春秋战国门师旷
周昙 〔唐代〕
老能劝学照余生，似夜随灯到处明。
往行前言如不见，暗中无烛若为行。
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秋夜怀嵩少因寄洛中旧知
贯休〔唐代〕
炉爇旃檀不称贫，霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月，红藕香中一病身。少室少年偏入梦，多时多事去无因。如今憔悴头成雪，空想嵯峨羡故人。
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送梁卿王郎中使东蕃吊册
崔湜〔唐代〕
梁侯上卿秀，王子中台杰。赠册绥九夷，旌旃下双阙。西堂礼乐送，南陌轩车别。征路入海云，行舟溯江月。兹邦久钦化，历载归朝谒。皇心谅所嘉，寄尔宣风烈。
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题李次云窗竹
白居易〔唐代〕
不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿。千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。
译文
注释
不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿。
凤管：笙箫。
千花百草凋(diāo)零后，留向纷纷雪里看。
译文注释
不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿。
它不需要被做成用来吹奏的笙箫，也不需要截断做成钓鱼竿。
凤管：笙箫。
千花百草凋(diāo)零后，留向纷纷雪里看。
只待冬天千花百草凋零后，在纷飞的大雪中去看那点点葱翠。
赏析
《题李次云窗竹》是一首咏竹诗。
竹与松、梅并称为“岁寒三友”，又与梅、兰、菊并称为“四君子”，它象征着高尚、坚韧、虚心等美好品格。白居易的这首诗，是一首咏竹诗，借竹言志，对竹子赞誉的同时，也明确了自己的精神追求。
首二句，平淡无奇，不仅用词浅显，亦无深刻的寓意，只是交代了竹子一般的用途，但作者强调的是“不用”、“不须”，至于缘由，结尾两句予以点明。原来，前三句都是陪衬，是为了与末句构成对比的。诗人说，我不用把竹子制成笛子，也不把它用作钓鱼竿，要的是让竹子在千花百草凋零之后，在大雪纷飞之时，能够屹立在雪中，使我看到那一番凌雪傲霜的情调。
前两句实际上写的是竹子的功利实用性，末句则是竹子的精神“实用性”，而功利实用性是不被作者看重的，他看重的是竹子品格对人的影响。作者故意使之构成强烈的对比，对比之中，流露出作者对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。“留向纷纷雪里看”，看什么？自然不是为了看竹子的青翠之姿，而是从雪里的孤竹中看到了竹的高洁本质，一种独立于世俗的孤傲。此诗托竹寓意，巧用对比，表达了作者对那种高洁孤傲、坚贞不屈精神的追求。
竹的生存环境，总是猗猗静谧幽雅，醉心在竹的世界里，可以弥补人的心理缺陷和远离凡尘的愉悦、超脱！可以获得暂时的心理平衡。
戏代李协律松江有赠
许浑〔唐代〕
蜀客操琴吴女歌，明珠十斛是天河。霜凝薜荔怯秋树，露滴芙蓉愁晚波。兰浦远乡应解珮，柳堤残月未鸣珂。西楼沉醉不知散，潮落洞庭洲渚多。
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