译文
注释
起来望南山，山火烧山田。
微红夕如灭，短焰复相连。
微红：指烧过之后剩下的余火。短焰：因长草经初次大火焚烧殆尽，所以即使再烧起来也不能发出长的火苗，而只能发出短的火焰。复：又。
差(cī)差向岩石，冉(rǎn)冉凌青壁。
差差：火势蔓延，前后参差不齐。冉冉：渐渐前进的样子。凌：升上。青壁：青色的石壁。
低随回风尽，远照檐茅赤。
低：指南山的低处。回风：回旋的风。尽：火尽，火熄灭。
邻翁能楚言，倚锸(chā)欲潸(shān)然。
楚言：楚地方言，古代楚国面积广大，主要在长江中游地区及汉水流域，即今湖北、湖南、安徽诸省。倚：靠。插：同“锸”，即铲锹。潸然：流泪的样子。
自言楚越俗，烧畲(shē)为早田。
越：古有越国，在今浙江省北部一带。烧畲：一种种旱田的方法，其法是先放火烧去地面草木，使灰烬变为肥料，然后下种。这是一种在地广人稀的地方采用的一种较为粗放的耕种方式，又称“火耕”或“火种”。
豆苗虫促促，篱上花当屋。
虫促促：指豆苗长得如蜷缩的虫子，言其茂盛。促促，即蹙蹙，蜷缩的样子。
废栈(zhàn)豕(shǐ)归栏，广场鸡啄粟(sù)。
废栈：破木棚，这里指农家猪舍。豕：猪。栏：木栏，指猪舍。
新年春雨晴，处处赛神声。
赛神：酬神赛会，农村在举行酬神赛会时，往往敲锣打鼓，演唱文艺节目，酬神也娱人。
持钱就人卜，敲(qiāo)瓦隔林鸣。
就人：到卜人处。就，接近。人，卜人，算卦占卜之人。卜：占卜。敲瓦：一种巫俗，敲碎瓦片，观察瓦的裂纹，以此定吉凶，称为“瓦卜”。
卜得山上卦，归来桑枣下。
山上卦：适于上出种田的卦象。
吹火向白茅，腰镰映赪(chēng)蔗。
白茅：草名，烧舍之时正是遍山白茅茂盛之时。赪：红色。
风驱槲(hú)叶烟，槲树连平山。
槲：树名，一种落叶乔木，高二、三丈，叶大，倒卵形，长约四、五寸。槲叶冬天存留于枝上，第二年嫩芽发生时才脱落。
迸(bèng)星拂霞外，飞烬落阶前。
迸星：飞起的火星。拂霞外：拂天外，形容火星飞得高。烬：物体燃烧后剩下的东西。
仰面呻复嚏(tì)，鸦娘咒丰岁。
鸦娘：母鸦，古时一种迷信的说法：说乌鸦飞到人家是吉祥的预兆，预示丰年。咒：祝。
谁知苍翠容，尽作官家税。
苍翠容：指获盛的农作物。尽：全部。
参考资料：
译文注释
起来望南山，山火烧山田。
我站起身来望南山，山火正旺烧着山田。
微红夕如灭，短焰复相连。
久久余火如同熄灭，短短的火焰又相连。
微红：指烧过之后剩下的余火。短焰：因长草经初次大火焚烧殆尽，所以即使再烧起来也不能发出长的火苗，而只能发出短的火焰。复：又。
差(cī)差向岩石，冉(rǎn)冉凌青壁。
参差不齐烧向山崖，渐渐烧向了青石坂。
差差：火势蔓延，前后参差不齐。冉冉：渐渐前进的样子。凌：升上。青壁：青色的石壁。
低随回风尽，远照檐茅赤。
低处风吹过火灭尽，高处照红了茅屋檐。
低：指南山的低处。回风：回旋的风。尽：火尽，火熄灭。
邻翁能楚言，倚锸(chā)欲潸(shān)然。
邻翁能说楚地的话，身靠铲锹想要泪下。
楚言：楚地方言，古代楚国面积广大，主要在长江中游地区及汉水流域，即今湖北、湖南、安徽诸省。倚：靠。插：同“锸”，即铲锹。潸然：流泪的样子。
自言楚越俗，烧畲(shē)为早田。
自己介绍楚越风俗，火烧草木耕种山田。
越：古有越国，在今浙江省北部一带。烧畲：一种种旱田的方法，其法是先放火烧去地面草木，使灰烬变为肥料，然后下种。这是一种在地广人稀的地方采用的一种较为粗放的耕种方式，又称“火耕”或“火种”。
豆苗虫促促，篱上花当屋。
豆苗如同蜷缩的虫，篱上的花开堂屋前。
虫促促：指豆苗长得如蜷缩的虫子，言其茂盛。促促，即蹙蹙，蜷缩的样子。
废栈(zhàn)豕(shǐ)归栏，广场鸡啄粟(sù)。
破烂木猪舍猪归栏，广场之上的鸡啄米。
废栈：破木棚，这里指农家猪舍。豕：猪。栏：木栏，指猪舍。
新年春雨晴，处处赛神声。
新春的雨后放晴日，酬神赛会遍布乡间。
赛神：酬神赛会，农村在举行酬神赛会时，往往敲锣打鼓，演唱文艺节目，酬神也娱人。
持钱就人卜，敲(qiāo)瓦隔林鸣。
持钱去找人去占卜，敲瓦之声隔树林传。
就人：到卜人处。就，接近。人，卜人，算卦占卜之人。卜：占卜。敲瓦：一种巫俗，敲碎瓦片，观察瓦的裂纹，以此定吉凶，称为“瓦卜”。
卜得山上卦，归来桑枣下。
卜得宜于种田的卦，桑枣之下细细话谈。
山上卦：适于上出种田的卦象。
吹火向白茅，腰镰映赪(chēng)蔗。
吹火烧白茅满山地，红色甘蔗映入腰镰。
白茅：草名，烧舍之时正是遍山白茅茂盛之时。赪：红色。
风驱槲(hú)叶烟，槲树连平山。
风吹槲叶烟雾迷漫，棵棵槲树遍野满山。
槲：树名，一种落叶乔木，高二、三丈，叶大，倒卵形，长约四、五寸。槲叶冬天存留于枝上，第二年嫩芽发生时才脱落。
迸(bèng)星拂霞外，飞烬落阶前。
火星飞起飞拂天外，飞灰落在台阶之前。
迸星：飞起的火星。拂霞外：拂天外，形容火星飞得高。烬：物体燃烧后剩下的东西。
仰面呻复嚏(tì)，鸦娘咒丰岁。
巫师大呼又打喷嚏，鸦娘前来祝贺丰年。
鸦娘：母鸦，古时一种迷信的说法：说乌鸦飞到人家是吉祥的预兆，预示丰年。咒：祝。
谁知苍翠容，尽作官家税。
谁知丰年收获食物，却被官家全部拿完！
苍翠容：指获盛的农作物。尽：全部。
参考资料：
赏析
这首诗描写了作者目睹的南山烧畲的情况，并记录了邻舍老翁关于楚、越烧畲种田的介绍。从这些描写中，表现了农民劳动的辛勤，和农民的善良及对生活充满着希望。从这些描写中，更表现出官府剥削的严重，和官税的害人。诗人对农民的同情，对官府的怨恨也在这些描写之中表现出来。
这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山烧畲的情况。这部分写得有声有色，烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写自己“起来”看见南山山火烧山田，再写山火似灭而复燃，并连成一片，又参差不齐地向山崖烧去，渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着一阵回风过后熄灭了，而远处的山火又卷起了赤色的火焰，并把茅崖照得通红。这一部分与第二部分可以互相补充，互相印证。
从第九句到第三十句是这首诗的第二部分。这一部分通过邻舍老翁的口介绍了楚、越烧奢种田的情况。这位老翁还没等发言，就“倚插泪淆然”，可见在这位老翁的心里有着深深的痛苦，这就为最后揭露官府的重税奠定了伏笔。接下去，诗文没有谈这位老翁如何痛苦，也没有直接交待这位老翁“欲潸然”的原因，而是大写特写农民烧奋种田的盛况。这些农民在“新年春雨晴”的时侯举行酬神赛会，求神问卜，得到了宜于种田的吉卦。他们在桑树枣树之下商量种田事宜，又放火烧山，挥镰割草，种得“豆苗虫促促，篱上花当屋”，他们养猪养鸡，辛勤劳动，他们迎来了一年的丰收。如果诗文到此为止，如果这首诗没有老翁“欲潜然”的描写，人们会把这首诗与一般描写“农家乐”的诗混为一谈。
这首诗的可贵之处是第三部分。第三部分仅两句诗：“谁知苍翠容，尽作官泉税。”原来，农民们为之贼出辛勤劳动并寄以莫大希望的“苍翠容”，竟然全部被统治阶级以“官家税”的形式抢走了，农民从一年的丰收中什么也没有得到。这就是这位老翁“欲潜然”的原因，也是诗人作诗的真正意图。诗人在这首诗的第二部分大写特写农民的辛勤是为了揭露唐代统治者对农民的掠夺乡大写特写农民的希望是为了指出是官府的重锐使农民的希望破灭。
如上所述，这首诗结构新颖，诗文波澜起伏，情节曲折多变化。诗人先写自己所见，再写自己所闻，所见与所闻互相补充，最后两句篇末点题，说出诗人作诗的真正用意。其次，这首诗有叙述有描写，描写与叙述紧密结合。这首诗较多的是叙述性语言，这些叙述性的语言清楚地交待了烧舍种田的过程，使全诗层次分明，内容充实。这些叙述性的语言是全诗的骨干。这首诗也有不少描写，这些描写使这首诗形象生动。“豆苗虫促促，篱上花当屋”，“废栈豕归栏，广场鸡啄粟”，篱笆上，堂屋前，苗茁壮，花鲜艳，猪归栏，鸡啄米，写得火火有生气，这是人们辛勤劳动的成果，这中间寄托着农民的希望，也写出了农民对生活的热爱。“风驱槲叶烟，槲树连平山”，“迸星拂霞外，飞烬落阶前”，写出了满山槲树叶，遍地烧山烟，火星飞天外，灰烬落阶前的情景。这里既突出了烧畲种田的壮观景象，又突出了景物多变化的持点。再其次，这首诗的语言灵活多变化，骄散并用。诗中有不少句子对仗工整，流杨优美，“差差向岩石，冉冉凌青壁”，“废栈豕归栏，广场鸡啄粟”，“迸星飞霞外，飞烬落阶前”等句子就是这样，而这些诗句又与散文化的诗句配合使用，“起来望南山，，山火烧山田”，“邻翁能楚言，倚擂欲潜然”，“谁知苍翠容，尽作官家税”，这些都是通俗的口语，有明显的散文化的倾向。这首诗在押韵方面也有自己的特点，多次变换韵脚，使全诗显得形式灵活多交化，避免了呆板的缺点。
译文
注释
平淮西之明年冬，予自江州司马授忠州刺史，微之自通州司马授虢(guó)州长史。又明年春，各祗(zhī)命之郡，与知退偕行。三月十日参会于夷陵。翌(yì)日，微之反棹(zhào)送予至下牢戍。
三游洞：在今湖北宜昌西北，西陵峡口，长江北岸。平淮西：唐宪宗元和九年（814），淮西节度使吴元济叛乱，宪宗派兵加以平定，元和十二年（817）攻入蔡州（今河南汝南），活捉吴元济。平淮西之明年：即元和十三年（818）。微之：元稹，字微之，是白居易的诗交好友，时称元白。长史：是州刺史属下官吏之长。又明年春：即元和十四年（819）春天。祗命：遵命。之：往。知退：白居易的弟弟白行简的字。三月十日：据上文可知，当为元和十四年（819）。参：通“三”。参会：指作者、元稹、白行简三人相会。夷陵：今湖北宜昌。翌日：明天，第二天。反棹：掉转船头。下牢戍：即下牢关，在宜昌西边。其时元稹出川，已过下牢关；白居易入川，还未过下牢关；因此元稹陪同白居易重返下牢关。
又翌日，将别未忍，引舟上下者久之。酒酣(hān)，闻石间泉声，因舍棹进，策步入缺岸。初见石如叠如削，其怪者如引臂，如垂幢(chuáng)。次见泉，如泻如洒，其奇者如悬练，如不绝线。遂相与维舟岩下，率仆夫芟(shān)芜刈(yì)翳(yì)，梯危缒(zhuì)滑，休而复上者凡四五焉。仰睇(dì)俯察，绝无人迹，但水石相薄，磷磷凿凿，跳珠溅玉，惊动耳目。自未讫(qì)戌(xū)，爱不能去。俄而峡山昏黑，云破月出，光气含吐，互相明灭，昌荧玲珑，象生其中。虽有敏口，不能名状。
引舟上下：是说彼此牵引着船在下牢关一段江中来回航行。初见石：开始见到的是石头。引臂：张开的臂膀。垂幢：下垂的旗帜。次见泉：接着看到了泉水。悬练：悬挂的白绢。不绝线：绵延不断的线。相与：一起。维舟岩下：把船拴在岩石下面。芟芜：割倒杂草。刈翳：清除障碍。危缒滑：危险的地方架梯子爬，滑溜的地方拴绳子拉。缒：用绳子拴住人、物传送。休而复上：休息一会儿再向上攀登。仰睇俯察：上下察看。薄：碰击。磷磷：通“潾潾”，水清澈的样子。凿凿：石鲜明的样子。跳珠溅玉：形容泉水溅石，像珍珠洒在玉石上那样跳跃四溅。未：未时，当今午后一点到三点。戌：戌时，当今晚上七点到九点。讫：至。去：离开。俄而：一会儿。光气含吐：月光忽而被掩盖，忽而露出。互相明灭：明暗交替。晶荧：透明闪光。玲珑：精巧细致。象生其中：是说在云气月光中出现种种美妙形象。敏口：巧嘴，指口才敏捷。名状：用语言形容出来。
既而，通夕不寐，迨(dài)旦将去，怜奇惜别，且叹且言。知退曰：“斯境胜绝，天地间其有几乎？如之何府通津繇(yáo)，岁代寂寥委置，罕有到者乎？”予曰：“借此喻彼，可为长太息者，岂独是哉，岂独是哉！”微之曰：“诚哉是。言讫(qì)，矧(shěn)吾人难相逢，斯境不易得；今两偶于是，得无述乎？请各赋古调诗二十韵，书于石壁。仍命余序而记之。又以吾三人始游，故目为三游洞。洞在峡州上二十里北峰下两崖相廞间。欲将来好事者知，故备书其事。
迨：等到。“繇”：通“由”。津繇，水航经由的渡口。“岁代”，年复一年，谓长久以来。“寂寥（liáo）”：寂寞、冷落。“委置”：抛在一边。太息：同“叹息”。矧：况且。两偶于是：两件事（指上文所说“吾人难相逢，斯境不易得”）都在这里实现了。偶：相遇。于是：在这里。得无述乎：是说怎么能没有文章加以记述呢？古调诗：即古体诗。二十韵：一韵两句，共四十句。仍：同“乃”，于是。序：同“叙”，记叙。目：题目。峡州：治所在今湖北宜昌西北。廞：通“嵌”。两崖相廞间：指两个山崖相衔接的地方。备书：详细地记载。
参考资料：
译文注释
平淮西之明年冬，予自江州司马授忠州刺史，微之自通州司马授虢(guó)州长史。又明年春，各祗(zhī)命之郡，与知退偕行。三月十日参会于夷陵。翌(yì)日，微之反棹(zhào)送予至下牢戍。
平定淮西之乱后的第二年冬天，我从江州司马改任忠州刺史，元微之从通州司马改任虢州长史。到了第二年春天，各自奉命到达任所，与弟弟白知退同行。三月十日，三个人相会于夷陵。第二日，微之调转船头送我至下牢关。
三游洞：在今湖北宜昌西北，西陵峡口，长江北岸。平淮西：唐宪宗元和九年（814），淮西节度使吴元济叛乱，宪宗派兵加以平定，元和十二年（817）攻入蔡州（今河南汝南），活捉吴元济。平淮西之明年：即元和十三年（818）。微之：元稹，字微之，是白居易的诗交好友，时称元白。长史：是州刺史属下官吏之长。又明年春：即元和十四年（819）春天。祗命：遵命。之：往。知退：白居易的弟弟白行简的字。三月十日：据上文可知，当为元和十四年（819）。参：通“三”。参会：指作者、元稹、白行简三人相会。夷陵：今湖北宜昌。翌日：明天，第二天。反棹：掉转船头。下牢戍：即下牢关，在宜昌西边。其时元稹出川，已过下牢关；白居易入川，还未过下牢关；因此元稹陪同白居易重返下牢关。
又翌日，将别未忍，引舟上下者久之。酒酣(hān)，闻石间泉声，因舍棹进，策步入缺岸。初见石如叠如削，其怪者如引臂，如垂幢(chuáng)。次见泉，如泻如洒，其奇者如悬练，如不绝线。遂相与维舟岩下，率仆夫芟(shān)芜刈(yì)翳(yì)，梯危缒(zhuì)滑，休而复上者凡四五焉。仰睇(dì)俯察，绝无人迹，但水石相薄，磷磷凿凿，跳珠溅玉，惊动耳目。自未讫(qì)戌(xū)，爱不能去。俄而峡山昏黑，云破月出，光气含吐，互相明灭，昌荧玲珑，象生其中。虽有敏口，不能名状。
到了第二天，想到将要分别依依不舍，彼此牵引着船在下牢关一段江中来回航行了很久。正喝得尽兴时，听到石间有泉水声，于是下船上岸，步行到了崖岸缺口的地方。一开始就见到一块石头，如叠如削，奇怪的地方在于像张开的翅膀，又像下垂的旗帜。然后看到了泉水，如泻如洒，奇特犹如悬挂的白绢，又像绵延不断的丝线。于是我们一起把小船拴于岩石下，带着仆夫割倒杂草，危险的地方架梯子爬，滑溜的地方拴绳子拉，连休息带攀爬了四五次。上下察看，绝无人迹，只有水石相激，水清石明，跳珠溅玉，惊动耳目。我们从未时直到戌时，流连忘返。再过了一会儿峡山昏黑，云破月出，月华忽明忽暗，互相交替。晶莹奇幻，各种美妙的景象于此地展现。即便是口舌敏捷的人也无法用语言去形容。
引舟上下：是说彼此牵引着船在下牢关一段江中来回航行。初见石：开始见到的是石头。引臂：张开的臂膀。垂幢：下垂的旗帜。次见泉：接着看到了泉水。悬练：悬挂的白绢。不绝线：绵延不断的线。相与：一起。维舟岩下：把船拴在岩石下面。芟芜：割倒杂草。刈翳：清除障碍。危缒滑：危险的地方架梯子爬，滑溜的地方拴绳子拉。缒：用绳子拴住人、物传送。休而复上：休息一会儿再向上攀登。仰睇俯察：上下察看。薄：碰击。磷磷：通“潾潾”，水清澈的样子。凿凿：石鲜明的样子。跳珠溅玉：形容泉水溅石，像珍珠洒在玉石上那样跳跃四溅。未：未时，当今午后一点到三点。戌：戌时，当今晚上七点到九点。讫：至。去：离开。俄而：一会儿。光气含吐：月光忽而被掩盖，忽而露出。互相明灭：明暗交替。晶荧：透明闪光。玲珑：精巧细致。象生其中：是说在云气月光中出现种种美妙形象。敏口：巧嘴，指口才敏捷。名状：用语言形容出来。
既而，通夕不寐，迨(dài)旦将去，怜奇惜别，且叹且言。知退曰：“斯境胜绝，天地间其有几乎？如之何府通津繇(yáo)，岁代寂寥委置，罕有到者乎？”予曰：“借此喻彼，可为长太息者，岂独是哉，岂独是哉！”微之曰：“诚哉是。言讫(qì)，矧(shěn)吾人难相逢，斯境不易得；今两偶于是，得无述乎？请各赋古调诗二十韵，书于石壁。仍命余序而记之。又以吾三人始游，故目为三游洞。洞在峡州上二十里北峰下两崖相廞间。欲将来好事者知，故备书其事。
就这样，我们通宵未睡，直到天明，才准备离去，既怜惜于奇景又感伤于即将别离，边惊叹边说着话。知退说道：“这个地方如此美丽，天地间能有几处？为什么此洞下面就和渡口相通。却多年来寂寞无闻，被人抛弃，极少有人到这里来呢？ ”我说：“借这件事可以说明另外的事，可以为之叹息的，难道只有这件事情吗？”元微之说：“此话对极!况且我们难得相逢，如此地方也不易遇到。现在两件事凑在一起，岂能不记述一番？就请各自赋古体诗二十韵，写在石壁上。”并请我写一篇序以加以记叙。又因为是我们三人首先到此游玩，所以把题目取为“三游洞”。洞在峡州往北二十里北峰之下，两崖相衔接的地方。我们希望将来有人知道这个地方，所以详细地记载了这次游玩。
迨：等到。“繇”：通“由”。津繇，水航经由的渡口。“岁代”，年复一年，谓长久以来。“寂寥（liáo）”：寂寞、冷落。“委置”：抛在一边。太息：同“叹息”。矧：况且。两偶于是：两件事（指上文所说“吾人难相逢，斯境不易得”）都在这里实现了。偶：相遇。于是：在这里。得无述乎：是说怎么能没有文章加以记述呢？古调诗：即古体诗。二十韵：一韵两句，共四十句。仍：同“乃”，于是。序：同“叙”，记叙。目：题目。峡州：治所在今湖北宜昌西北。廞：通“嵌”。两崖相廞间：指两个山崖相衔接的地方。备书：详细地记载。
参考资料：
赏析
第一段写三人相会的情形，着墨不多，而其背景、时间、地点以及人物关系交代得一清二楚。从“微之反棹送予”这一细节中，则可体会到元、白二人的深挚情谊。用笔简妙，为下文抒写惜别之情预作铺垫。
第二段写三人发现并游览三游洞的经过，是本文的重点所在。临别之际，不忍分手，彼此牵引着船，久久地在江中来回航行，忽闻石间泉声，便下船上岸，步入缺岸寻找。他们一边循声探索，一边观赏景物。石则观其形状之“怪”，像人工着意堆叠和劈削而成；而石钟乳就像张开的臂膀和下垂的旗帜。泉则赏其势态之“奇”，像飞泻，像喷洒，像悬挂的白带，像不断的白线。动静结合，给人如临其境的感觉。他们又把船拴在岩石下，割杂革，除障碍，进洞游览。作者突出“险”、“惊”、“幻”三字。“梯危缒滑”，“休而复上者”达四五次之多，攀登艰难，写出洞的险峭、滑溜；水石相击，发出“磷磷凿凿”的巨响，溅出如珠似玉的水花，作者以“惊动耳目”四字，写出了自己的独特感受。洞中黄昏，景色奇绝：“俄而峡山昏黑，云破月出，光气含吐，互相明灭，晶荧玲珑。象生其中。”寥寥几笔，便把洞中光彩变幻的景物如画般地展现，使人目夺神移。这“险”、“惊”、“幻”的景色，描绘得神奇美妙，作者犹有“虽有敏口，不能名状”的遗憾。
末段因景伤情，抒写“怜奇惜别”的感慨，加深了文章的思想内涵。爱景之奇，惜友之别，二者融为一体。三人的对话，“且叹且言”，尤其是作者的慨叹，借此喻彼，含英才被贬之意，意味更为深长。末了，以介绍作序原因、洞名来历及三游洞的具体位置作结，收笔从容自然。
这篇文章采用记叙、描写、议论、抒情相结合的手法，相互映衬、融合、生发，浑然成篇。语言凝炼精粹，晶莹润畅，且善用比喻，善于描摹，生动地写出景物的本质特征，写作技巧是很高超的。
译文
莫以今时宠，难忘旧日恩。
不要以为今天的宠爱，就能使我忘掉旧日的恩情。
看花满眼泪，不共楚王言。
尽管面对着良辰美景，仍然是满面愁容，泪水不断，始终也不愿意和楚王讲一句话。
参考资料：
注释
莫以今时宠¹，难忘²旧日恩³。
¹今时宠：一作“今朝宠”。²难忘：怎能忘，哪能忘。³旧日恩：一作“昔日恩”。
看花满眼泪¹，不共楚王言。
¹满眼泪：一作“满目泪”。
参考资料：
译文注释
莫以今时宠¹，难忘²旧日恩³。
不要以为今天的宠爱，就能使我忘掉旧日的恩情。
¹今时宠：一作“今朝宠”。²难忘：怎能忘，哪能忘。³旧日恩：一作“昔日恩”。
看花满眼泪¹，不共楚王言。
尽管面对着良辰美景，仍然是满面愁容，泪水不断，始终也不愿意和楚王讲一句话。
¹满眼泪：一作“满目泪”。
参考资料：
赏析
“莫以今时宠，难忘旧日恩”，这两句是拟息夫人的口吻说：不要以为你今天的宠爱，就能使我忘掉旧日的思情。这实际上也是诗人不与腐朽的统治者同流合污的心声。“莫以”、“难忘”，以新宠并不足以收买息夫人的心，突出了旧恩的珍贵难忘，显示了淫威和富贵并不能彻底征服弱小者的灵魂。“看花满眼泪，不共楚王言。”旧恩难忘，而新宠实际上是一种侮辱。
息夫人在富丽华美的楚宫里，看着本来使人愉悦的花朵，却是满眼泪水，对追随在她身边的楚王始终不共一言。“看花满眼泪”，只点出精神的极度痛苦，并且在沉默中极力地自我克制着，却没有交待流泪的原因，就为后一句蓄了势。“不共楚王言”，就显得格外深沉。这沉默中包含着对人格的污损，爱情的践踏，也许是由此而蓄积在心底的怨愤和仇恨。诗人塑造了一个受着屈辱，但在沉默中反抗的妇女形象。
唐孟棨《本事诗》记载：“宁王宪（玄宗兄）贵盛，宠妓数十人，皆绝艺上色。宅左有卖饼者妻，纤白明晰，王一见属目，厚遗其夫取之，宠惜逾等。环岁，因问之：‘汝复忆饼师否？’默然不对。王召饼师使见之。其妻注视，双泪垂颊，若不胜情。时王座客十余人，皆当时文士，无不凄异。王命赋诗，王右丞维诗先成，云云（按即《息夫人》）。..王乃归饼师，使终其志。”它不是叙事诗，但却有很不平常的故事，甚至比一些平淡的叙事诗还要曲折和扣人心弦一些。限于篇幅，它不能有头有尾地叙述故事，但却抓住或虚构出人物和故事中最富有冲突性、最富有包蕴的一刹那，启发读者从一鳞半爪去想象全龙。这种在抒情诗中包含着故事，带着“小说气”的现象，清人纪昀在评李商隐的诗时曾予以指出。但它的滥觞却可能很早了。王维这首诗就领先了一百多年。
此首五绝巧妙而恰切地以息夫人的史事设喻，来描写卖饼人的妻子不忘旧爱。前两句写女子不慕眼前的宠幸，怀恋贫贱之交。以“莫以”、“难忘”构成一个否定的条件句，反衬出息夫人和息国君主旧日的恩情很深，显示了淫威和富贵并不能征服弱小者的心。后两句写被人夺志的哀怨，花虽美而泪眼相对，对在她身边的楚王却一言不发，进一步写出女子不为荣华富贵所迷惑的志向。
短短二十个字，句句叙事，却句句都是情语，表达委婉含蓄，而又情理俱到。既吟咏了史事，又讽喻了现实，塑造了一个受着屈辱而在沉默反抗的妇女形象，又概括了类似这样一些由统治阶级的荒淫无耻而造成的社会悲剧。
译文
注释
译文注释
赏析