沴气清金虎，兵威壮铁冠。扬旌川色暗，吹角水风寒。
人对辎輧醉，花垂睥睨残。羡归丞相阁，空望旧门栏。

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井上桐叶雨，灞亭卷秋风。故人适战胜，匹马归山东。问君今年三十几，能使香名满人耳。君不见三峰直上五千仞，见君文章亦如此。如君兄弟天下稀，雄辞健笔皆若飞。将军金印亸紫绶，御史铁冠重绣衣。乔生作尉别来久，因君为问平安否。魏侯校理复何如，前日人来不得书。陆浑山下佳可赏，蓬阁闲时日应往。自料青云未有期，谁知白发偏能长。垆头青丝白玉瓶，别时..

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今之太守古诸侯，出入双旌垂七旒。朝览干戈时听讼，暮延宾客复登楼。西山漠漠崦嵫色，北渚沉沉江汉流。良宵清净方高会，绣服光辉联皂盖。鱼龙恍惚阶墀下，云雾杳冥窗户外。水灵慷慨行泣珠，游女飘飖思解佩。苍苍低月半遥城，落落疏星满太清。不分开襟悲楚奏，愿言吹笛退胡兵。轩后青丘埋猰貐，周王白羽扫欃枪。期君武节朝龙阙，余亦翱翔归玉京。

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南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷又怀止？葛屦五两，冠緌双止。鲁道有荡，齐子庸止。既曰庸止，曷又从止？蓺麻如之何？衡从其亩。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞠止？析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又极止？

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南山崔崔，雄狐绥(suí)绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷(hé)又怀止？
南山：齐国山名，又名牛山。崔崔：山势高峻状。绥绥：缓缓行走的样子，或曰求匹之貌。有荡：即荡荡，平坦状。齐子：齐国的女儿（古代不论对男女美称均可称子），此处指齐襄公的同父异母妹文姜。由归：从这儿去出嫁。止：语气词，无义。曷：怎么，为什么；怀：怀念。一说来。

葛屦(jù)五两，冠緌(ruí)双止。鲁道有荡，齐子庸止。既曰庸止，曷又从止？
屦：麻、葛等制成的单底鞋。五两：五，通“伍”，并列；两，“緉”的借省，鞋一双。緌：帽带下垂的部分。帽带为丝绳所制，左右各一从耳边垂下，必要时可系在下巴上。庸：用，指文姜嫁与鲁桓公。从：相从。

蓺(yì)麻如之何？衡从其亩。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞠(jú)止？
蓺：即“艺”，种植。衡从：横纵之异体，东西曰横，南北曰纵。亩，田垅。取：通“娶”。告：一说告于祖庙。鞫：穷，放任无束。

析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又极止？
析薪：砍柴。匪：通“非”。克：能、成功。极：至，来到。一说恣极，放纵无束。

参考资料：

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南山崔崔，雄狐绥(suí)绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷(hé)又怀止？
南山巍峨高峻，雄狐缓步独行。鲁国大道宽阔，文姜由此嫁人。既然嫁给鲁君，为何思念难禁？
南山：齐国山名，又名牛山。崔崔：山势高峻状。绥绥：缓缓行走的样子，或曰求匹之貌。有荡：即荡荡，平坦状。齐子：齐国的女儿（古代不论对男女美称均可称子），此处指齐襄公的同父异母妹文姜。由归：从这儿去出嫁。止：语气词，无义。曷：怎么，为什么；怀：怀念。一说来。

葛屦(jù)五两，冠緌(ruí)双止。鲁道有荡，齐子庸止。既曰庸止，曷又从止？
葛布麻鞋成对，冠帽结带成双。鲁邦国道宽广，公主经此嫁郎。既然贵为国母，何必眷恋故乡？
屦：麻、葛等制成的单底鞋。五两：五，通“伍”，并列；两，“緉”的借省，鞋一双。緌：帽带下垂的部分。帽带为丝绳所制，左右各一从耳边垂下，必要时可系在下巴上。庸：用，指文姜嫁与鲁桓公。从：相从。

蓺(yì)麻如之何？衡从其亩。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞠(jú)止？
种麻该当怎样？纵横耕耘田亩。娶妻该当如何？定要先告父母。既已禀告宗庙，怎容她再恣妄？
蓺：即“艺”，种植。衡从：横纵之异体，东西曰横，南北曰纵。亩，田垅。取：通“娶”。告：一说告于祖庙。鞫：穷，放任无束。

析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又极止？
劈柴应当如何？没有利斧不行。娶妻应当怎样，少了媒人哪成。既然姻缘已结，为何由她恣纵？
析薪：砍柴。匪：通“非”。克：能、成功。极：至，来到。一说恣极，放纵无束。

参考资料：

赏析

　　作者开篇描写雄狐对伴侣的渴望，用意在于影射齐襄公对文姜的觊觎之心。作者以南山和雄狐起兴，展示出一种高远深邃的画面：山高树茂，急切的雄狐四处穿梭，叫声连连。不仅把诗的背景拉得极其宏大，让人感到诗作肯定包含丰富的所指，又将齐襄公渴切的思想状态描摹殆尽，让其丑恶嘴脸暴露无遗。章末，又用反问进行了讽刺：“既然已经出嫁了，为什么还对那段私情念念不忘呢？”即是在问文姜，也是在问齐襄公，一箭双雕，意味深长。

　　第二章还是诉说前事，但在表达上更进一步。作者影射齐襄公和文姜乱伦的无耻行为时，从寻常事物人手，描述鞋子、帽带都必须搭配成双，借以说明世人都各有明确的配偶，所指明确而又表达隐晦，既达到讽刺对象的效果，又显得不露端倪一后半部分与第一章相似，使情感力度得到更深一步加强。

　　第三、四章转换角度，发表对鲁桓公的议论：作者成功运用“兴”的手法，以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日常劳动中的必然性，来说明娶妻必须有父母之命、媒妁之言。再进一层针砭实际，说明桓公既已明媒正娶了文姜，而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通，父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏，显得庸弱无能，文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。

　　这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样，是一首群众创作的民歌，其特点也是每一章节除少数词语略作更换外，基本的语词句法都是相同的，特别是每章的最后二句，句法语气完全一样，只有一二个字的变化，其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱，易于记忆吟诵，寓意比较单纯的民歌式作品。此外，从这首诗里，也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教，早在二三千年以前就已经深入人心了。

思君宁家宅，久接竹林期。尝值偷琴处，亲闻比玉时。高人不易合，弱冠早相知。试艺临诸友，能文即我师。凌寒松未老，先暮槿何衰。季子生前别，羊昙醉后悲。寿堂乖一恸，奠席阻长辞。因沥殊方泪，遥成墓下诗。

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叠鼓辞宫殿，悲笳降杳冥。影离云外日，光灭火前星。邺客瞻秦苑，商公下汉庭。依依陵树色，空绕古原青。东府虚容卫，西园寄梦思。凤悬吹曲夜，鸡断问安时。尘陌都人恨，霜郊赗马悲。唯馀埋璧地，烟草近丹墀。

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