译文
客行新安道，喧呼闻点兵。
走在新安县的大路上，听到新安吏在按户籍册点兵。
借问新安吏：“县小更无丁？”
问新安吏：“难道因新安县小，壮丁已抽完，才抓这些不成丁的青年？”
“府帖昨夜下，次选中男行。”
新安吏回答“府帖昨夜才下达，并下令说没有壮丁就依次抽未成年男子。”
“中男绝短小，何以守王城？”
又问“抽来的未成年男子实在太小了，如何能守住王城呢？”
肥男有母送，瘦男独伶俜。
健壮的中男还有母亲相送，瘦小的由于父母在战乱中去世，就变得孤苦伶仃了。
白水暮东流，青山犹哭声。
河水日夜向东流，青山还留着哭声呢！
“莫自使眼枯，收汝泪纵横。
“不要让眼泪哭干，收住你们纵横的泪水。
眼枯即见骨，天地终无情！
眼泪哭干了会露出头骨，但天地终归是无情的，不能改变这悲痛的安排。
我军取相州，日夕望其平。
我们官军攻取相州，日夜盼望收复其地。
岂意贼难料，归军星散营。
可是贼心难料，致使官军溃败。
就粮近故垒，练卒依旧京。
我们就去原先营垒就食，练兵也依凭着洛阳。
掘壕不到水，牧马役亦轻。
挖掘壕沟也不会深得见水，放牧军马的劳役也还算轻。
况乃王师顺，抚养甚分明。
何况朝廷官军是符合正义的，一切必然顺利，爱护战士一目了然。
送行勿泣血，仆射如父兄。”
送行战士不要哭得那么悲伤，长官会像父兄一样关爱你们。
注释
客行新安¹道，喧呼闻点兵。
¹新安：地名，今河南省新安县。
借问新安吏：“县小更¹无丁？”
¹更：岂。
“府帖(tiě)昨夜下，次¹选中男²行。”
¹次：依次。²中男：指十八岁以上、二十三岁以下成丁。这是唐天宝初年兵役制度规定的。
“中男绝短小，何以守王城？”
肥男有母送，瘦男独伶(líng)俜(pīng)¹。
¹伶俜：形容孤独。
白水选东流，青山犹哭声。
“莫自使眼枯，收汝泪纵横。
眼枯即见骨，天地终无情！
我军取相州¹，日夕望其平。
¹相州：即“三男邺城戍”之“邺城”，今河南安阳。
岂意贼难料，归军星散营。
就粮近故垒(lěi)，练卒依旧京¹。
¹旧京：指东都洛阳。
掘壕(háo)不到水¹，牧马役亦轻。
¹不到水：指掘壕很浅。
况乃王师顺，抚养甚分明。
送行勿泣血，仆射¹如父兄²。”
¹仆射：指郭子仪。²如父兄：指极爱士卒。
译文注释
客行新安¹道，喧呼闻点兵。
走在新安县的大路上，听到新安吏在按户籍册点兵。
¹新安：地名，今河南省新安县。
借问新安吏：“县小更¹无丁？”
问新安吏：“难道因新安县小，壮丁已抽完，才抓这些不成丁的青年？”
¹更：岂。
“府帖(tiě)昨夜下，次¹选中男²行。”
新安吏回答“府帖昨夜才下达，并下令说没有壮丁就依次抽未成年男子。”
¹次：依次。²中男：指十八岁以上、二十三岁以下成丁。这是唐天宝初年兵役制度规定的。
“中男绝短小，何以守王城？”
又问“抽来的未成年男子实在太小了，如何能守住王城呢？”
肥男有母送，瘦男独伶(líng)俜(pīng)¹。
健壮的中男还有母亲相送，瘦小的由于父母在战乱中去世，就变得孤苦伶仃了。
¹伶俜：形容孤独。
白水暮东流，青山犹哭声。
河水日夜向东流，青山还留着哭声呢！
“莫自使眼枯，收汝泪纵横。
“不要让眼泪哭干，收住你们纵横的泪水。
眼枯即见骨，天地终无情！
眼泪哭干了会露出头骨，但天地终归是无情的，不能改变这悲痛的安排。
我军取相州¹，日夕望其平。
我们官军攻取相州，日夜盼望收复其地。
¹相州：即“三男邺城戍”之“邺城”，今河南安阳。
岂意贼难料，归军星散营。
可是贼心难料，致使官军溃败。
就粮近故垒(lěi)，练卒依旧京¹。
我们就去原先营垒就食，练兵也依凭着洛阳。
¹旧京：指东都洛阳。
掘壕(háo)不到水¹，牧马役亦轻。
挖掘壕沟也不会深得见水，放牧军马的劳役也还算轻。
¹不到水：指掘壕很浅。
况乃王师顺，抚养甚分明。
何况朝廷官军是符合正义的，一切必然顺利，爱护战士一目了然。
送行勿泣血，仆射¹如父兄²。”
送行战士不要哭得那么悲伤，长官会像父兄一样关爱你们。
¹仆射：指郭子仪。²如父兄：指极爱士卒。
赏析
此诗既是诗人为自己的诗集题记，又是赠友之作，而且是“戏赠”，即兼有与友人戏谑的意思。全诗八句，诗人首先举出自己全部诗作中最有名气、流传最广的代表作，表明自己的创作用心。先列出长篇叙事诗《长恨歌》，强调其情感文采；再列出讽喻组诗《秦中吟》，强调其社会价值：接近《诗经》之“正声”。白居易特意列举出了自己的这些作品，意在表明自己的以诗歌干预现实的思想和自己成功的实践。
诗第三、四两句下，诗人曾分别自注：“元九向江陵日，尝以拙诗一轴赠行，自是格变。”又注：“李二十尝自负歌行，近见余乐府五十首，默然心伏。”元稹写诗乃受到白居易的启发，李绅、白居易同作乐府，但白居易的新乐府诗，后来居上，令李绅自叹弗如，这里称元稹为“老元”，称李绅为“短李”，又故称曰“偷”、曰“伏”，都朋友之间的戏辞，由此也可见元、李、白三诗人之间的亲密无间的关系。诗中接着写“世间富贵应无分，身后文章合有名”这是诗人结合自己命运遭际的牢骚话。他说：世上富贵人人所羡，但我却命中无份，看来只有身后的文名，聊可自慰了。这里虽有对自己诗才的自许，但也蕴含着不平和辛酸。白居易后来在与遭谗被贬的好友刘禹锡会面时，曾即席赋诗相赠，其中有诗云：“诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。”这虽是就诗人刘禹锡的遭遇说的，但也是发诗人自己的心声。最后，诗人更以故做自傲的语气，夸饰自己新编诗集后的得意心情。
从写作背景来看，诗人在这首诗中所蕴含的感情是复杂的，表面上是自矜自许，是对自己文章的夸耀，是对友人的戏谑，但实质上充满不平、辛酸和自嘲，当然也不乏对自己才能的自豪。从整个诗的风格来看，可以说是亦庄亦谐，名曰“题卷”，而不拘泥于记事；称为“戏赠”，并不仅是戏言。全诗对仗工整，一气呵成，寓深意于轻松调侃之中，既诙谐幽默，又耐人寻味。
译文
注释
我本不弃世，世人自弃我。
一乘无倪(ní)舟，八极纵远舵(duò)。
倪：边际。无倪即无边际。八极：八极:最边远之处。《淮南子·地形》:“八绘之外，乃有八极。”
燕客期跃马，唐生安敢讥。
燕客：燕客两句出自《史记-范帷蔡泽列传补》，蔡泽燕国人，游学于诸侯小大甚众，不遇。唐举曰：‘先生之寿。从今以往者四十三岁。”蔡泽笑谢而去，谓其御者曰：悟持粱刺齿肥，跃马疾驱。怀黄金之印，结紫缓于要，揖让人主之前，食肉富贵，四十三年足矣。”
采珠勿惊龙，大道可暗归。
故山有松月，迟尔玩清晖(huī)。
参考资料：
译文注释
我本不弃世，世人自弃我。
我本来就没有放弃俗世，但世人却抛弃了我。
一乘无倪(ní)舟，八极纵远舵(duò)。
一乘上无尽头的航程，就远纵八极无法回头。
倪：边际。无倪即无边际。八极：八极:最边远之处。《淮南子·地形》:“八绘之外，乃有八极。”
燕客期跃马，唐生安敢讥。
燕客蔡泽极尽荣华，唐举这小子还敢讥笑？
燕客：燕客两句出自《史记-范帷蔡泽列传补》，蔡泽燕国人，游学于诸侯小大甚众，不遇。唐举曰：‘先生之寿。从今以往者四十三岁。”蔡泽笑谢而去，谓其御者曰：悟持粱刺齿肥，跃马疾驱。怀黄金之印，结紫缓于要，揖让人主之前，食肉富贵，四十三年足矣。”
采珠勿惊龙，大道可暗归。
采撷龙下颌的明珠时别把龙惊醒了，可暗暗让其归顺大道而不自知。
故山有松月，迟尔玩清晖(huī)。
故乡的山岭有古松明月，等待你一起玩赏清晖。
参考资料：
赏析
前两句说明自己本意并不想弃世，是积极想融入这个社会的，但却被无情的社会抛弃。有李白“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”的诗味。
第三、四两句叙说了自己一旦放下世俗，获得自由，天宽地阔无人能管制，很有点天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。
第五、六句用典，借燕人蔡泽早年不得志，但仍不放弃，最终大器晚成的故事来勉励自己。
第七、八句运用哲学思想，说明不惊动猎物的猎人才是好猎人，一个好的樵夫不会随意毁坏乔木。
最后两句说出归隐乡间呼朋唤友，与志同道合者聚集一起也是一种乐趣。
名家认为“潦倒”一词用在李白身上是恰当的，而《送蔡山人》这诗正是李白在其仕途路上所遭遇的不幸的写照。李白金门传诏，但是在担任供奉翰林后，他与李林甫针锋相对，毫不相让：“戏万乘若僚友，视俦列如草芥”（苏轼《李太白碑阴记》）。他深深憎恶“群沙秽明珠，众草凌芳孤”的黑暗现实，对横行跋扈的权贵和趋炎附势的小人强烈愤慨“奸臣欲窃位，树党自相群”。把批判的矛头直指天子，“殷后乱天纪，楚怀亦己昏。” 他决心披肝沥胆，直谏天子，横批逆鳞。提出十条勤政务本的建议，李隆基不悦，李白被“出宫思过”。他悲愤彷徨，过分高估天子的爱才之心，低估奸臣的诽谤中伤。这条理想道路竟然如此泥泞难行，“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。……行路难！行路难！多歧路，今安在？”（《行路难》之一）。结构的巨大跳跃，突兀奇来、不可端倪的诗句间激荡着李白矛盾的内心，他靠诗歌排解郁结胸中的不平之气。他日渐消极，“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”（《行路难》之三），怀着无限惆怅失落和郁闷难抑的苦楚，经历了一个漫长的冬天的等待，天宝三年春，李白傲然请辞离开长安！“赐金放返”后的李白，悲愤不平，“我本不弃世，世人自弃我”（《赠蔡山人》）。他借酒消愁，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！……烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，他一直相信，“天生我材必有用，千金散尽还复来。” 在永王再三恭请下，李白从军李璘幕府。他以为自己从此走上从军报国之路，踌躇满志地为李璘出谋划策。“川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”（《永王东巡歌》其二）。以至于后来他落得个“长流夜郎”的下场。“月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。”这句诗便是描写李白被赐金放还时其内心的孤独与寂寞，即“尔时情景虽复潦倒”。
回到《送蔡山人》“我本不弃世，世人自弃我”这是李白对世俗的看法，认为自己主观还是积极的，而消极的世道容不下李白本身。李白出长安，游走四方，一句无倪舟，一句纵远舵，道出了游走四方的迷茫，天下之大，何处是我李白的容身之所？燕客期跃马这句笔锋这转，又回到了我本不弃世，这哪是我李白不想干一番事业，我也想像蔡泽一样干出一番惊天动地的事业，那怕我的年纪也像蔡泽一样不在年轻。唐生安敢讥又承接了前句世人自弃我，那些笑我，嘲我，讥我，讽我的人安能如此？为什么自己落到如此境地？自己现在的默默无闻，并不是自己的才能问题，而自己只是一个高明的猎手或是好的樵夫那样，不惊动自己的猎物，不毁损乔木罢了。一时的失意我并不放在心上，我可以回到乡间与朋友到处游玩，等待着时机。因为李白所选定的人生道路，在当时的情况下，是注定要以寂寞与潦倒为伴的，所以除了自己，他是没有人可以依靠的。这也是他之所以在一生中最崇拜的鲁仲连这种独往独来的英雄的原因所在吧。因此他要说“我本不弃世，世人自弃我”，所以他只能引蔡泽这样的暮年英雄为自己一生的知己。与山间的松月为友，自然而然地暗示当时世态炎凉与人情冷暖，可以想象李白当初在长安待诏翰林任上，他人对其如此奉承殷勤，可是离开京城、身陷囹圄之际，却饱尝了世态炎凉。但是，透过期跃马，勿惊龙，人们可以清楚地感到，李白仍然是历尽挫折，初衷不改。这种乐观主义精神还是十分令人佩服的。