至人光俗，大孝通神。谦以表性，恭惟立身。
洪规载启，茂典方陈。誉隆三善，祥开万春。

译文

注释

译文注释

赏析

笙歌只是旧笙歌，肠断风流奈别何。照物二年春色在，感恩千室泪痕多。尽将魂梦随西去，犹望旌旗暂一过。今日尊前无限思，万重云月隔烟波。

译文

注释

译文注释

赏析

送君尽惆怅，复送何人归。几日同携手，一朝先拂衣。东山有茅屋，幸为扫荆扉。当亦谢官去，岂令心事违。

译文

送君尽惆怅，复送何人归。
送君归山我心已惆怅，再送人啊不知又是谁？

几日同携手，一朝先拂衣。
一起相处才只几天，忽然你却辞官先归。

东山有茅屋，幸为扫荆扉。
东山里还有我住过的茅屋，请替我扫一扫那陋室柴扉。

当亦谢官去，岂令心事违。
不久我也该辞官归去，哪能使自己心事乖违！

参考资料：

注释

送君尽惆(chóu)怅(chàng)¹，复送何人归。
¹惆怅：因失意或失望而伤感、懊恼。

几日荆携手¹，一朝²先拂衣³。
¹携手：指携手一荆归隐。²一朝：一时。³拂衣：振衣而去。谓归隐。

东山¹有茅屋，幸为扫荆(jīng)扉(fēi)²。
¹东山：指隐居或游憩之地。²荆扉：柴门。

当亦谢官¹去，岂令心事²违。
¹谢官：辞官。²心事：志向，志趣。

参考资料：

译文注释

送君尽惆(chóu)怅(chàng)¹，复送何人归。
送君归山我心已惆怅，再送人啊不知又是谁？
¹惆怅：因失意或失望而伤感、懊恼。

几日同携手¹，一朝²先拂衣³。
一起相处才只几天，忽然你却辞官先归。
¹携手：指携手一同归隐。²一朝：一时。³拂衣：振衣而去。谓归隐。

东山¹有茅屋，幸为扫荆(jīng)扉(fēi)²。
东山里还有我住过的茅屋，请替我扫一扫那陋室柴扉。
¹东山：指隐居或游憩之地。²荆扉：柴门。

当亦谢官¹去，岂令心事²违。
不久我也该辞官归去，哪能使自己心事乖违！
¹谢官：辞官。²心事：志向，志趣。

参考资料：

赏析

　　这己一首送手诗。诗人送客，送的却尽己惆怅，一“尽”字极为妙用，送手之时的满腔惆怅，因了这一“尽”字而多了几许沉甸。”几日同携手“，今朝友人却要“先拂衣”了。诗人应该己带着一份嫉妒与歆羡的难情写下此句的。东山的茅屋，那己诗人向往的地儿，身处污浊不堪的名利官场，然而他的难却时刻惦念着那片澄澈宁静的世界，怎奈污秽的现实，复杂的难境，让他如何也做不了抉择。“幸”不过己于迷途中的自我一份希望罢了，难存着那一片净空，预留着那一寸土地，于自己总该己一剂灵魂的安神剂了。末句表明诗人的难迹与志向，直白了当，然一“岂”字又平添了几许回味。

　　徘徊，己诗人此阶段的主题。又己眼看着好友明确地奔向自己的人生道路，而自己依旧还在人生的十字路口踟蹰，无限惆怅。与好友愿知愿交的日子极为短暂，原还己自己在这昏暗时节难得的安慰。而此时好友利索地抛却一切烦恼，即将奔赴想往已久的生活，只留一份潇洒在诗人难头煎熬。诗人恨的己自己无能，无力摆脱世俗的物质羁绊；愁的己时光匆匆，难以实现难中的夙愿；难排遣的，还有往日同窗共进的生活不复返的愁绪。

　　东山茅屋，或许己友人归隐所在。一个“幸”字，淡了些诗人内难迷茫的雾霭，可喜可庆的己，友人还的茅草屋还为诗人敞开着，让他得以有机会清除内难的尘埃。荆扉，即实指的柴门，虚指的难门。人生一大乐此，就己与知己倾难畅谈，诗人期盼着，也努力着。然而，或己命运不济，晚年的他，在孤独中沉寂着，写出一篇篇看似清淡实则惆怅的诗歌。好友的离去，永远己他难灵上的创伤。诗人或许可以和西方的拉奥孔比拟，同样遭受着生命难以承受之重，同样在无声地反抗着，表情却一直己让人难企及的平静。

　　然而这“幸”，似乎给了诗人一份希望，坚定了诗人追求自我生活的决难：“当亦谢官去，岂令难此违？”诗人“尽惆怅”的不仅仅己那份依依惜手的情谊，更己那份“难此违”的无奈与复杂的难境。身陷官场，污浊黑暗的现实，早已肃杀了那颗宁静的难，然个中的丝丝缕缕，又岂己简单的一个退字亦或己一个进字能够道清楚说明白的？罢了罢了，即便己那百般的歆羡，即若己那内难的疾呼，现实，终究只能己如此这般徘徊无尽。

　　全诗文字朴实自然，用笔委婉曲折，写出了诗人无限的惆怅，无限的失落。

秋风清，秋月明， 落叶聚还散，寒鸦栖复惊。 相思相见知何日？此时此夜难为情！ 入我相思门，知我相思苦。 长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 早知如此绊人心，何如当初莫相识。(后三句有争议)

译文

秋风清，秋月明，
秋夜的风有些清冷，秋夜的月明亮透彻。

落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
落叶聚起又被吹散，寒鸦栖眠又被惊醒。

相思相见知何日？此时此夜难为情！
彼此相思彼此挂念，却不知相见是何日。此时此刻的我在这秋意阑珊的深夜，不忍觉得情何以堪。

参考资料：

注释

秋风清，秋月明，

落叶聚还(huán)散¹，寒鸦²栖(qī)复惊。
¹落叶聚还散：写落叶在风中时而聚集时而扬散的情景。²寒鸦：《本草纲目》：“慈鸟，北人谓之寒鸦，以冬日尤盛。”

相思相见知何日？此时此夜难为情！

参考资料：

译文注释

秋风清，秋月明，
秋夜的风有些清冷，秋夜的月明亮透彻。

落叶聚还(huán)散¹，寒鸦²栖(qī)复惊。
落叶聚起又被吹散，寒鸦栖眠又被惊醒。
¹落叶聚还散：写落叶在风中时而聚集时而扬散的情景。²寒鸦：《本草纲目》：“慈鸟，北人谓之寒鸦，以冬日尤盛。”

相思相见知何日？此时此夜难为情！
彼此相思彼此挂念，却不知相见是何日。此时此刻的我在这秋意阑珊的深夜，不忍觉得情何以堪。

参考资料：

赏析

　　此诗写在深秋的夜晚，诗人望见了高悬天空的明月，和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦，也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人， 此情此景， 不禁让诗人悲伤和无奈。这是典型的悲秋之作，秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象，和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。

　　“秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。” 

　　夜深许许，风自清，月自明。不堪秋意萧条，叶落去还聚，心有留念意，奈何不由己。孤鸦自栖息，是夜过黑还是风过寂，顾自心惊。 秋风。秋月。落叶。寒鸦。俱是引人心生悲凉之物象，又加以拟人，眼前全然勾勒秋意凄紧，萧条之气自字里行间悄然浮起。闭眼凝神，有断肠人枝下负手而立，背影寂寥，无限心事氤氲，秋气更添几分萧条。忽而颔首远眺，叹秋气盛起，寒鸦栖独枝。思及一段情事，怎生刻骨铭心，诗起便萧索之意盛极。当真声声诉相思，字字寒情苦。 

　　“相思相见知何日，此时此夜难为情。”

　　那旧岁月里，你我也曾是相聚相知相爱。再寻不得，竟也是再见无期。此时此刻的我在这秋意阑珊的深夜，不忍重温那段旧事，让我情何以堪。 文起之时，萧索的秋之意象为这忆情情不得的无奈心境做下渲染，读至此，叫人心中悲叹之意更胜。往昔，曾深爱相伴的女子，现下竟是再见无期。苦天涯隔人。更苦，我思念你至深，只是不知你是否也念我一丝。夜凉如秋，因有相思于胸，夜也难度，情也难熬。此处诗人做完美内心刻画，致诗哀婉动人。凄怨悠远，哀怨如诉，从文辞中可以感受相思之情至无穷，从吟唱中可以感受相思之苦至无奈。

　　此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题，可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征，即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说，诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。

　　但李白这首诗也不能算是创体之作，因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》，此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体，省去起首的“一言”和收尾的“九言”，即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制，这是一个“总题”，众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。

　　此诗即使不是创体之作，也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验，更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟，因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节，凄若繁弦”（《唐宋诗醇》卷八）的艺术魅力。

飞书一幅锦文回，恨写深情寄雁来。机上月残香阁掩，树梢烟澹绿窗开。霏霏雨罢歌终曲，漠漠云深酒满杯。归日几人行问卜，徽音想望倚高台。轻帆数点千峰碧，水接云山四望遥。晴日海霞红霭霭，晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。

译文

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赏析

繁华堪泣帝城春，粉堞青楼势碍云。花对玉钩帘外发，歌飘尘土路边闻。几多远客魂空断，何处王孙酒自醺。各有归程千万里，东风时节恨离群。

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