一带。
俱飘零落叶，各散洞庭流。
各散洞庭流：此句言如汇入洞庭湖的支流一样各自分散。
中年不相见，蹭(cèng)蹬(dèng)游吴越。
蹭蹬：失意，不得志。
何处我思君？天台绿萝月。
天台：山名。在今浙江天台县北。绿萝：即女萝、松葛，地衣类植物。
会稽(jī)风月好，却绕剡(shàn)溪回。
会稽：今浙江绍兴。剡溪：在今浙江嵊县南。
云山海上出，人物镜中来。
一度浙江北，十年醉楚台。
楚台：楚地的楼台。古楚地包括今湖北、湖南、江西、安徽、江苏、浙江和河南部分地区。
荆门倒屈宋，梁苑倾邹(zōu)枚。
荆门：荆州荆门山。倒：压倒。屈宋：屈原与宋玉，古代著名作家，他们都是荆州人。梁苑：西汉梁孝王的兔园。倾：超越。邹枚：邹阳和枚乘，古代著名作家，他们都曾做过梁孝王的宾客。
苦笑我夸诞，知音安在哉？
夸诞：浮夸放诞。
大盗割鸿沟，如风扫秋叶。
大盗：指安禄山。鸿沟：今河南贾鲁河。曾是楚汉的分界线。如风扫秋叶：此句形容安史叛军破坏的厉害。
吾非济代人，且隐屏风叠。
济代：济世。唐人避唐太宗李世民讳，改“世”为“代”。
中夜天中望，忆君思见君。
中夜：夜半。
明朝拂衣去，永与海鸥群。
永与海鸥群：此句指归隐。
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译文注释
昔别黄鹤楼，蹉(cuō)跎(tuó)淮海秋。
昔日你我在黄鹤楼分别之后，我一直游离在淮海一带，大好时光也全都虚度。
黄鹤楼：故址原在湖北武昌黄鹄矾上。蹉跎：失时。淮海：指今江苏扬州一带。
俱飘零落叶，各散洞庭流。
想当年，你我在洞庭湖分离，如同洞庭湖的支流一样分散各方，如同落叶一样各自飘零。
各散洞庭流：此句言如汇入洞庭湖的支流一样各自分散。
中年不相见，蹭(cèng)蹬(dèng)游吴越。
时值中年依然没能再相见．失意的我独自一人在吴越漫游。
蹭蹬：失意，不得志。
何处我思君？天台绿萝月。
我在什么地方恩念你呢？是天台山的月光正在照耀着绿萝的时候。
天台：山名。在今浙江天台县北。绿萝：即女萝、松葛，地衣类植物。
会稽(jī)风月好，却绕剡(shàn)溪回。
会稽的风光是多么美好，剡溪水在周围萦回。
会稽：今浙江绍兴。剡溪：在今浙江嵊县南。
云山海上出，人物镜中来。
一度浙江北，十年醉楚台。
自从北渡浙江以后，十年的时间都在楚王的宫殿楼台上饮酒吟诗，沉醉不已。
楚台：楚地的楼台。古楚地包括今湖北、湖南、江西、安徽、江苏、浙江和河南部分地区。
荆门倒屈宋，梁苑倾邹(zōu)枚。
才智压倒了那荆门的屈原、宋玉，也可以令梁园的邹阳和枚乘倾倒。
荆门：荆州荆门山。倒：压倒。屈宋：屈原与宋玉，古代著名作家，他们都是荆州人。梁苑：西汉梁孝王的兔园。倾：超越。邹枚：邹阳和枚乘，古代著名作家，他们都曾做过梁孝王的宾客。
苦笑我夸诞，知音安在哉？
才华如此卓绝，却不见知音在何处，对此我只能苦笑。
夸诞：浮夸放诞。
大盗割鸿沟，如风扫秋叶。
而今时局动乱，安禄山叛军猖獗，像秋风扫落叶一样。
大盗：指安禄山。鸿沟：今河南贾鲁河。曾是楚汉的分界线。如风扫秋叶：此句形容安史叛军破坏的厉害。
吾非济代人，且隐屏风叠。
而我却不是那个可以拯救时局的人，只好在这屏风叠隐居。
济代：济世。唐人避唐太宗李世民讳，改“世”为“代”。
中夜天中望，忆君思见君。
夜半时分，我仰望天空，思念着你啊，想要和你相见。
中夜：夜半。
明朝拂衣去，永与海鸥群。
明天我就要拂衣归去了，从此以后永远都要隐居避世了。
永与海鸥群：此句指归隐。
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赏析
本篇历叙与王判官聚散行迹，并因世乱而归隐庐山屏风叠。其所以退也，非所谓“社稷苍生曾不系其心膂”（宋罗大经《鹤林玉露》），乃报国无门也。
开篇“昔别黄鹤楼，蹉跎淮海秋”二句，飘然而来，写的是公元726（开元十四年），诗人离开蜀中，自湖北顺江而下，在金陵、扬州一带漫游的往事。屈指算来，流光已经过去整整三十年，自己仍然功业无成，一个“昔”，一个“蹉跎”，包含了无限的感慨。
“俱飘”二句，牵入王判官。自己与王判官分手，就像落叶随风飘散，又像洞庭湖的诸多支派各自流向天之一方。
这一别就是多年。青年惜别，至中年仍未能相见。自己虽曾于公元742（天宝元年），得道士吴筠举荐，应诏赴京，但至公元744（天宝二载），便为谗言所中，而赐金还山。自己于是再次放浪江湖，漫游吴越。这里用了一个“蹭蹬”，蹭蹬者，失道也，反映出诗人政治上失意之后的悲愤心情。
当诗人政治上失意之时，只有美好的大自然能给诗人以心灵的慰藉。那天台山上翠绿的藤萝，剡溪水面清朗的风月，海上变幻的云山，水中清彻的倒影，无不令人心旷神怡，乐而忘返。然而置身于山水风月之间。有一件事诗人始终未能忘却，那就是“思君”，时时思念自己的朋友王判官。
李白极重朋友交谊，尤致慨于知音之难得。诗人是很自负的，认为自己的才气，足可以倾倒生于荆州的屈原、宋玉，在梁孝王门下为客的邹阳、枚乘。但世人多笑我浮夸放诞，我的知音究竟在哪里呢？言外之意，只有您王判官是我的知音，可惜这样的知音是太少了。
“大盗’’以下急转，由对往事的追忆转入当前的现实。“大盗”者，窃国之盗也，指安禄山。“割鸿沟”言其侵占地方之广，“扫秋叶”言其为害之烈。而被扫一方以“秋叶”喻之，也隐约可以见出诗人对唐军软弱涣散、缺乏战斗力的不满。
“济代”即济世，唐人避李世民（唐太宗）讳而改。“吾非济代人”是作者的愤激之言，“且隐屏风叠”是作者此时不得不作出的抉择。这是一个痛苦的抉择。越是这样的时刻，诗人就越是企盼知音，思念自己的知心朋友，然而尽管夜中长望，仍然是思君不见，这更使诗人感到无限的孤独和怅惘。但无论如何，诗人决心拂衣而去，立即踏上隐居的道路，永远与自由飞翔的海鸥为友。这一愿望诗人曾经多次表述过，但诗人的初心是“功成拂衣去，归入武陵源”（《登金陵冶城西北谢安墩》），而这次的表述却是面临着国难当头、自己却不能有所作为的痛苦现实，这对诗人的政治理想来说，不能不说是一个沉重的打击，因此本诗的情调便于豪放和旷达之中又带有激愤和伤感。