春初送吕补阙往西岳勒碑得云字
孙逖 〔唐代〕
刻石记天文，朝推谷子云。箧中缄圣札，岩下揖神君。
语别梅初艳，为期草欲薰。往来春不尽，离思莫氛氲。
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疾愈过龙泉寺精舍，呈易、业二公
孟浩然〔唐代〕
停午闻山钟，起行散愁疾。寻林采芝去，转谷松翠密。傍见精舍开，长廊饭僧毕。石渠流雪水，金子耀霜橘。竹房思旧游，过憩终永日。入洞窥石髓，傍崖采蜂蜜。日暮辞远公，虎溪相送出。
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宪台出絷寒夜有怀
骆宾王〔唐代〕
独坐怀明发，长谣苦未安。自应迷北叟，谁肯问南冠。生死交情异，殷忧岁序阑。空馀朝夕鸟，相伴夜啼寒。
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同李十一醉忆元九
白居易〔唐代〕
花时同醉破春愁，醉折花枝作酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到梁州。
译文
船下广陵去，月明征虏亭。
船顺流而下朝广陵驶去，明月照亮了征虏亭。
山花如绣颊，江火似流萤。
远望山花如娇艳似绣颊，江上万家灯火，像无数萤火虫飞来飞去。
参考资料：
1、
彭定求 等 ．全唐诗（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986 ：421 ．
2、
詹福瑞 等 ．李白诗全译 ．石家庄 ：河北人民出版社 ，1997 ：800-801 ．
注释
船下广陵(líng)¹去，月明征虏(lǔ)亭²。
¹广陵：郡名，在今江苏省扬州市一带。²征虏亭：东晋时征虏将军谢石所建，故址在今江苏省南京市南郊。
山花如绣颊(jiá)¹，江火²似流萤(yíng)³。
¹绣颊：涂过胭脂的女子面颊，色如锦绣，因称绣颊。亦称“绣面”，或“花面”。一说绣颊疑为批颊，即戴胜鸟。这里借喻岸上山花的娇艳。²江火：江上的渔火。江，咸本、玉本、郭本、朱本俱作”红“。刘本注云：江，今本作红，江字为胜。³流萤：飞动的萤火虫。
参考资料：
1、
彭定求 等 ．全唐诗（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986 ：421 ．
2、
詹福瑞 等 ．李白诗全译 ．石家庄 ：河北人民出版社 ，1997 ：800-801 ．
译文注释
船下广陵(líng)¹去，月明征虏(lǔ)亭²。
船顺流而下朝广陵驶去，明月照亮了征虏亭。
¹广陵：郡名，在今江苏省扬州市一带。²征虏亭：东晋时征虏将军谢石所建，故址在今江苏省南京市南郊。
山花如绣颊(jiá)¹，江火²似流萤(yíng)³。
远望山花如娇艳似绣颊，江上万家灯火，像无数萤火虫飞来飞去。
¹绣颊：涂过胭脂的女子面颊，色如锦绣，因称绣颊。亦称“绣面”，或“花面”。一说绣颊疑为批颊，即戴胜鸟。这里借喻岸上山花的娇艳。²江火：江上的渔火。江，咸本、玉本、郭本、朱本俱作”红“。刘本注云：江，今本作红，江字为胜。³流萤：飞动的萤火虫。
参考资料：
1、
彭定求 等 ．全唐诗（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986 ：421 ．
2、
詹福瑞 等 ．李白诗全译 ．石家庄 ：河北人民出版社 ，1997 ：800-801 ．
赏析
这是一首即景生情、因事起意之作，以情深意真见长。从诗中可见作者同元稹的交情之深。全诗不事雕琢，以极其朴素、极其浅显的语言，表达了极其深厚、极其真挚的情意。
诗的首句，据当时参加游宴的白行简在他写的《三梦记》中记作“春来无计破春愁”，照说应当是可靠的；但《白氏长庆集》中却作“花时同醉破春愁”。一首诗在传钞或刻印过程中会出现异文，而作者对自己的作品也会反复推敲，多次易稿。就此诗来说，白行简所记可能是初稿的字句，《白氏长庆集》所录则是最后的定稿。诗人之所以要作这样的修改，是因为在章法上，诗的首句是“起”，次句是“承”，第三句当是“转”。
从首句与次句的关系看，把“春来无计”改为“花时同醉”，就与“醉折花枝”句承接得更紧密，而在上下两句中，“花”字与“醉”字重复颠倒运用，更有相映成趣之妙。再就首句与第三句的关系看，“春愁”原是“忆故人”的伏笔，但如果一开头就说“无计破春愁”，到第三句将无法显示转折。这样一改动，先说春愁已因花时同醉而破，再在第三句中用“忽忆”两字陡然一转，才见波澜起伏之美，从而跌宕出全篇的风神。
这首诗的特点是，即席拈来，不事雕琢，以极其朴素、极其浅显的语言，表达了极其深厚、极其真挚的情意。而情意的表达，主要在篇末“计程今日到梁州”一句。“计程”由上句“忽忆”来，是“忆”的深化。故人相别，居者忆念行者时，随着忆念的深入，常会计算对方此时已否到达目的地或正在中途某地。这里，诗人意念所到，深情所注，信手写出这一生活中的实意常情，给人以特别真实、特别亲切之感。
白居易对元稹行程的计算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时，元稹正在梁州，而且写了一首《梁州梦》：“梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是：“是夜宿汉川驿，梦与杓直、乐天同游曲江，兼入慈恩寺诸院，倏然而寤，则递乘及阶，邮吏已传呼报晓矣。”巧的是，白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事，表面上有一层神秘色彩，其实是生活中完全可能出现的巧合，而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。
唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且，进士登科后，皇帝就在曲江赐宴；慈恩寺塔即雁塔，又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来，当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时，这两处长安名胜，不仅在日间会时时浮上他的心头，当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念，他也只是如实写来，未事渲染，而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真，是可以与白居易的诗比美的。
读者更可见两人的交谊之笃，也更可见白居易的这首诗虽像是偶然动念，随笔成篇，却有其深厚真挚的感情基础。如果把两人的诗合起来看：一写于长安，一写于梁州；一写居者之忆，一写行人之思；一写真事，一写梦境；诗中情事却如《本事诗》所说，“合若符契”。而且，两诗写于同一天，又用的是同一韵。这是两情的异地交流和相互感应。读者不仅可以领略诗篇的艺术魅力，而且可以从它的感情内容得到真和美的享受。
挽董儒仲二首 其一
王圭〔唐代〕
战艺升环水，论诗得异闻。窥园仍旧隐，下马忽新坟。白社真投分，青灯忆离群。有书无子读，此事最怜君。
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