倾朝朱紫正骈阗，红杏青莎映广筵。不道楼台无锦绣，
只愁尘土扑神仙。鱼衔嫩草浮池面，蝶趁飞花到酒边。
日暮骅骝相拥去，几人沉醉失金鞭。

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印火荧荧，灯续燄青。七俱胝咒，四阿含经。各录佳语，聊事素屏。丈室安居，延宾不扃。

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夔州处女发半华，四十五十无夫家。更遭丧乱嫁不售，一生抱恨长咨嗟。土风坐男使女立，应当门户女出入。十犹八九负薪归，卖薪得钱应供给。至老双鬟只垂颈，野花山叶银钗并。筋力登危集市门，死生射利兼盐井。面妆首饰杂啼痕，地褊衣寒困石根。若道巫山女粗丑，何得此有昭君村？

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注释

夔(kuí)州处女发半华，四十五十无夫家。
半华：斑白，见得是老处女。四十五十：是说有的四十岁，有的五十岁。

更遭丧乱嫁不售，一生抱恨长咨嗟(jiē)。
嫁不售：即嫁不出去。

土风坐男使女立，应当门户女出入。
土风：当地风俗习惯。重男轻女，故男坐女立。“应”：一作“男”，“应当门户”：一作“应门当户”。下即写妇女出入操劳的事情。

十犹八九负薪(xīn)归，卖薪得钱应供给。
十犹八九：即十有八九，见得极普遍。应供给：供给一家生活及缴纳苛捐杂税。

至老双鬟(huán)只垂颈，野花山叶银钗并。

筋力登危集市门，死生射利兼盐井。
登危：是说登高山去打柴。集市门：入市卖柴。死生射利：不顾死生的去挣点钱。负薪之外，又负盐，所以说兼盐井。

面妆首饰杂啼痕，地褊(biǎn)衣寒困石根。
石根：犹山根。

若道巫山女粗丑，何得此有昭君村？
巫山：在长江边巫山县(今重庆巫山)境，属夔州。昭君：王嫱字昭君，西汉元帝时宫女，后嫁匈奴。

参考资料：

译文注释

夔(kuí)州处女发半华，四十五十无夫家。
夔州的处女头发都已经斑白了，四五十岁了还没有丈夫。
半华：斑白，见得是老处女。四十五十：是说有的四十岁，有的五十岁。

更遭丧乱嫁不售，一生抱恨长咨嗟(jiē)。
遭遇了丧乱更嫁不出去，一辈子只能留着遗憾而悲叹。
嫁不售：即嫁不出去。

土风坐男使女立，应当门户女出入。
当地的风俗是男的坐享其成而女的立地侍候，男的在屋里当家，女的出入操劳。
土风：当地风俗习惯。重男轻女，故男坐女立。“应”：一作“男”，“应当门户”：一作“应门当户”。下即写妇女出入操劳的事情。

十犹八九负薪(xīn)归，卖薪得钱应供给。
女子背着柴火回来是极为常见的，卖出去的钱要供给一家生活和缴纳税务。
十犹八九：即十有八九，见得极普遍。应供给：供给一家生活及缴纳苛捐杂税。

至老双鬟(huán)只垂颈，野花山叶银钗并。
到老了仍然是双鬟垂到颈部的处女打扮，野花同银钗一起戴在头上。

筋力登危集市门，死生射利兼盐井。
竭尽全力上山砍柴和去市场卖柴，为了谋取小利不顾生死，还要去盐井运盐。
登危：是说登高山去打柴。集市门：入市卖柴。死生射利：不顾死生的去挣点钱。负薪之外，又负盐，所以说兼盐井。

面妆首饰杂啼痕，地褊(biǎn)衣寒困石根。
她们终年劳累，面带泪痕，衣单体寒，困居在偏僻的山脚下。
石根：犹山根。

若道巫山女粗丑，何得此有昭君村？
如果说巫山一带的妇女天生粗丑，那么是不可能有王昭君的。
巫山：在长江边巫山县(今重庆巫山)境，属夔州。昭君：王嫱字昭君，西汉元帝时宫女，后嫁匈奴。

参考资料：

赏析

　　此诗写出了夔州妇女的勤劳困苦，表现了诗人对她们不幸遭遇的深切同情，结句答问，正是深意所在。诗中通过对夔州一带重男轻女风俗的描写，表达了作者对劳动妇女的深切关怀和同情，也是杜甫一贯的忧国忧民思想的具体反映。

　　开头四句并非着意写夔州的生活习俗，而是提出了一个重大的历史性的社会问题。《后汉书·周举传》指出当时的社会弊病是： “内积怨女，外有旷夫。”这在安史之乱以后的唐朝社会同样存在。女子“上头”后一般至十六、七岁即出嫁，而夔州女已经头发半自，四五十岁了，仍然是找不到丈夫的老处女，原因是她们遭逢丧乱，男丁减员，女子嫁不出。夔州处女被安史之乱葬送了青春年华，所以抱恨终生，令人叹息。“堪咨嗟”，一作“长咨嗟”，用“堪”字是表现作者对夔州处女命运的哀怜和悲叹，而用“长”字则是夔州处女的自怨自悒。

　　此诗的第二个层次，即“土风”以下二句，着重写男尊女卑、男逸女劳的当地风俗。女子同时肩负着男人和女人的两种义务，承受着心理和体力的双重折磨，却处在男人的附属地位上。

　　“十有”以下八句是对夔州妇女日常生活的具体描写，也可以说是诗的第三个层次。这一层写得很有特色，八句之中两两交叉，分别写夔州女的劳动和妆束。她们十之八九要砍柴、卖柴，换的钱来养家糊口。女子既要维持家计，又要应付官府摊派，生活的重担全部压在老处女的肩上。接下去两句写她们的服饰，颇有画龙点睛之妙。杜甫写的是老处女，所以她们把头发挽成垂颈的双鬟。因为是处女，她们爱美的心思尚未泯灭，尽管头发已经半白了，上面却插着银钗和野花山叶等饰物。这些还只是作为铺垫，目的是写夔州处女的操劳之苦。滚西一带的集市在高处，她们背着柴草拼力爬高到市集上出卖。对于“死生射利兼盐井”句，意思是背盐只赚得蝇头微利，是贩私盐，是偷偷摸摸地贩卖私盐，这样“死生射利”四字才有着落。夔州女除了负薪，还得背盐。在唐代盐铁由国家专卖，贩私盐不允许，但可以多赚一点钱。她们冒着生命危险去贩卖一点私盐，并不是像大商人那样为了屯积居奇。杜甫把史书中的“乘时射利”和“豪贾射利”改为“死生射利”，正是为了说明背盐女子像获取猎物一样冒险挣钱。 “死生”二字是定性的， “射利”二字是绘形的。正因为负薪女挣扎在饥寒和死亡线上，所以她们备感生活的艰辛，挥泪度日。这是一幅多么令人心酸的图画。

　　最后二句是反诘语，用以照应全篇，意谓夔州处女老大嫁不出去，并不是因为她们长得粗丑，美貌动人的王昭君的故乡不就是在这一带吗？这里的“巫山”与宋玉《高唐赋》的巫山神女无直接关系，当指地名而言，但其中也包含着此地自古出美人的意思，从而增强了全诗的讥刺意味。

　　此七言古诗，在现存杜诗中系一首颇为别致、耐人寻味的风土诗。诗以贫苦的劳动妇女为题材，其描绘当时夔州一带的农村妇女，乃具有典型之意义。杜甫对此不仅寄以深厚的同情，且在最后“若道巫山”二句中，尤针对封建统治者诬蔑劳动妇女为“鹿丑”的不实之词，理正词严地予以驳斥。此在全部古典诗歌史上乃是鲜见的。诗写土风，文字质朴。

数年作吏家屡空，谁道黑头成老翁。男儿在世无产业，行子出门如转蓬。吾属交欢此何夕，南家捣衣动归客。铜炉将炙相欢饮，星宿纵横露华白。寒风卷叶度滹沱，飞雪布地悲峨峨。孤城日落见栖鸟，马上时闻渔者歌。明朝东路把君手，腊日辞君期岁首。自知寂寞无去思，敢望县人致牛酒。

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郊外淩兢西复东，雪晴驴背兴无穷。句搜明月梨花内，趣入春风柳絮中。

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洛郊无俎豆，弊厩惭老马。小雁过炉峰，影落楚水下。长船倚云泊，石镜秋凉夜。岂解有乡情，弄月聊呜哑。别柳当马头，官槐如兔目。欲将千里别，持我易斗粟。南云北云空脉断，灵台经络悬春线。青轩树转月满床，下国饥儿梦中见。维尔之昆二十馀，年来持镜颇有须。辞家三载今如此，索米王门一事无。荒沟古水光如刀，庭南拱柳生蛴螬。江干幼客真可念，郊原晚吹悲..

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注释

洛郊无俎豆，弊厩(jiù)惭老马。
俎豆：古代祭祀、宴会时盛肉类等食品的两种器皿，此指饯行的菜肴。厩：马棚。

小雁过炉峰，影落楚水下。
小雁：喻季弟。炉峰：庐山香炉峰的省称。楚水：古楚地的江河湖泽。此处指鄱阳湖。

长船倚云泊，石镜秋凉夜。

岂解有乡情，弄月聊呜哑。
呜哑：悲叹。

别柳当马头，官槐(huái)如兔目。
官槐：长安官街，夹道植槐柳。

欲将千里别，持我易斗粟(sù)。
“欲将”二句：言千里以身事人，不过为斗粟也。持我，一作“持此”。

南云北云空脉断，灵台经络悬春线。
南云北云：谓二人一南一北也。灵台经络：犹心中情绪也。灵台，心也，语出《庄子》。此句或谓兄弟一南一北，家母思儿也。

青轩树转月满床，下国饥儿梦中见。
下国：京师以外之地。

维尔之昆二十馀，年来持镜颇(pō)有须。
昆：兄也。此长吉自谓，而与其季言之。

辞家三载今如此，索米王门一事无。
索米：领取俸禄也。《东方朔传》：“无令但索长安米。”注云：“索，尽也。”

荒沟古水光如刀，庭南拱柳生蛴(qí)螬(cáo)。
拱柳：合抱之柳。蛴螬：《尔雅》云：“蛴螬有六名，在木中者，名蝤蛴。”

江干幼客真可念，郊原晚吹悲号号。
幼客：游子年幼也。晚吹：晚之吹角。一说晚风。

参考资料：

译文注释

洛郊无俎豆，弊厩(jiù)惭老马。
在洛阳郊外送别小弟，却没有俎豆陈列，惭愧啊，乘着瘦骨嶙峋的老马。
俎豆：古代祭祀、宴会时盛肉类等食品的两种器皿，此指饯行的菜肴。厩：马棚。

小雁过炉峰，影落楚水下。
当小弟经过庐山的香炉峰时，你孤单的身影，将会落到鄱阳湖水面之下。
小雁：喻季弟。炉峰：庐山香炉峰的省称。楚水：古楚地的江河湖泽。此处指鄱阳湖。

长船倚云泊，石镜秋凉夜。
你一路前行，长船倚云而停泊在石镜峰，在秋凉之夜四顾凄迷，倍感孤寂。

岂解有乡情，弄月聊呜哑。
你值此情境，怎么可能不引起思乡的情绪，而又无处倾诉，只能对月悲啼。
呜哑：悲叹。

别柳当马头，官槐(huái)如兔目。
小弟上马将远行，送别在柳下，官街上的槐叶才如兔眼儿大。
官槐：长安官街，夹道植槐柳。

欲将千里别，持我易斗粟(sù)。
想的是借千里送别去谋生，换取升斗之粮糊口养家。
“欲将”二句：言千里以身事人，不过为斗粟也。持我，一作“持此”。

南云北云空脉断，灵台经络悬春线。
彼此像南北流走互不相见的浮云，心头和全身却像挂着线儿相牵引。
南云北云：谓二人一南一北也。灵台经络：犹心中情绪也。灵台，心也，语出《庄子》。此句或谓兄弟一南一北，家母思儿也。

青轩树转月满床，下国饥儿梦中见。
茅屋前树影转动，月光满床难入睡，为小弟担忧，梦见江西饥民乱纷纷。
下国：京师以外之地。

维尔之昆二十馀，年来持镜颇(pō)有须。
你长兄我今年已经二十岁挂零，近来持镜自照，只见脸上胡须生。
昆：兄也。此长吉自谓，而与其季言之。

辞家三载今如此，索米王门一事无。
离家三年仍是这般清苦贫穷，谋职于京都，到头来一事无成。
索米：领取俸禄也。《东方朔传》：“无令但索长安米。”注云：“索，尽也。”

荒沟古水光如刀，庭南拱柳生蛴(qí)螬(cáo)。
村边荒沟里积着死水，寒光如刀，庭院南头那棵老柳已生出蛀虫。
拱柳：合抱之柳。蛴螬：《尔雅》云：“蛴螬有六名，在木中者，名蝤蛴。”

江干幼客真可念，郊原晚吹悲号号。
远在江边异乡的小弟真叫人怜念，郊野晚风悲鸣，更增加牵挂之情。
幼客：游子年幼也。晚吹：晚之吹角。一说晚风。

参考资料：

赏析

　　第一首叙离别之感受。首二句极写自己之贫困与狼狈，在洛阳郊外作别，无俎豆陈列以相送，所乘之马既瘦又老，自感惭愧。后六句遥想小弟离别后的情景。先想象小弟过香炉峰时，身影落在鄱阳湖里，怀念小弟之情，蕴含在景物描写之中。其次想象小弟泊舟石镜峰的景况和心绪，长船倚云而停泊，四顾凄迷，又当石镜秋凉之夜，倍感孤寂。小弟值此情境，岂能不动乡情。无处倾诉，只能对月悲啼。

　　第二首言兄弟之情。此诗平仄交叉用韵，分成四段，结构齐整，层次井然。首四句写“别”，送别处的柳枝，挡住马头，道边的官槐发芽如兔目，此时此地将作千里之别，犹弟持此以易斗粟，也就是《左传》所谓“餬口四方”的意思。兄长无力维持家庭生计，弟弟年幼而远行谋生，真可悲伤，所以措辞很沉痛。次四句写“母心”，叙说老母思念、牵挂二子。二子一南一北，离家远行，故曰“脉断”。老母心里像悬挂着春线，牵挂两地。老母居室的树影，随月光转移，梦里见到江西的小儿。再次四句写“我”，兄长已经二十多岁，颇有髭须，辞家三年到京城任职，“索米王门”，却辞官而归，事业无成。最后四句写“忆”，承上文而来，既然一事无成，所以家庭冷落，荒沟积水，水光如刀，庭前老柳，已被蛀空。诗思又由眼前景转向远方“江干”，遥忆“江干幼客”小弟，年幼独自外出，令人忧虑挂念。这时忽然听到野外呼呼的风声，如人悲号，更令人感到无限悲伤。

　　这两首诗集中地表现出李贺与其弟离别的悲伤以及兄弟之间真切的情谊，同时也反映了中唐时期农村经济的凋敝。全诗感情真挚，情趣深永。