译文
注释
译文注释
赏析
译文
注释
朝(zhāo)发广莫门，暮宿丹水山。
扶风：郡名，郡治在今陕西泾阳县。广莫门：晋洛阳城北门。汉时洛阳城北有二门，一曰毂门，一日曰门。晋时改毂门为广莫门。丹水山：即丹朱岭，在今山西高平县北，丹水发源于此。丹水由此向东南流入晋城县界，又南入河南省、经沁阳县入沁水，是为大丹河。
左手弯繁弱，右手挥龙渊(yuān)。
繁弱：古良弓名。龙渊：古宝剑名。
顾瞻望宫阙(què)，俯仰御(yù)飞轩。
顾瞻：回头望。宫阙：指城郭。阙，宫门前的望楼。御：驾御。飞轩：飞奔的车子。
据鞍(ān)长叹息，泪下如流泉。
据鞍：按着马鞍。
系马长松下，发鞍高岳头。
发鞍：卸下马鞍。
烈烈悲风起，泠(líng)泠涧(jiàn)水流。
烈烈：风的威力。泠泠：流水声。
挥手长相谢，哽(gěng)咽(yè)不能言。
谢：辞别。哽咽：过分悲泣至于声气结塞。
浮云为我结，归鸟为我旋。
结：集结。归鸟：一作“飞鸟”。旋：盘旋。
去家日已远，安知存与亡？
去家：离开家。
慷(kāng)慨(kǎi)穷林中，抱膝独摧藏。
慷慨：即慷慨悲歌。摧藏：凄怆，伤心感叹的样子。
麋(mí)鹿游我前，猿猴戏我侧。
资粮既乏尽，薇蕨(jué)安可食？
资：钱。薇蕨：一种野菜，嫩时可食。
揽辔(pèi)命徒侣(lǚ)，吟啸绝岩中。
揽辔：拉住马缰。徒侣：指随从。吟啸：即吟诵。绝岩：绝壁。
君子道微矣，夫子固有穷。
微：衰微。夫子：指孔子。故：一本作“固”。
惟昔李骞(qiān)期，寄在匈奴庭。
李：指李陵。骞：通“愆”字。愆期：错过约定期。指汉李陵在武帝天汉二年（前99），率步卒五千人出征匈奴，匈奴八万士兵围击李陵。李陵战败，并投降匈奴。汉武帝因此杀了李陵全家。寄：暂住。
忠信反获罪，汉武不见明。
不见明：不被谅解。
我欲竟此曲，此曲悲且长。
竟：奏完。
弃置勿重陈，重陈令心伤！
重陈：再次陈述。
参考资料：
译文注释
朝(zhāo)发广莫门，暮宿丹水山。
清晨由广莫门出发，晚间投宿在丹水山。
扶风：郡名，郡治在今陕西泾阳县。广莫门：晋洛阳城北门。汉时洛阳城北有二门，一曰毂门，一日曰门。晋时改毂门为广莫门。丹水山：即丹朱岭，在今山西高平县北，丹水发源于此。丹水由此向东南流入晋城县界，又南入河南省、经沁阳县入沁水，是为大丹河。
左手弯繁弱，右手挥龙渊(yuān)。
左手拉着繁弱大弓，右手挥动龙渊宝剑。
繁弱：古良弓名。龙渊：古宝剑名。
顾瞻望宫阙(què)，俯仰御(yù)飞轩。
回过头望一望宫阙，俯身驾车飞奔向前。
顾瞻：回头望。宫阙：指城郭。阙，宫门前的望楼。御：驾御。飞轩：飞奔的车子。
据鞍(ān)长叹息，泪下如流泉。
按着马鞍长长叹息，伤心的泪儿像流泉。
据鞍：按着马鞍。
系马长松下，发鞍高岳头。
拴着马儿在长松下，卸下马鞍在高山颠。
发鞍：卸下马鞍。
烈烈悲风起，泠(líng)泠涧(jiàn)水流。
凛烈的悲风不住吹，泠泠的涧水流不断。
烈烈：风的威力。泠泠：流水声。
挥手长相谢，哽(gěng)咽(yè)不能言。
挥一挥手儿长相辞，悲泣哽咽不能再言。
谢：辞别。哽咽：过分悲泣至于声气结塞。
浮云为我结，归鸟为我旋。
浮云飘来为我集结，归鸟飞来为我盘旋。
结：集结。归鸟：一作“飞鸟”。旋：盘旋。
去家日已远，安知存与亡？
离家的日子已长远，怎知生存还是死还。
去家：离开家。
慷(kāng)慨(kǎi)穷林中，抱膝独摧藏。
在荒林中慷慨悲歌，抱着双膝独自感伤。
慷慨：即慷慨悲歌。摧藏：凄怆，伤心感叹的样子。
麋(mí)鹿游我前，猿猴戏我侧。
麋鹿在我面前游转，猿猴蹦跳戏弄一旁。
资粮既乏尽，薇蕨(jué)安可食？
钱财粮食已经用光，薇蕨已老岂能当粮。
资：钱。薇蕨：一种野菜，嫩时可食。
揽辔(pèi)命徒侣(lǚ)，吟啸绝岩中。
拉马缰命随从前行，在悬崖险径中吟唱。
揽辔：拉住马缰。徒侣：指随从。吟啸：即吟诵。绝岩：绝壁。
君子道微矣，夫子固有穷。
君子之道已经衰微，孔子也有穷困时光。
微：衰微。夫子：指孔子。故：一本作“固”。
惟昔李骞(qiān)期，寄在匈奴庭。
昔日李陵错过约期，流落匈奴做了大将。
李：指李陵。骞：通“愆”字。愆期：错过约定期。指汉李陵在武帝天汉二年（前99），率步卒五千人出征匈奴，匈奴八万士兵围击李陵。李陵战败，并投降匈奴。汉武帝因此杀了李陵全家。寄：暂住。
忠信反获罪，汉武不见明。
忠信之人反而获罪，汉武皇帝不能原谅。
不见明：不被谅解。
我欲竟此曲，此曲悲且长。
我欲奏完这首歌曲，此曲悲伤而且太长。
竟：奏完。
弃置勿重陈，重陈令心伤！
放置一旁不再陈述，若再陈述令人心伤。
重陈：再次陈述。
参考资料：
赏析
这首诗作者采用乐府旧题写作，充分反映途中的艰辛情状和胸间的忠愤，慷慨悲凉。《文选》李善注，这首诗以四句为一解，合九解成一篇。
首解四句写登程。下笔就写“朝发”、“暮宿”，是记实，也见出受命北去时行程的迅急：早晨刚出都城北门——广莫门，日暮已到了大河之北、丹水的发源地——丹水山，进入并州境内。这里，诗人用夸张笔法渲染出行色的匆忙，也透露了他急于赴国难的心情。接着写出自己两手所持的是像古代繁弱、龙渊那样的名弓宝剑；而“弯”（开弓）、“挥”两个富动态性的词，既说明他是行进在“胡寇塞路”的险境之中，随时都需要用武，也足以显现出作者一往无前的英武气概。
次解写恋阙心情。作者年轻时（作诗时也只三十六岁）正处西晋初期的安定阶段，在繁华的洛阳城里，他也曾有过诗酒从容、文友会聚的一段优游生活。洛阳城里巍峨的宫阙，是过去国家安定隆盛的标志，也是他前阶段优游生活的见证。自经变乱，现在已到了“国已不国”的地步。往事成尘，归来无日。这使他心情上不能不有所留恋，在行动上也就表现为“顾瞻”长“望”。望中最瞩目的是宫阙，是“俯仰御飞轩”。这句意思应是说，宫中廊宇高低，远望宛如急行中车辆的起伏。作者心目中，这时已经把静态中的宫中廊宇和身边行进中车辆的动态混而为一了。抚今思昔，不自禁“据鞍长叹息，泪下如流泉”。
三解写途中小憩。京都已落在遥远的后方，现在系马、解鞍的所在是荒寂的高山头、长松下，入耳的只有秋末的烈烈悲风和泠泠涧流的声响。这四句用了音韵谐协的偶句，着力烘染出一幅秋山穷旅图。
四解写小憩中的心情。与熟悉的京都和那里的人挥手长辞了，黯然无言，惟余哽咽。甚至空中的浮云也凝定不流，飞鸟也回旋不去。耳目所接，竟如天地万物都在助人兴悲。后两句写境，却更增强情的抒发。
五解继写一时心中所想。这时心头萦绕不去的是离家日远，前路茫茫，境地险恶，存亡未卜。在这穷荒山林中，慷慨激昂，也是徒然，只有抱膝独坐，思绪紊乱，五内如焚。这是作者胸怀、心情的真实表白。
六解写当前困境。身处穷林，惟与麋鹿、猿猴为伍。资粮乏绝，无以充饥。看看麋鹿、猿猴还有野草、山果果腹，可以游戏自得，实在令人自叹不如。经此映衬，愈见出人的困窘不堪。这解和四解一样，都叠用两个“我”字，产生了对面倾诉的亲切感。
七解写困境中的自慰、自奋。作者深知重任在身，不容徬徨，终于重提辔缰，号召部下继续前行；同时，也在绝岩中，聊自吟咏舒啸，稍畅胸怀。他的重行振作，是由于在所承受的传统思想中找到了若干支撑力量：自己当前的处境，正是古人也曾慨叹的“世衰道微”的时世；孔子在陈绝粮，就曾对弟子子路说过“君子固穷”的话，何况是我辈。他精神上终于获得了宽解。
八解是在自慰、自奋之余，又作转折，写出内心的隐忧：历史上曾有过李陵对匈奴以少击众，最后势穷力屈，过期不得归来，被迫降敌的事。李陵在降敌前也是尽忠竭力了，降敌后亦常怀归志，但汉武帝却不予谅解，反而杀了他的母弟妻子。现在朝廷多事，不暇外顾，自己孤悬一方，后援难继，困窘之情亦与李陵相去不远，不能不对未来抱忧兴叹。
九解是全篇的结尾，也是乐府常见的结束形式。但在此篇，却不是单纯的套用。从上文所写，可见作者前途艰危正多，路也正长，有如他所要歌唱的曲子一样悲而且长。哀怨深沉，实在不忍、也无心重陈了。重陈，只是使自己、也使听者心伤而已。
全诗风格悲壮，语调苍凉，感情真挚，用语简练，鲜明坚定地表达了自己的报国之志。全篇九解，一气贯注；逐解换韵，声情激越。既多侧面地表现了辞家赴难、身处穷窘、忠愤填膺的作者的完整形象，也真实地反映他所处的时乱世危、朝廷不振、凶荒满目的现实环境，有着史的价值。全诗辞旨愀怆悲壮，千载之下，感人犹深。
译文
注释
饥来驱我去，不知竟何之。
驱我去：逼迫我走出家门。竟：究竟。何之：往何处去。之：往。
行行至斯里，叩门拙言辞。
斯：这。里：居民聚居的地方，指村里。拙言辞：拙于言辞，不知该怎么说才好。这里表现一种羞于启齿、欲言又止的复杂心理活动。
主人解余意，遗(wèi)赠岂虚来。
解余意：理解我的来意。遗：赠送。岂虚来：哪能让你（指诗人）白跑一趟。
谈谐终日夕，觞(shāng)至辄(zhé)倾杯。
谈谐：彼此谈话投机。觞至辄倾杯：每次进酒总是一饮而尽。觞：进酒劝饮。辄：就，总是。
情欣新知欢，言咏遂赋诗。
新知：新交的朋友。言咏：吟咏。
感子漂母惠，愧我非韩才。
感：感激。子：对人的尊称。漂母惠：像漂母那样的恩惠。漂母，在水边洗衣服的妇女。事见《史记·淮阴侯列传》：当年韩信在城下钓鱼，有位漂母怜他饥饿，给他饭吃，韩信发誓日后报答此恩。后来韩信帮助刘邦灭了项羽，被封为楚王，果然派人找到那位漂母，赠以千金。非韩才：没有韩信的才能。
衔戢(jí)知何谢，冥报以相贻(yí)。
衔戢：谓敛藏于心，表示衷心感激。衔：马勒于口，勒不会掉落，意为永远不忘。戢：收藏。冥报：谓死后在幽冥中报答，这是古人表示日后重报的说法，非关迷信与否。冥：幽暗，死者神魂所居。贻：赠送。
参考资料：
译文注释
饥来驱我去，不知竟何之。
饥饿驱我出门去，不知究竟去哪里。
驱我去：逼迫我走出家门。竟：究竟。何之：往何处去。之：往。
行行至斯里，叩门拙言辞。
前行来到此村落，敲门却难致词语。
斯：这。里：居民聚居的地方，指村里。拙言辞：拙于言辞，不知该怎么说才好。这里表现一种羞于启齿、欲言又止的复杂心理活动。
主人解余意，遗(wèi)赠岂虚来。
主人理解我心意，慷慨相赠来不虚。
解余意：理解我的来意。遗：赠送。岂虚来：哪能让你（指诗人）白跑一趟。
谈谐终日夕，觞(shāng)至辄(zhé)倾杯。
畅谈终日话投机，斟酒即饮不客气。
谈谐：彼此谈话投机。觞至辄倾杯：每次进酒总是一饮而尽。觞：进酒劝饮。辄：就，总是。
情欣新知欢，言咏遂赋诗。
新交好友心欢畅，即席赋诗表情意。
新知：新交的朋友。言咏：吟咏。
感子漂母惠，愧我非韩才。
感你恩深似漂母，无韩信才我心愧。
感：感激。子：对人的尊称。漂母惠：像漂母那样的恩惠。漂母，在水边洗衣服的妇女。事见《史记·淮阴侯列传》：当年韩信在城下钓鱼，有位漂母怜他饥饿，给他饭吃，韩信发誓日后报答此恩。后来韩信帮助刘邦灭了项羽，被封为楚王，果然派人找到那位漂母，赠以千金。非韩才：没有韩信的才能。
衔戢(jí)知何谢，冥报以相贻(yí)。
牢记胸中如何谢，死后报答君恩惠。
衔戢：谓敛藏于心，表示衷心感激。衔：马勒于口，勒不会掉落，意为永远不忘。戢：收藏。冥报：谓死后在幽冥中报答，这是古人表示日后重报的说法，非关迷信与否。冥：幽暗，死者神魂所居。贻：赠送。
参考资料：
赏析
《乞食》一诗，是陶渊明躬耕生涯之一侧面写照，至为真实，亦至为感人。这首诗不仅比较真实地反映了陶渊明晚年贫困生活的一个侧面，而且也真实地反映出陶渊明朴拙真率的个性。
“饥来驱我去，不知竟何之。”渊明归耕之后，备尝农民之艰辛，尤其是饥饿。《有会而作》云：“弱年逢家乏，老至更长饥。”《饮酒》第十六首云：“竟抱固穷节，饥寒饱所更。”皆可印证。起二句直写出为饥饿所逼迫，不得不去乞食的痛苦情形和惶遽心态，诗人自己也不知该往何处去才是。“竟”之一字，透露出反覆的思忖，既见得当时农村之凋敝，有粮之家太少，告贷几乎无门；亦见得诗人对于所求之人，终究有所选择。渊明乃固穷之士。萧统《陶渊明传》载江州刺史檀道济“馈以粱肉，（渊明）麾之而去”，就是一好例。“行行至斯里，叩门拙言辞。”走啊走啊，不期然地走到了那一处墟里。由此可见，虽然“不知竟何之”，但下意识中，终究还是有其人的。此人当然应是一可求之人。尽管如此，敲开门后，自己还是口讷辞拙，不知所云。乞食，对于一个有自尊心的人，毕竟是难于启齿的呵。“主人解余意，遗赠岂虚来。”主人见渊明此时的饥色和窘样，他全明白了，立刻拿出粮食相赠，诗人果然不虚此行。多么好的人呵！诗情至此，由痛苦惶遽转变、提升为欣慰感激。“谈谐终日夕，觞至辄倾杯。”主人不仅急人之难，而且善体人情。他殷勤挽留诗人坐下相谈，两人谈得投机，不觉到了黄昏，饭已经做好了，便摆出了酒菜。诗人已经无拘无束了，端起酒杯便开怀畅饮。渊明爱酒。“倾”之一字，下得痛快，这才是渊明“质性自然”之本色呵。“情欣新知欢，言咏遂赋诗。”诗人为有这位新交而真心欢喜，谈得高兴，于是赋诗相赠。从“新知”二字，可见主人与诗人尚是新交，但诗人心知其人亦是一雅士，所以才“行行至斯里。”下面四句，正面表达感激之情，是全诗的主要意旨。“感子漂母惠，愧我非韩才。”《史记·淮阴侯列传》载韩信“始为布衣时，贫”，“钓于城下，诸母漂（絮），有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’”后来韩信在刘邦部下立大功，封楚王，“召所从食漂母，赐千金。”诗人借用此一典故，对主人说，感激您深似漂母的恩惠，惭愧的是我无韩信之才能，难以报答于您。“衔戢知何谢，冥报以相贻。”您的恩惠我永远珍藏在心里，今生不知如何能够答谢，只有死后我在冥冥之中，再来报答于您。中国古代有“冥报”的说法，如“结草衔环”的故事便是。“冥报”之语，表达的是至深至高的感激之忱。“冥报”之是否可能，虽可不论，但此种感激之忱，则至为珍贵。
此诗的启示意义，超越了乞食一事。全幅诗篇语言平淡无华，却蕴发着人性美丽的光辉。主人急人之难，诗人感恩图报，皆至性真情，自然呈露，光彩照人。这是两种高尚人格的对面与相照。急人之难，施恩不图报；受恩必报，饮水不忘挖井人——这是中国民族精神中的传统美德。诗中映现的两种人格，深受传统美德的煦育，亦是传统美德的体现。