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五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。
五夜：指夜晚的五更天。漏声：漏壶滴水的声音。箭：漏箭。放在漏壶中带有刻度的杆状物体，用于计量。九重：帝王住的宫禁之地。
旌(jīng)旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。
旌旗：旗帜的总称。龙蛇：指旗帜上绣有龙蛇图案。动：舞动。风微：微风轻拂。
朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。
香烟：焚香所生的烟雾。珠玉：珠和玉，常比喻优美珍贵之物。
欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛。
世掌丝纶：指父子或祖孙相继在中书省任职。池：指凤凰池。有凤毛：形容得到了父亲优良的遗传。
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译文注释
五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。
五更时分，漏壶滴水声声，催促着拂晓的来临。皇宫院内春色烂漫，桃花红艳醉人。
五夜：指夜晚的五更天。漏声：漏壶滴水的声音。箭：漏箭。放在漏壶中带有刻度的杆状物体，用于计量。九重：帝王住的宫禁之地。
旌(jīng)旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。
烈日下旌旗如龙蛇舞动，微风中燕雀高飞于宫殿之上。
旌旗：旗帜的总称。龙蛇：指旗帜上绣有龙蛇图案。动：舞动。风微：微风轻拂。
朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。
大臣们退朝后衣襟都带着熏香味，挥笔便写出华美的诗章。
香烟：焚香所生的烟雾。珠玉：珠和玉，常比喻优美珍贵之物。
欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛。
贾氏父子世代执掌帝王诏书，实为殊荣；如此有才的也就他们一家了。
世掌丝纶：指父子或祖孙相继在中书省任职。池：指凤凰池。有凤毛：形容得到了父亲优良的遗传。
参考资料：
赏析
首联先写漏声催促着天色破晓，像箭一般的飞快，后用“仙桃”代表宫内春景，点出景色醉人。这一联主要突出“早朝”。
颔联则分别写朝见时的仪仗和宫殿中的自然景观及气氛。春日和煦，旌旗上的龙蛇似乎也随着春天的到来而获得了生气，旌旗猎猎，龙蛇也好像在腾跃。大明宫里，和风轻吹，燕雀轻快而高兴地在天上飞着。“日暖”，也含有赞美“圣恩”惠及万民，连龙蛇、燕雀亦且广沽皇泽之意。这一联主要突出“大明宫”。
前二联主要写的是“早朝大明宫”的原题。因为是和诗，接着就不免要转到原诗的作者身上来了。颈联写退朝后，重点突出写贾至的儒雅风流和备受君主恩宠。
尾联用了两个典故。先看丝纶美。因为贾家父子历任两朝的中书舍人，后有一日贾至供职的肃宗对贾至说，“昔先天诰命，乃父为之，今兹命册，又尔为之，两朝盛典出卿家父子，可谓继美矣······”主要意思是赞扬贾至继承了父亲的才华，并能做出像父亲一样的政绩，实在是朝廷里的一段佳话。“池上于今有凤毛”里的凤毛并非简单的凤毛麟角的凤毛，也不时简单说贾至的才华出众，在一班大臣里很少见。而是用了一个典故：南朝时有谢凤和谢超宗父子，他们文章风格和成就都很出众，于是梁武帝就称赞他们说，“超宗殊有凤毛”。意思是想说谢超宗终归继承了父亲谢凤特有的风格和才华。这两句进一步称颂其家世的文采和父子两代执掌朝廷起草诏命职务的荣耀。
这首诗按其体例是一首台阁应酬式的诗，在杜诗中是很少见的。乾元二年（759）在长安任左拾遗也正是杜甫仕途生活中最重要或最煌赫的时期。因为是同僚之间唱酬之作，因此格调也就平正典雅，并且不乏歌功颂德、点缀升平的意味。整首诗艺术上格法严谨，脉胳分明，深得和诗之体，所以历来的诗家对它十分推重。尤其是它的颔联“旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。”字里行间洋溢着一派冲融和悦的春天气息，诗家评价很高。当时唐王朝于安史之乱中初得安定，朝廷上下都以为中兴在即，升平可望，因此王维和诗中也有“九天闻阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”这种充满信心的句子。整首诗看来，确乎体现了杜甫诗歌“清词丽句”的另一面特色。另外，即使在清词丽句中，仍有一种与众不同的挺拔之姿和雄健之气，这也是杜诗的独特面目。黄生评杜、王、岑三首和诗时说：“杜老气无前，王、岑秀色可揽，一则三春秾李，一则千尺乔松。”苏轼评颔联为“伟丽”，都是此意。
杜甫的这首诗里带出了几分山野的情趣，以及对历史透彻的理解，光是意境就比贾至的高远。这首诗少了一般诗人写宫廷生活所会有的呆板，多了些灵气，而又不减少场面的宏大气势，杜甫比起贾至来绰绰有余。思想决定文章的外在，再如何隐藏，字里行间的精神是很难不露端倪的。贾至是世家出身又较为一帆风顺的人，杜甫则才华横溢饱经风霜，这两种人写出来的文章当然不一样。
译文
注释
一昨陪锡(xī)杖，卜邻南山幽。
上人：佛教称具备德智善行的人，后作为对僧人的敬称。赞上人：即赞公和尚。一昨：昨天，过去。一为发语词。锡杖：僧人所持之杖，亦称禅杖，此代指赞上人。卜邻：选择邻居。
年侵腰脚衰，未便阴崖秋。
年侵：为岁月所侵，指年老。未便：不便。
重冈北面起，竟日阳光留。
竟日：终日，整天。
茅屋买兼土，斯焉心所求。
买：一作“置”。
近闻西枝西，有谷杉黍(shǔ)稠(chóu)。
杉：指树。黍：指庄稼。《全唐诗》校：“一作漆，即黍。”稠：多。
亭午颇(pō)和暖，石田又足收。
亭午：中午。石：《全唐诗》校：“一作沙。”
当期塞雨干，宿昔齿疾瘳(chōu)。
塞：《全唐诗》校：“一作寒。”宿昔：早晚，表示时间之短。齿疾：才病。廖：病愈。
裴回虎穴上，面势龙泓(hóng)头。
裴回：今写作“徘徊”。虎穴：山名。面势：对面。龙泓：水名。
柴荆具茶茗，径路通林丘。
柴荆：用柴荆做的简陋的门，指村舍。径：《全唐诗》校：“一作遥。”
与子成二老，来往亦风流。
二老：指自己与赞上人。
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译文注释
一昨陪锡(xī)杖，卜邻南山幽。
前几天蒙您陪同前往南山，去寻找一处栖身之地与您为邻。
上人：佛教称具备德智善行的人，后作为对僧人的敬称。赞上人：即赞公和尚。一昨：昨天，过去。一为发语词。锡杖：僧人所持之杖，亦称禅杖，此代指赞上人。卜邻：选择邻居。
年侵腰脚衰，未便阴崖秋。
我年纪渐老腰脚乏力，在阴崖下居住实属不便。
年侵：为岁月所侵，指年老。未便：不便。
重冈北面起，竟日阳光留。
我想找的是一块重冈北护、终日得阳的地方。
竟日：终日，整天。
茅屋买兼土，斯焉心所求。
买所茅屋置点田地以终天年。
买：一作“置”。
近闻西枝西，有谷杉黍(shǔ)稠(chóu)。
听说西枝村的西边有个山谷，那里长满了杉树和漆树。
杉：指树。黍：指庄稼。《全唐诗》校：“一作漆，即黍。”稠：多。
亭午颇(pō)和暖，石田又足收。
正午时阳光颇为和暖，石田土质良好作物能够丰收。
亭午：中午。石：《全唐诗》校：“一作沙。”
当期塞雨干，宿昔齿疾瘳(chōu)。
所以我想等到雨停路干，牙疼的老病好了以后，再邀您同去西谷。
塞：《全唐诗》校：“一作寒。”宿昔：早晚，表示时间之短。齿疾：才病。廖：病愈。
裴回虎穴上，面势龙泓(hóng)头。
徘徊于虎穴之上，观览于龙潭之恻。
裴回：今写作“徘徊”。虎穴：山名。面势：对面。龙泓：水名。
柴荆具茶茗，径路通林丘。
要是能在那里定居下来，我会在茅舍里备下清茶相待；也将踏着小路，拜访您的林丘。
柴荆：用柴荆做的简陋的门，指村舍。径：《全唐诗》校：“一作遥。”
与子成二老，来往亦风流。
让我们结成“二老”，相互来往，那也是很风流的呢！
二老：指自己与赞上人。
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赏析
《寄赞上人》被选入《全唐诗》的第二一八卷第八首。这可以说是一篇诗体书信。
从内容着眼，这首诗可分三段。
第一段八句，通过对前一次卜邻的回顾，引出诗人置“草堂地”的条件。杜甫到秦州后所以再三想到西枝村，就是因为那里有赞公这位“上人"的缘故。第二句中不言“卜居”而说“卜邻”，正是这个意思。三至八句说明“心所求”的地方应该是什么样子，反衬出“一昨陪锡杖"所以没有成功的原因。其中“年侵”以致“腰脚哀"，由于“腰脚衰”，所以“未便阴崖秋”，脉络十分清楚。“未便"句从反面讲，“重冈”两句正面说，就是《西枝村寻置草堂地夜宿赞公土室二首》中所说的“要求阳冈暖”的意思。“茅屋”句写作者的另一条件；置草堂并购附近可耕种的土地。最后一句“斯焉”的“斯”统指上述各项，“心所求”总结全段。
第二段包括“近闻”以下四句，描写“西枝西”的那条山谷。这里关于山谷的传闻，正照应上段中对草堂地的要求。“有谷”承“重冈”，不过一从“冈’’说，一从“谷"说；“亭午"句承“竞日”句，其中一写正午，一写全天；“石田”句承“茅屋”句，不仅“兼土"，而且足收。那正是诗人理想的卜居之地。
第三段包括“当期”以下八句。写诗人的愿望和设想：“塞雨干”、“齿疾瘳”之后，卜居西枝西谷，与赞公为邻，互相来往交游，共同欣赏西枝秀色胜景，以此为乐事。“柴荆”、“茶茗”，淡泊闲适，正是风流之处。
这首诗的特点是层次清楚，内容丰富。从这首诗里，读者看到了一位失意老人对自己晚年生活的期望。杜甫觉得自己已经年迈，腰腿也不灵便，不宜居住在阴冷的地方，如果有一块阳光充足的山坡上能搭建自己的茅屋，周围还有土地可供耕种，就心满意足了。当他听说西枝村西边有个地方，不但林木繁茂，风和日暖，而且有着旱涝保收的田地，便渴望能去那里居住。他通过诗作表达自己的想法：如果这一愿望得以实现，到时和赞上人你来我往，一同徜徉在山原，信步于林径，观看西枝村秀色美景；赏花品茶论经赋诗，是件多么令人惬意，使人羡慕的风流之事。