猛兽来兵只为文，岂宜凉德拟图尊。
君看豹彩蒙麋质，人取无难必不存。

译文

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赏析

山斋酝方熟，野童编近成。持来欢伯内，坐使贤人清。不待盎中满，旋供花下倾。汪汪日可挹，未羡黄金籝.

译文

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译文注释

赏析

驱马绕河干，家山照露寒。依然五柳在，况值百花残。昔去惊投笔，今来分挂冠。不忧悬磬乏，乍喜覆盂安。甑破宁回顾，舟沉岂暇看。脱身离虎口，移疾就猪肝。鬓入新年白，颜无旧日丹。自悲秋获少，谁惧夏畦难。逸志忘鸿鹄，清香披蕙兰。还持一杯酒，坐想二公欢。

译文

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赏析

理世固轻士，弃捐湘之湄。阳光竟四溟，敲石安所施。铩羽集枯干，低昂互鸣悲。朔云吐风寒，寂历穷秋时。君子尚容与，小人守兢危。惨凄日相视，离忧坐自滋。樽酒聊可酌，放歌谅徒为。惜无协律者，窈眇弦吾诗。

译文

注释

理世固轻士，弃捐湘之湄。
理世：治世，太平世界。理，避高宗李治讳而代替“治”字。固：本来，当然。弃捐：弃舍，遗弃。指不加任用。湄：水边。

阳光竟四溟，敲石安所施。
竟：终， 完全。这儿是遍布的意思。溟：海。敲石：这儿指敲击石块以取火光。安：何，什么。施：为，用。

铩(shā)羽集枯干，低昂互鸣悲。
铩羽：羽毛被摧残脱落。铩，伤残。集：群鸟停聚在树上。

朔云吐风寒，寂历穷秋时。
朔：北方。寂历：犹寂寥，冷寂空旷的样子。穷秋：深秋。穷，终尽，末了。

君子尚容与，小人守兢(jīng)危。
尚：崇尚。容与：安逸自得的样子。兢危：小心畏惧。兢，小心谨慎。危，畏惧忧恐。守：保全。

惨凄日相视，离忧坐自滋。
离忧：忧愁怨愤。坐：因。自：自然地。

樽(zūn)酒聊可酌(zhuó)，放歌谅徒为。
樽：盛酒器。聊：姑且。谅：确实，委实。徒：白白地。为：做事。这里指唱歌。

惜无协律者，窈(yăo)眇(miăo)弦吾诗。
协律：调正音律，使之协和。窈眇：美妙。 弦：琴弦。这儿用做动词，用琴弹奏。

译文注释

理世固轻士，弃捐湘之湄。
太平世道当然看不起学子才人，我们自然被抛弃流放到潇湘边上。
理世：治世，太平世界。理，避高宗李治讳而代替“治”字。固：本来，当然。弃捐：弃舍，遗弃。指不加任用。湄：水边。

阳光竟四溟，敲石安所施。
仿若太阳的光芒已普照四海，像敲石闪出的火花就毫无用处一样。
竟：终， 完全。这儿是遍布的意思。溟：海。敲石：这儿指敲击石块以取火光。安：何，什么。施：为，用。

铩(shā)羽集枯干，低昂互鸣悲。
我们像被摧残了羽毛的鸟儿停在枯枝，高吟低唱相互应和，声声悲伤。
铩羽：羽毛被摧残脱落。铩，伤残。集：群鸟停聚在树上。

朔云吐风寒，寂历穷秋时。
北方的黑云吹来了阵阵风寒，在这深秋季节，一片空寂荒凉。
朔：北方。寂历：犹寂寥，冷寂空旷的样子。穷秋：深秋。穷，终尽，末了。

君子尚容与，小人守兢(jīng)危。
处境凶险，君子们更注重从容闲逸，小人们只是畏缩自保，战兢恐慌。
尚：崇尚。容与：安逸自得的样子。兢危：小心畏惧。兢，小心谨慎。危，畏惧忧恐。守：保全。

惨凄日相视，离忧坐自滋。
悲凄时，我们天天相互探视，忧愤之情又因此而不断滋长。
离忧：忧愁怨愤。坐：因。自：自然地。

樽(zūn)酒聊可酌(zhuó)，放歌谅徒为。
斟饮几杯酒，自己可以聊且忘忧，而纵情歌唱，那肯定别人决不会听赏。
樽：盛酒器。聊：姑且。谅：确实，委实。徒：白白地。为：做事。这里指唱歌。

惜无协律者，窈(yăo)眇(miăo)弦吾诗。
只可惜，眼下你这位调音知己不在，不能把我们的诗歌美妙地弹唱。
协律：调正音律，使之协和。窈眇：美妙。 弦：琴弦。这儿用做动词，用琴弹奏。

赏析

　　此诗对朝廷权贵扼杀人才深表痛疾不平，对他们遭贬的悲惨境况深表同情，并表达了柳宗元与他们之间相互慰藉、坚贞不屈的知己友情。

　　首四句，为吴武陵这样横遭贬谪的人才而愤激不平。诗意是说，太平世道当然会轻视人才，把他们弃置在边荒的潇湘之边，正如敲石所击出的小小火花，在阳光普照之下毫无用处一样。这是柳宗元满腔愤怒而发出的控诉和辛辣讥讽。在权贵们看来，当时世道太平，阳光普照，根本用不着革新多事，有所作为，这是权贵打击摧残才士的无耻借口。他们竭力掩盖国事的矛盾、弊端和危机，仇视改革，排斥新秀，只知一味地谄谀奉承，沉湎享乐而不以为耻，其腐朽黑暗可想而知，根本没有太平盛世可言，当然也没有阳光普照。其实是权贵们害怕杰出人才参与朝政，有所作为，触动他们的既得利益和地位，所以对那些显露出才华而又不肯屈从的人才，横加指责和挑剔，一开始就进行无情的扼杀和摧残。这四句最突出的地方就是反语讥讽，“理”实为乱，“阳光”实为黑暗。其次是隐喻，前二句与后二句构成比喻关系，但没有使用比喻词。

　　中间八句是对那些坚贞不屈而遭贬的人才的悲惨境况深表同情。诗人将他们比作一群“铩羽”的乌鸦，在寒冷的秋天中饱受风寒的迫害。它们无法逃避是因为乌鸦停集在枯干上，没有遮蔽和凭靠。这里，“穷秋”象征恶劣的时局，“风寒”比喻无情的迫害，而“枯干”比喻才士们没有坚固的政治基础。因为这种情况牵涉到柳宗元自己被迫害的原因，所以这儿只好隐晦一些，用象征手法来表现。可以参看柳宗元的《感遇二首》。同时，由于这些才士能坚持君子的品德，不为所屈，遭受的打击就更为无情，处境悲惨，忧愁日深。

　　最后四句，表达了柳宗元与这些遭贬才士饮酒赋诗，聊以自慰以及所结下的深厚知己之情。为了发泄悲愤，排遣苦闷，遭贬的才士只能以酒消愁，以诗抒怀。放声高歌，权贵们是不会听的，只有他们自己才能欣赏理解。吴武陵北归之后，柳宗元感到少了一个知音，深表惋惜。

释子吾家宝，神清慧有馀。能翻梵王字，妙尽伯英书。 远鹤无前侣，孤云寄太虚。狂来轻世界，醉里得真如。 飞锡离乡久，宁亲喜腊初。故池残雪满，寒柳霁烟疏。 寿酒还尝药，晨餐不荐鱼。遥知禅诵外，健笔赋闲居。

译文

注释

释子吾家宝，神清慧有馀(yú)。能翻梵(fàn)王字，妙尽伯英书。
释子：僧人、和尚，此指怀素。翻：翻译。梵王字：指佛经。伯英：即张旭，其字伯英，是早于怀素的大书法家。

远鹤无前侣，孤云寄太虚。狂来轻世界，醉里得真如。
前侣：前面的伴侣。太虚：即太空。世界：佛家语，指宇宙。真如：佛家语，指永恒存在的实体、实性。

飞锡(xī)离乡久，宁亲喜腊初。故池残雪满，寒柳霁(jì)烟疏。
飞锡：佛家语，和尚游方称为飞锡。宁亲：使父母安宁。此为奉养父母。腊初：腊月初旬。霁烟：雨后的烟气。

寿酒还尝药，晨餐不荐鱼。遥知禅(chán)诵外，健笔赋闲居。
寿酒：寿延之酒。荐：献，进。禅诵：念经。健笔：勤奋地练笔。

参考资料：

译文注释

释子吾家宝，神清慧有馀(yú)。能翻梵(fàn)王字，妙尽伯英书。
上人你乃是我们宗族的骄傲，你聪慧有余，能翻译印度佛家经典，你的书法深得张旭的精髓。
释子：僧人、和尚，此指怀素。翻：翻译。梵王字：指佛经。伯英：即张旭，其字伯英，是早于怀素的大书法家。

远鹤无前侣，孤云寄太虚。狂来轻世界，醉里得真如。
远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐，孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中，你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙，醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。
前侣：前面的伴侣。太虚：即太空。世界：佛家语，指宇宙。真如：佛家语，指永恒存在的实体、实性。

飞锡(xī)离乡久，宁亲喜腊初。故池残雪满，寒柳霁(jì)烟疏。
你离开家乡，四海云游，时间太久；你如今在这腊月之初回乡探望，亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪，柳条稀疏，烟雨迷蒙。
飞锡：佛家语，和尚游方称为飞锡。宁亲：使父母安宁。此为奉养父母。腊初：腊月初旬。霁烟：雨后的烟气。

寿酒还尝药，晨餐不荐鱼。遥知禅(chán)诵外，健笔赋闲居。
你祝寿敬酒，熬汤侍药，晨餐素食，精心侍奉父母。我远在千里之外，也知道你在家除了诵经之外，还健笔如飞，赋诗闲居的生活。
寿酒：寿延之酒。荐：献，进。禅诵：念经。健笔：勤奋地练笔。

参考资料：

赏析

　　“释子吾家宝，神清慧有余。”俗话说“一子出家，七祖升天”，家里有一人出家，冥冥中上下几代，周围几族都要沾光，当然是“吾家宝”了。作为怀素大师而言，从小就是“神清慧有余”的。

　　“能翻梵王字，妙尽伯英书。”怀素也可能懂印度梵文。中国的草书，始于张芝，而怀素集其大成。

　　“远鹤无前侣，孤云寄太虚。”出家人如野鹤闲云，如怀素大师，至少在草书上是“无前侣”的。而其下笔，也如“孤云寄太虚”。没有如此的境界，也谈不上相应的艺术成就。

　　“狂来轻世界，醉里得真如。”唐代草书，以张旭、怀素并称于世，张旭号称“癫”，一天疯疯癫癫的，而怀素则“狂”，成天疯疯狂狂的。在“癫狂”之中，“世界”也没有多重的分量。这两位草圣都是酒仙，怀素是僧人，悟道有资，如林酒仙、济颠只能是他的后辈。不是上界下凡，哪来如此神笔，可以说是“醉里得真如”了。

　　“飞锡离乡久，宁亲喜腊初。”“飞锡”云游四海，其态若飞。怀素出家之后，多年在外云游，难以归乡。今天是腊月初，因为“省宁”亲长，才得“飞锡”归来。

　　“故池残雪满，寒柳霁烟疏。”怀素幼小时在舅舅家嬉戏的水池，被冬天的几场大雪积满。池边的柳树在寒烟里显得稀稀疏疏，冬天柳叶早已落尽，当然“疏”了。

　　“寿酒还尝药，晨餐不荐鱼。”怀素大师这次“宁亲”的目的是为舅舅祝寿，当然也得象征性地“侍奉”一番。中国人讲孝道，“娘亲舅大”，出家人仍然免不了这一套习俗。吃饭时儿孙先品尝，称为“试毒”，为父辈们的健康把关。怀素是酒仙，不忘酒。但鱼是荤，这个戒不能破，当然是“晨餐不荐鱼”。

　　“遥知禅诵外，健笔赋闲居。”对于这位出家的外甥，这位当舅舅的对他的一举一动都了如指掌。舅甥俩都是名士，又都是知已嘛。怀素是僧人，日常课诵仪规当然不能少。怀素大师的“健笔”，书法艺术也无须介绍了。唐代大师，没有一个的诗文会很差的。怀素大师的诗文也极好，大家所熟悉他书写的“自述帖”，笔文俱健。何况他“赋闲居”笔下所写的寺庙生活及其修行了。

　　此诗通篇赞誉之词，却无奉承之嫌，洋溢着浓浓深情。全诗使用了很多佛家用语，十分切合怀素上人身份。意境清新，蕴藉丰富，言有尽而意无穷。

相见翻惆怅，应怜责废官。过深惭禄在，识浅赖刑宽。独失耕农业，同思弟侄欢。衰贫羞客过，卑束会君难。放鹤登云壁，浇花绕石坛。兴还江海上，迹在是非端。林密风声细，山高雨色寒。悠然此中别，宾仆亦阑干。

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注释

译文注释

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