被酒独行遍至子云威徽先觉四黎之舍三首
半醒半醉问诸黎，竹刺藤梢步步迷。
但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西。
总角黎家三小童，口吹葱叶送迎翁。
莫作天涯万里意，溪边自有舞雩风。
符老风情奈老何，朱颜减尽鬓丝多。
投梭每困东邻女，换扇惟逢春梦婆。
译文
注释
半醒半醉问诸黎，竹刺藤梢步步迷。
被酒：带醉，刚喝过酒。四黎：子云、威、徽、先觉都是海南黎族人，姓黎，故称“四黎”。问：访问。
但寻牛矢(shǐ)觅归路，家在牛栏西复西。
牛矢：牛粪。
总角黎家三小童，口吹葱叶送迎翁。
总角：古时少儿男未冠，女未笄时的发型。头发梳成两个发髻，如头顶两角。翁：苏轼自称。口吹葱叶：吹葱是一种儿童游戏。
莫作天涯万里意，溪边自有舞雩风。
投梭(suō)每困东邻女，换扇惟逢春梦婆。
译文注释
半醒半醉问诸黎，竹刺藤梢步步迷。
半醉半醒间去访问黎姓友人，归去时误入竹刺藤梢迷失了方向。
被酒：带醉，刚喝过酒。四黎：子云、威、徽、先觉都是海南黎族人，姓黎，故称“四黎”。问：访问。
但寻牛矢(shǐ)觅归路，家在牛栏西复西。
只好沿着有牛粪的路行走，因为我的家就在牛栏之西。
牛矢：牛粪。
总角黎家三小童，口吹葱叶送迎翁。
三四个扎着小辫儿的黎族儿童，口中吹着葱叶迎送着我这个略带醉意的老翁。
总角：古时少儿男未冠，女未笄时的发型。头发梳成两个发髻，如头顶两角。翁：苏轼自称。口吹葱叶：吹葱是一种儿童游戏。
莫作天涯万里意，溪边自有舞雩风。
不必对万里流放生涯过于在意，溪边自有祈雨舞蹈的土著民风。
投梭(suō)每困东邻女，换扇惟逢春梦婆。
投梭：织布。春梦婆：比喻人事繁华如春夜的梦境一样容易消逝。
赏析
译文及注释
译文
译文
半醉半醒间去访问黎姓友人，归去时误入竹刺藤梢迷失了方向。
只好沿着有牛粪的路行走，因为我的家就在牛栏之西。
注释
三四个扎着小辫儿的黎族儿童，口中吹着葱叶迎送着我这个略带醉意的老翁。
不必对万里流放生涯过于在意，溪边自有祈雨舞蹈的土著民风。
译文
壮岁从戎，曾是气吞残虏。阵云高、狼烟夜举。朱颜青鬓，拥雕戈西戍。笑儒冠、自来多误。
壮年从军，曾经有一口气吞下敌人的豪迈气魄。浓重的云层高挂在天上，原来是点着了烽火。红润的面庞、头发乌黑（的年轻人），捧着雕饰精美的戈向西去戍边。讥笑自古以来的儒生大多耽误了宝贵的青春时光。
功名梦断，却泛扁舟吴楚。漫悲歌、伤怀吊古。烟波无际，望秦关何处。叹流年、又成虚度。
上阵杀敌、建功立业的梦想已经破灭，却只能在吴楚大地上泛一叶扁舟。漫自悲歌，伤心地凭吊古人。烟波浩渺无际，边关到底在何处？感叹年华又被虚度了。
参考资料：
注释
壮岁从戎(róng)，曾是气吞残虏(lǔ)¹。阵云²高、狼烟³夜举。朱颜青鬓(bìn)，拥雕戈西戍⁴。笑儒冠⁵、自来多误。
¹虏：古代对北方外族的蔑视的称呼。²阵云：浓重厚积形似战阵的云层。³狼烟：烽火。古代边疆烧狼粪生烟以报警，所以称狼烟。⁴戍：守边的意思。⁵儒冠：儒生冠帽，后来指儒生。
功名梦断，却泛扁(piān)舟吴楚。漫悲歌、伤怀吊古。烟波无际，望秦关何处。叹流年¹、又成虚度。
¹流年：流逝的岁月，年华。
参考资料：
译文注释
壮岁从戎(róng)，曾是气吞残虏(lǔ)¹。阵云²高、狼烟³夜举。朱颜青鬓(bìn)，拥雕戈西戍⁴。笑儒冠⁵、自来多误。
壮年从军，曾经有一口气吞下敌人的豪迈气魄。浓重的云层高挂在天上，原来是点着了烽火。红润的面庞、头发乌黑（的年轻人），捧着雕饰精美的戈向西去戍边。讥笑自古以来的儒生大多耽误了宝贵的青春时光。
¹虏：古代对北方外族的蔑视的称呼。²阵云：浓重厚积形似战阵的云层。³狼烟：烽火。古代边疆烧狼粪生烟以报警，所以称狼烟。⁴戍：守边的意思。⁵儒冠：儒生冠帽，后来指儒生。
功名梦断，却泛扁(piān)舟吴楚。漫悲歌、伤怀吊古。烟波无际，望秦关何处。叹流年¹、又成虚度。
上阵杀敌、建功立业的梦想已经破灭，却只能在吴楚大地上泛一叶扁舟。漫自悲歌，伤心地凭吊古人。烟波浩渺无际，边关到底在何处？感叹年华又被虚度了。
¹流年：流逝的岁月，年华。
参考资料：
赏析
本首词乃是荒首借景抒情之作。南渡之后，李清照递遭家破人亡、沦落异事、文物遗散、恶意中伤等沉重打击，又目睹了山河破碎、人民离乱等惨痛事实。这首《忆秦娥》就是词人凭吊半壁河山，对死去感亲人和昔日幸福温馨生活所发出感祭奠之术。上片作者立笔高阁之外，描写作者登楼所见所闻，并将所思之情打入其中；下片作者转笔高阁之内，描写作者登楼所思所感，并将所见之景绘入其中。全词两片均不脱出写情绘景，寓情于景，情景交加感诗词三昧，写得极为高妙，体现了作者感艺术才华。
上片写登临高阁感所见所闻。
起句“临高阁”，点明词人是在高高感楼阁之上。她独伫高阁，凭栏远眺，扑入眼帘感是“乱山平野烟光薄”感景象：起伏相叠感群山，平坦广阔感原野，笼罩着荒层薄薄感烟雾，烟雾之中又渗透着落日感最后荒缕余辉。叠句“烟光薄”加强了对这种荒凉、萧瑟景色感渲染，造成了使人感到凄凉、压抑感气氛，进而烘托出作者感心境。
“栖鸦归后，暮天闻角。”是作者感所见所闻。乌鸦是被人们厌恶感鸟类。它感叫声总使人感到“凄凄惨惨”，尤其在萧条荒凉感秋日黄昏，那叫声会显得更加阴森、凄苦。鸦声消逝，远处又隐隐传来了军营中感阵阵角声。这凄苦感鸦声，悲壮感角声，加倍地渲染出自然景色感凄旷、悲凉，给人以无限空旷感感受，意境开阔而悲凉。不难看出，这景物感描写中，融注着作者当感流离失所，无限忧伤感身世之感。
下片起句，作者写了在这种景色中自己抑郁孤寂感心情。
“断香残酒情怀恶”全词只有这荒句直接写“情怀”，但它却是贯穿和笼罩全篇感感情，荒切都与此密切相关。“乱山平野烟光薄”感景色，使词人倍感“情怀恶”，而“情怀恶”更增添了秋日黄昏感萧索冷落。“断香残酒”四字，暗示出词人对以往生活感深切怀恋。在那温馨感往日，词人曾燃香品酩，也曾“沉醉不知归路”。而此感却香已断，酒亦残，历历旧事皆杳然，词人感心情是难以言喻感；荒个“恶”字，道出了词人感不尽苦衷。
“西风催衬梧桐落。梧桐落，又还秋色，又还寂寞。”那阵阵秋风，无情地吹落了梧桐枯黄而硕大感叶子，风声、落叶声使词人感心情更加沉重，更加忧伤了。叠句“梧桐落”，进荒步强调出落叶在词人精神上、感情上造成感影响。片片落叶象无边感愁荒样，打落在她感心上；阵阵风声，象锋利感钢针扎入她受伤后孱弱感心灵。这里既有国破家亡感伤痛，又有背井离事感哀愁，那数不尽感辛酸，荒下子都涌上了心头。作者写到这里，已把感情推向高峰，接着全词骤然从“又还秋色”感有声，转入了“又还寂寞”感寂静之中。这“静”绝非是田园牧歌式感宁静，而是词人内心在流血流泪感孤寂。“又还秋色，又还寂寞”，说明词人对秋色带来感寂寞感荒种厌恶和畏惧感心理。自己不甘因秋色而寂寞，无限婉惜逝去感夏日感温暖与热闹，同感也似乎表明她失去亲人、故事感寂寞心情。长期积郁感孤独之感，亡国亡家之痛，那种种复杂难言感心情，都通过淡淡感八个字，含蓄、深沉地表现了出来。
这首词感结句，是全词境界感概括和升华。王国维在《人间词话》中说：“能写真景物真感情者，谓之有境界。”“又还秋色，又还寂寞”是对词人所处感环境，所见感景物以及全部心境真实、准确而又深刻感概括，景是眼前之“真景物”，情是心中之“真感情”，同感情和景又互相融合，情融注于景，景衬托出情，使全词意境蕴涵深广。
译文
门外绿阴千顷，两两黄鹂相应。睡起不胜情，行到碧梧金井。人静，人静。风动一庭花影。门外绿荫洒地千顷，成双成对的黄鹂在树上相互应和着啼个不停。我从床上起来，却又觉得难为情，便独自来到伫立着一棵青桐的水井旁边。我静悄悄的，静悄悄的。突然风一吹，满庭院的花影在风中摇曳。
参考资料：
注释
门外绿阴千顷¹，两两黄鹂(lí)²相应。睡起不胜情³，行到碧(bì)梧(wú)⁴金井⁵。人静，人静。风动一庭(tíng)⁶花影⁷。¹千顷：形容极其广阔。²黄鹂：即黄莺。³不胜情：感情承受不了。胜：堪，忍受。⁴碧梧：碧绿的梧桐树。⁵金井：古代宫中多以金色雕饰井栏叫金井。⁶庭：是庭院的意思。⁷花影：花的影子。
参考资料：
译文注释
门外绿阴千顷¹，两两黄鹂(lí)²相应。睡起不胜情³，行到碧(bì)梧(wú)⁴金井⁵。人静，人静。风动一庭(tíng)⁶花影⁷。门外绿荫洒地千顷，成双成对的黄鹂在树上相互应和着啼个不停。我从床上起来，却又觉得难为情，便独自来到伫立着一棵青桐的水井旁边。我静悄悄的，静悄悄的。突然风一吹，满庭院的花影在风中摇曳。
¹千顷：形容极其广阔。²黄鹂：即黄莺。³不胜情：感情承受不了。胜：堪，忍受。⁴碧梧：碧绿的梧桐树。⁵金井：古代宫中多以金色雕饰井栏叫金井。⁶庭：是庭院的意思。⁷花影：花的影子。
参考资料：
赏析
祖国的壮丽河山，到处呈现着不同的面貌。吴越的柔青软黛，自然是西子的化身；闽粤的万峰刺天，又仿佛象森罗的武库。古来多少诗人词客，分别为它们作了生动的写照。辛弃疾这首《过南剑双溪楼》，就属于后一类的杰作。
宋代的南剑州，即是延平，属福建。这里有剑溪和樵川二水，环带左右。双溪楼正当二水交流的险绝处。要给这样一个奇峭的名胜传神，颇非容易。作者紧紧抓住了它具有特征性的一点，作了全力的刻画，那就是“剑”，也就是“千峰似剑铓”的山。而剑和山，正好融和着作者的人在内。上片一开头，就象将军从天外飞来一样，凌云健笔，把上入青冥的高楼，千丈峥嵘的奇峰，掌握在手，写得寒芒四射，凛凛逼人。而作者生当宋室南渡，以一身支拄东南半壁进而恢复神州的怀抱，又隐然蕴藏于词句里，这是何等的笔力。“人言此地”以下三句，从延平津双剑故事翻腾出剑气上冲斗牛的词境。据《晋书·张华传》：晋尚书张华见斗、牛二星间有紫气，问雷焕；曰：是宝剑之精，上彻于天。后焕为丰城令，掘地，得双剑，其夕，斗牛间气不复见焉。焕遣使送一剑与华，一自佩。华诛，失剑所在，焕卒，其子华持剑行经延平津，剑忽于腰间跃出堕水，化为二龙。作者又把山高、潭空、水冷、月明、星淡等清寒景色，汇集在一起，以“我觉”二字领起，给人以寒意搜毛发的感觉。然后转到要“燃犀下看”（见《晋书·温峤传》），一探究竟。“风雷怒，鱼龙惨”，一个怒字，一个惨字，紧接着上句的怕字，从静止中进入到惊心动魄的境界，字里行间，却跳跃着虎虎的生气。
换片后三句，盘空硬语，实写峡、江、楼。词笔刚劲中带韧性，极烹炼之工。这是以柳宗元游记散文文笔写词的神技。从高峡的“欲飞还敛”，双关到词人从炽烈的民族斗争场合上被迫地退下来的悲凉心情。“不妨高卧，冰壶凉簟”，以淡静之词，勉强抑遏自己飞腾的壮志。这时作者年已在五十二岁以后，任福建提点刑狱之职，是无从施展收复中原的抱负的。以下千古兴亡的感慨，低徊往复，表面看来，情绪似乎低沉，但隐藏在词句背后的，又正是不能忘怀国事的忧愤。它跟江湖山林的词人们所抒写的悠闲自在心情，显然是大异其趣的。
这是一首登临之作，是辛弃疾爱国思想表现十分强烈的名作之一。词的特点集中表现在以下三个方面。一是线索清晰，钩锁绵密。一般登临之作，往往要发思古之幽情，而辛弃疾此词却完全摆脱了这一俗套。作者即景生情，把全副笔墨集中用于抒写主战与主和这一现实生活的主要矛盾之点上。全篇钩锁严密，脉络井然。第二是因迩及远，以小见大。作者胸怀大志，以抗金救国、恢复中原为己任。他虽身处福建南平的一个小小双溪楼上，心里盛的却是整个中国。所以，他一登上楼头，便“举头西北”，由翻卷的“浮云”，联想到战争，联想到大片领土的沦陷与骨肉同胞的深重灾难。而要扫清敌人，收复失地，救民于水火，则需要有一支强大的军事力量。但作者却从一把落水的宝剑起笔，加以生发。“长剑”，长也不过是“三尺龙泉”而已。而作者却通过奇妙的想象，运用夸张手法，写出了“倚天万里须长剑”这一壮观的词句。这是词人的心声，同时也喊出了千百万人心中的共同意愿。第三个特点是通篇暗喻，对比强烈。这首词里也有直抒胸腺的词句，如“元龙老矣，不妨高卧”，“千古兴亡，百年悲笑，一时登览。”但是，更多的词句，关键性的词句却是通过大量的暗喻表现出来的。词中的暗喻可分为两组：一组是暗喻敌人和主和派的，如“西北浮云”，“风雷怒，鱼龙惨”，“峡束苍江对起”等；一组是暗喻主战派的，如“长剑”，“过危楼，欲飞还敛”，“元龙老矣”等等。这两种不同的形象在词中形成鲜明的对照和强烈的对比。这种强烈对比、还表现在词的前后结构上。如开篇直写国家危急存亡的形势：“举头西北浮云”，而结尾却另是一番麻木不仁的和平景象：“问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆！”沐浴着夕阳的航船卸落白帆，在沙滩上搁浅抛锚。这与开篇战云密布的形象极为不同。
这首词形象地说明，当时的中国大地，一面是“西北浮云”“中原膏血”；而另一面却是“西湖歌舞”“百年酣醉”，长此以往，南宋之灭亡，势在必然了。 由于这首词通体洋溢着爱国热情，加之又具有上述几方面的艺术特点，所以很能代表辛词雄浑豪放、慷慨悲凉的风格，读之有金石之音，风云之气，令人魄动魂惊。
赏析
公元一一七八年（南宋淳熙五年）春二月，陆游自蜀东归，秋初抵武昌。这首词是作者在将要到武昌的船中所写的。
上片写行程及景色。“归梦寄吴樯，水驿江程去路长。”写作者只身乘归吴的船只，虽经过了许多水陆途程，但前路还很遥远。陆游在蜀的《秋思》诗，已有“吴樯楚柁动归思，陇月巴云空复情”之句；动身离蜀的《叙州》诗，又有“楚柁吴樯又远游，浣花行乐梦西州”之句。屡言“吴樯”，无非指归吴的船只。担忧前程的遥远，寄归梦于吴樯，也无非是表达归吴急切的心情，希望船行顺利、迅速而已。妙在“寄梦”一事，措语新奇，富有想象力，有如李白诗之写“我寄愁心与明月”。“想见芳洲初系缆，斜阳，烟树参差认武昌。”“想见”，是临近武昌时的设想。
武昌有江山草树之胜，崔颢《黄鹤楼》诗，有“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”之句。作者设想在傍晚夕阳中船抵武昌，系缆于洲边上，必然能看见山上山下，一片烟树参差起伏的胜景时的情景。单单一个“认”字，便见是归途重游，已有前游印象，可以对照辨认。这三句，写景既美，又切武昌情况；用笔贴实凝炼，而又灵活有情韵。
下片抒情。“愁鬓点新霜，曾是朝衣染御香。”上句自叹年老，是年五十四岁；下句追思曾为朝官，离开朝廷已经很久。这次东归，是奉孝宗的召命，念旧思今，一样是前程难卜，感情复杂，滋味当然不会好受。“朝衣”事，是从贾至《早朝大明宫呈两省僚友》“剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香”、岑参《寄左省杜拾遗》“晓随天仗入，暮惹御香归”中演化而出。
下面三句，与上片结尾相同，也是运用了设想的手法。
作客思乡，本是诗人描写晋王赞诗：“人情怀旧乡，客鸟思故林。”唐李商隐诗：“人生岂得长无谓，怀古思乡共白头。”陆游在蜀，也有思乡之句，如“久客天涯忆故园”、“故山空有梦魂归”等。这时作者在还乡途中，忽然想起：“重到故乡交旧少，凄凉，却恐他乡胜故乡”。意境新奇。这个意境，似源于杜甫《得舍弟消息》诗：“乱后谁归得？他乡胜故乡。”但杜甫说的是故乡遭乱，欲归不得，不如在他乡暂且安身，是对过去之事的比较；陆游说的是久别回乡，交旧多死亡离散的变化，怕比客居他乡所引起的寂寞与伤感更大，是对未来之事的顾虑。语句相同，旨趣不同，着了“却恐”二字，更觉得这不是简单的沿袭。
这未必就等于黄庭坚所说的“脱胎换骨”，而更可能是对各自生活感受的不谋而合。这种想归怕归的心情，内心是矛盾的，所以陆游到家之后，有时有“孤鹤归飞，再过辽天，换尽旧人”、“又岂料如今余此身”（《沁园春》）之叹；有时又有“营营端为谁”、“不归真个痴”之喜。
这首词，精炼贴实之中，情景交至，设想新奇，虽词较短，但富有很深的意味。