译文
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。(具 通：俱)
庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。叼咬着小山，吞下了长河，水流浩荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，被降职到外地的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜 一作：隐耀；淫雨 通：霪雨)
像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？
时六年九月十五日。
写于庆历六年九月十五日。
参考资料：
注释
庆历四年¹春，滕子京谪(zhé)守巴陵郡(jùn)²。越明年³，政通人和⁴，百废具兴⁵，乃⁶重修岳阳楼，增⁷其旧制⁸，刻唐贤今人⁹诗赋于其上，属(zhǔ)¹⁰予(yú)¹¹作文¹²以¹³记¹⁴之。(具 通：俱)
记：一种文体，可以写景、叙事，多为议论，但目的是为了抒发作者的情怀和抱负（阐述作者的某些观念）。¹庆历四年：公元1044年；庆历，宋仁宗赵祯的年号。²滕子京谪守巴陵郡：滕子京降职任岳州太守。滕子京：名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友，古时朋友间多以字相称。谪守：把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方，在这里作为<动>被贬官，降职解释。守：指做州郡的长官。³越明年：到了第二年，就是庆历五年。越，到了，及。⁴政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事；通，通顺；和，和乐。这是赞美滕子京的话。⁵百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具：通“俱”，全，皆。兴：复兴。⁶乃：于是。⁷增：扩大。⁸制：规模。⁹唐贤今人：唐代和宋代的名人。¹⁰属：通“嘱”，嘱托、嘱咐。¹¹予：我。¹²作文：写文章。¹³以：用来，连词。¹⁴记：记述。
予观夫¹巴陵胜状²，在洞庭一湖。衔(xián)³远山⁴，吞⁵长江，浩浩汤(shāng)汤⁶，横无际涯⁷，朝(zhāo)晖(huī)夕阴⁸，气象⁹万千¹⁰，此¹¹则¹²岳阳楼之大观¹³也，前人之述备矣¹⁴。然则¹⁵北通巫峡，¹⁶南极潇湘，迁客¹⁷骚(sāo)人¹⁸，多¹⁹会²⁰于²¹此²²，览物之情，得无异乎²³？
¹夫：指示代词，相当于“那”。²胜状：胜景，好景色。³衔：含。⁴远山：远处的山峰。⁵吞：吞没。⁶浩浩汤汤：水势壮阔的样子。⁷横无际涯：宽阔无边。横：广远。际涯：边（际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界）。⁸朝晖夕阴：或早或晚（一天里）阴晴多变化。朝：在早晨，名词做状语。晖：日光。⁹气象：景象。¹⁰万千：千变万化。此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的壮丽景象。¹¹此：这。¹²则：就。¹³大观：盛大壮观的景象。¹⁴前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述：指上面说的“唐贤今人诗赋”。备：详尽，完备。矣：语气词“了”。之：的。¹⁵然则：虽然如此，那么。¹⁶南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南：向南。极：尽。¹⁷迁客：被贬谪流迁的人。¹⁸骚人：诗人，战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。¹⁹多：大多。²⁰会：聚集。²¹于：在。²²此：这里。²³览物之情，得无异乎：饱览这里景色时的感想，恐怕会有所不同吧。览：观看，欣赏。物：景物。之情：情感。得无：恐怕/是不是。异：差别，不同。
若夫(fú)¹淫(yín)雨霏(fēi)霏²，连月不开³，阴⁴风怒号(háo)⁵，浊⁶浪排空⁷，日星隐曜(yào)⁸，山岳潜形⁹，商旅不行¹⁰，樯(qiáng)倾楫(jí)摧¹¹，薄暮冥(míng)冥¹²，虎啸猿啼。登斯¹³楼也，则有去国怀乡，忧谗(chán)畏讥(jī)¹⁴，满目萧然，感极而悲者矣¹⁵。(隐曜 一作：隐耀；淫雨 通：霪雨)
¹若夫：用在一段话的开头以引起下文，下文的“至若”同此，“若夫”近似“像那”，“至若”近似“至于”。²淫雨霏霏：连绵不断的雨。霏霏：雨（或雪）繁密的样子。³开：解除，这里指天气放晴。⁴阴：阴冷。⁵号：呼啸。⁶浊：浑浊。⁷排空：冲向天空。⁸日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉。日：日光。曜：光辉。⁹山岳潜形：山岳隐没了形体。岳：高大的山。潜：隐没。形：形迹。¹⁰商旅不行：走，此指前行。¹¹樯倾楫摧：桅杆倒下，船桨折断。樯：桅杆。楫：船桨。倾：倒下。摧，折断。¹²薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄：迫近。冥冥：昏暗的样子。¹³斯：这，在这里指岳阳楼。¹⁴则有去国怀乡，忧谗畏讥：则：就。去：离开。国：国都，指京城。去国，离开京都，也即离开朝廷。有：产生……（的情感）。忧：担忧。谗：谗言。畏：害怕，惧怕。讥：批评指责。¹⁵满目萧然，感极而悲者矣：萧然，萧条的样子。感极：感慨到了极点。而：表示顺接。者：代指悲伤感情，起强调作用。
至若¹春和²景³明⁴，波澜不惊⁵，上下天光，一碧万顷⁶，沙鸥⁷翔集⁸，锦鳞(lín)⁹游泳¹⁰，岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰¹¹，郁郁¹²青青。而或长烟一空¹³，皓(hào)月千里¹⁴，浮光跃(yuè)金¹⁵，静影沉璧(bì)¹⁶，渔歌互答¹⁷，此乐何极¹⁸！登斯楼也，则有心旷神怡¹⁹，宠辱偕(xié)忘²⁰，把酒临风²¹，其喜洋洋²²者矣。
¹至若：至于。²春和：春风和煦。³景：日光。⁴明：明媚。（借代修辞）。⁵波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊：这里有“起”“动”的意思。⁶上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。一：全。万顷：极言其广。⁷沙鸥：沙洲上的鸥鸟。⁸翔集：时而飞翔，时而停歇。集：栖。止，鸟停息在树上。⁹锦鳞：指美丽的鱼。鳞：代指鱼。¹⁰游泳：或浮或沉。游：贴着水面游。泳：潜入水里游。¹¹岸芷汀兰：岸上与小洲上的花草。芷：香草的一种。汀：小洲，水边平地。¹²郁郁：形容草木茂盛。¹³而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。或：有时。长：大片。一：全。空：消散。¹⁴皓月千里：皎洁的月光照耀千里。¹⁵浮光跃金：波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。¹⁶静影沉璧：静静的月影像沉入水中的璧玉。这里是写无风时水中的月影。璧：圆形正中有孔的玉。¹⁷渔歌互答：渔人唱着歌互相应答。互答：一唱一和。¹⁸何极：哪有穷尽。何：怎么。极：穷尽。¹⁹心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷：开阔。怡：愉快。²⁰宠辱偕忘：荣耀和屈辱一并都忘了。偕：一起。宠：荣耀。辱：屈辱。²¹把酒临风：端酒面对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把：持，执。临：面对。²²洋洋：高兴得意的样子。
嗟(jiē)夫¹！予尝²求³古仁人⁴之⁵心⁶，或异二者之为⁷，何哉？不以物喜⁸，不以己悲，居庙堂之高则忧其民⁹，处江湖之远则忧其君¹⁰。¹¹是进¹²亦忧，退¹³亦忧。然则何时而乐耶(yé)？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”¹⁴乎！噫！微斯人，吾谁与归¹⁵？
¹嗟夫：唉；嗟夫为两个词，皆为语气词。²尝：曾经。³求：探求。⁴古仁人：古时品德高尚的人。⁵之：的。⁶心：思想感情（心思）。⁷或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或：近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异：不同于。为：这里指心理活动。二者：这里指前两段的“悲”与“喜”。⁸不以物喜，不以己悲：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲（此句为互文）。以：因为。⁹居庙堂之高则忧其民：在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙：宗庙。堂：殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，对应“居庙堂之高”。¹⁰处江湖之远：处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，对应“处江湖之远”。之：定语后置的标志。¹¹是：这样。¹²进：在朝廷做官。¹³退：不在朝廷做官。¹⁴其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：那一定要说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”吧。先：在……之前；后，在……之后。其：指“古仁人”。而：顺承。必：一定。¹⁵微斯人，吾谁与归：如果没有这样的人，那我同谁一道呢？微：如果没有。斯人：这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归：归依。
时六年¹九月十五日。
¹时六年：庆历六年（年）。
参考资料：
译文注释
庆历四年¹春，滕子京谪(zhé)守巴陵郡(jùn)²。越明年³，政通人和⁴，百废具兴⁵，乃⁶重修岳阳楼，增⁷其旧制⁸，刻唐贤今人⁹诗赋于其上，属(zhǔ)¹⁰予(yú)¹¹作文¹²以¹³记¹⁴之。(具 通：俱)
庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
记：一种文体，可以写景、叙事，多为议论，但目的是为了抒发作者的情怀和抱负（阐述作者的某些观念）。¹庆历四年：公元1044年；庆历，宋仁宗赵祯的年号。²滕子京谪守巴陵郡：滕子京降职任岳州太守。滕子京：名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友，古时朋友间多以字相称。谪守：把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方，在这里作为<动>被贬官，降职解释。守：指做州郡的长官。³越明年：到了第二年，就是庆历五年。越，到了，及。⁴政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事；通，通顺；和，和乐。这是赞美滕子京的话。⁵百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具：通“俱”，全，皆。兴：复兴。⁶乃：于是。⁷增：扩大。⁸制：规模。⁹唐贤今人：唐代和宋代的名人。¹⁰属：通“嘱”，嘱托、嘱咐。¹¹予：我。¹²作文：写文章。¹³以：用来，连词。¹⁴记：记述。
予观夫¹巴陵胜状²，在洞庭一湖。衔(xián)³远山⁴，吞⁵长江，浩浩汤(shāng)汤⁶，横无际涯⁷，朝(zhāo)晖(huī)夕阴⁸，气象⁹万千¹⁰，此¹¹则¹²岳阳楼之大观¹³也，前人之述备矣¹⁴。然则¹⁵北通巫峡，¹⁶南极潇湘，迁客¹⁷骚(sāo)人¹⁸，多¹⁹会²⁰于²¹此²²，览物之情，得无异乎²³？
我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。叼咬着小山，吞下了长河，水流浩荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，被降职到外地的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
¹夫：指示代词，相当于“那”。²胜状：胜景，好景色。³衔：含。⁴远山：远处的山峰。⁵吞：吞没。⁶浩浩汤汤：水势壮阔的样子。⁷横无际涯：宽阔无边。横：广远。际涯：边（际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界）。⁸朝晖夕阴：或早或晚（一天里）阴晴多变化。朝：在早晨，名词做状语。晖：日光。⁹气象：景象。¹⁰万千：千变万化。此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的壮丽景象。¹¹此：这。¹²则：就。¹³大观：盛大壮观的景象。¹⁴前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述：指上面说的“唐贤今人诗赋”。备：详尽，完备。矣：语气词“了”。之：的。¹⁵然则：虽然如此，那么。¹⁶南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南：向南。极：尽。¹⁷迁客：被贬谪流迁的人。¹⁸骚人：诗人，战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。¹⁹多：大多。²⁰会：聚集。²¹于：在。²²此：这里。²³览物之情，得无异乎：饱览这里景色时的感想，恐怕会有所不同吧。览：观看，欣赏。物：景物。之情：情感。得无：恐怕/是不是。异：差别，不同。
若夫(fú)¹淫(yín)雨霏(fēi)霏²，连月不开³，阴⁴风怒号(háo)⁵，浊⁶浪排空⁷，日星隐曜(yào)⁸，山岳潜形⁹，商旅不行¹⁰，樯(qiáng)倾楫(jí)摧¹¹，薄暮冥(míng)冥¹²，虎啸猿啼。登斯¹³楼也，则有去国怀乡，忧谗(chán)畏讥(jī)¹⁴，满目萧然，感极而悲者矣¹⁵。(隐曜 一作：隐耀；淫雨 通：霪雨)
像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
¹若夫：用在一段话的开头以引起下文，下文的“至若”同此，“若夫”近似“像那”，“至若”近似“至于”。²淫雨霏霏：连绵不断的雨。霏霏：雨（或雪）繁密的样子。³开：解除，这里指天气放晴。⁴阴：阴冷。⁵号：呼啸。⁶浊：浑浊。⁷排空：冲向天空。⁸日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉。日：日光。曜：光辉。⁹山岳潜形：山岳隐没了形体。岳：高大的山。潜：隐没。形：形迹。¹⁰商旅不行：走，此指前行。¹¹樯倾楫摧：桅杆倒下，船桨折断。樯：桅杆。楫：船桨。倾：倒下。摧，折断。¹²薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄：迫近。冥冥：昏暗的样子。¹³斯：这，在这里指岳阳楼。¹⁴则有去国怀乡，忧谗畏讥：则：就。去：离开。国：国都，指京城。去国，离开京都，也即离开朝廷。有：产生……（的情感）。忧：担忧。谗：谗言。畏：害怕，惧怕。讥：批评指责。¹⁵满目萧然，感极而悲者矣：萧然，萧条的样子。感极：感慨到了极点。而：表示顺接。者：代指悲伤感情，起强调作用。
至若¹春和²景³明⁴，波澜不惊⁵，上下天光，一碧万顷⁶，沙鸥⁷翔集⁸，锦鳞(lín)⁹游泳¹⁰，岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰¹¹，郁郁¹²青青。而或长烟一空¹³，皓(hào)月千里¹⁴，浮光跃(yuè)金¹⁵，静影沉璧(bì)¹⁶，渔歌互答¹⁷，此乐何极¹⁸！登斯楼也，则有心旷神怡¹⁹，宠辱偕(xié)忘²⁰，把酒临风²¹，其喜洋洋²²者矣。
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
¹至若：至于。²春和：春风和煦。³景：日光。⁴明：明媚。（借代修辞）。⁵波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊：这里有“起”“动”的意思。⁶上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。一：全。万顷：极言其广。⁷沙鸥：沙洲上的鸥鸟。⁸翔集：时而飞翔，时而停歇。集：栖。止，鸟停息在树上。⁹锦鳞：指美丽的鱼。鳞：代指鱼。¹⁰游泳：或浮或沉。游：贴着水面游。泳：潜入水里游。¹¹岸芷汀兰：岸上与小洲上的花草。芷：香草的一种。汀：小洲，水边平地。¹²郁郁：形容草木茂盛。¹³而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。或：有时。长：大片。一：全。空：消散。¹⁴皓月千里：皎洁的月光照耀千里。¹⁵浮光跃金：波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。¹⁶静影沉璧：静静的月影像沉入水中的璧玉。这里是写无风时水中的月影。璧：圆形正中有孔的玉。¹⁷渔歌互答：渔人唱着歌互相应答。互答：一唱一和。¹⁸何极：哪有穷尽。何：怎么。极：穷尽。¹⁹心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷：开阔。怡：愉快。²⁰宠辱偕忘：荣耀和屈辱一并都忘了。偕：一起。宠：荣耀。辱：屈辱。²¹把酒临风：端酒面对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把：持，执。临：面对。²²洋洋：高兴得意的样子。
嗟(jiē)夫¹！予尝²求³古仁人⁴之⁵心⁶，或异二者之为⁷，何哉？不以物喜⁸，不以己悲，居庙堂之高则忧其民⁹，处江湖之远则忧其君¹⁰。¹¹是进¹²亦忧，退¹³亦忧。然则何时而乐耶(yé)？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”¹⁴乎！噫！微斯人，吾谁与归¹⁵？
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？
¹嗟夫：唉；嗟夫为两个词，皆为语气词。²尝：曾经。³求：探求。⁴古仁人：古时品德高尚的人。⁵之：的。⁶心：思想感情（心思）。⁷或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或：近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异：不同于。为：这里指心理活动。二者：这里指前两段的“悲”与“喜”。⁸不以物喜，不以己悲：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲（此句为互文）。以：因为。⁹居庙堂之高则忧其民：在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙：宗庙。堂：殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，对应“居庙堂之高”。¹⁰处江湖之远：处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，对应“处江湖之远”。之：定语后置的标志。¹¹是：这样。¹²进：在朝廷做官。¹³退：不在朝廷做官。¹⁴其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：那一定要说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”吧。先：在……之前；后，在……之后。其：指“古仁人”。而：顺承。必：一定。¹⁵微斯人，吾谁与归：如果没有这样的人，那我同谁一道呢？微：如果没有。斯人：这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归：归依。
时六年¹九月十五日。
写于庆历六年九月十五日。
¹时六年：庆历六年（年）。
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赏析
词上片充满对友人的不舍之情，对友人之远行表示担忧。“落日古城角，把酒劝君留。”二句开篇点题，直接劝告友人不要远行。“长安路远，何事风雪敝貂裘。散尽黄金身世，不管秦楼人怨，归计狎沙鸥。”五句都是词人为友人感到担心，即言前路之艰难，又怕友人时运不济，像当年入秦的苏秦一样，最终落魄而归，招致亲戚朋友的冷落。用“归计狎沙鸥”的归隐山林之路，反衬追求功名利禄的道路上充满了艰难险阻。上片末句表达的是对友人一心向往功名富贵的感叹。
下片“诗书万卷，致身须到古伊周。”，肯定了友人杰出的才学，希望友人此行能够获得成功，像伊尹和周公一样成为国之栋梁。同时词人又说“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”，劝慰友人不要一味为了功名富贵而像班超一样，有家难回。结尾处“何处依刘客，寂寞赋登楼。”，乃是作者联系自身的境遇，自比王桀，感叹自己身似浮萍，漂泊不定，空自思乡，落得孤独寂寞。
这首词充满了一种悲慨之情，通篇都是对友人求仕的劝解之辞，但实际上却是对朝廷不能重用人才，埋没人才，使友人和自己这样的有识之士壮志难酬，英雄无用武之地的讽刺与悲愤。
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帝里疏散(sǎn)，数载酒萦(yíng)花系，九陌狂游。良景对珍筵(yán)恼，佳人自有风流。劝琼瓯(ōu)。绛(jiàng)唇启、歌发清幽。被举措、艺足才高，在处别得艳姬留。
帝里：指北宋京城汴京。疏散：疏放散漫，不受拘束。酒萦花系：被美酒和美女牵绊。九陌：汉代长安街有八街、九陌。后来泛指都城大路。狂游：纵情游逛。良景：好景，美景。珍筵：华贵的筵会。恼：撩拨。琼瓯：玉杯，此处代指美酒。绛唇：红唇。清幽：形容歌声清亮幽雅。举措：举出而安置之，这里有重视、抬举的意思。在处：到处；处处。别得：特别得到。
浮名利，拟拚(pàn)休。是非莫挂心头。富贵岂由人，时会高志须酬。莫闲愁。共绿蚁、红粉相尤。向绣幄(wò)，醉倚芳姿睡，算除此外何求。
拚：舍弃。休：句末语气助词。时：时运。酬：实现愿望。绿蚁：新酿的酒还未滤清时，酒面浮起酒渣，色微绿（即绿酒），细如蚁（即酒的泡沫），称为“绿蚁”。红粉：本指女子化妆用的胭脂与铅粉，后引申代指女子。相尤：这里有相得益彰的意思。尤，优异，突出。绣幄：绣花的帷帐。此指女子的闺房。
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译文注释
帝里疏散(sǎn)，数载酒萦(yíng)花系，九陌狂游。良景对珍筵(yán)恼，佳人自有风流。劝琼瓯(ōu)。绛(jiàng)唇启、歌发清幽。被举措、艺足才高，在处别得艳姬留。
在京城的数年中，因闲散无聊而沉浸于美酒佳人，纵情游逛在京城的大道闹市。被良辰美景和珍美佳筵以及佳人天生的美好动人的风韵所撩拨。佳人朱唇开启，一边唱着明亮而幽美的歌，一边不停地敬劝美酒。被推举为艺足才高的我，处处都特别得到美女的挽留。
帝里：指北宋京城汴京。疏散：疏放散漫，不受拘束。酒萦花系：被美酒和美女牵绊。九陌：汉代长安街有八街、九陌。后来泛指都城大路。狂游：纵情游逛。良景：好景，美景。珍筵：华贵的筵会。恼：撩拨。琼瓯：玉杯，此处代指美酒。绛唇：红唇。清幽：形容歌声清亮幽雅。举措：举出而安置之，这里有重视、抬举的意思。在处：到处；处处。别得：特别得到。
浮名利，拟拚(pàn)休。是非莫挂心头。富贵岂由人，时会高志须酬。莫闲愁。共绿蚁、红粉相尤。向绣幄(wò)，醉倚芳姿睡，算除此外何求。
名利如同浮云，我将不顾一切将它放弃。是非莫要挂在心头，富贵岂能听命于人，时运来的时候我的高尚志向一定能实现。不要无端地忧愁，与佳人共醉相恋，醉后去往佳人华丽闺房和她相依而睡，想想看，除了这样之外我别无他求。
拚：舍弃。休：句末语气助词。时：时运。酬：实现愿望。绿蚁：新酿的酒还未滤清时，酒面浮起酒渣，色微绿（即绿酒），细如蚁（即酒的泡沫），称为“绿蚁”。红粉：本指女子化妆用的胭脂与铅粉，后引申代指女子。相尤：这里有相得益彰的意思。尤，优异，突出。绣幄：绣花的帷帐。此指女子的闺房。
参考资料：
赏析
柳永一生并没有放弃对功名利禄的追求，他在求之遇挫之时、求之未得之后，往往流连于舞榭歌台、酒楼妓馆，以感官上的享受，暂时平复内心的失落与不平。《如鱼水》就是一首反映柳永这种人生态度与心理历程的词。
词的上片写柳永在汴京不受拘束、“酒萦花系”的生活，按照词意，大致可分为三层。“帝里疏散”三句为第一层，概写在帝都的不受拘束、“酒萦花系”的生活。宋太宗至道元年（公元995年），柳永时年九岁，自故里崇安来到汴京，一直到中进士之前，除了于宋真宗景德年间出游三年外，一直住在汴京。期间除士子学业外，常常往来于歌妓酒馆，大多数时候是以在妓女中填词讨润笔为目的的，但也不排除其浪荡的一面。故柳永说自己“数载酒萦花系，九陌狂游”是实写，非泛泛之言。接下来，“良景对珍筵恼”四句为第二层，具体描写在帝都的不受拘束、“酒萦花系”的生活，有“良景”，有“珍筵”，这些就是前面说的“酒萦”了，光有“酒萦”还不够，还要有“花系”，于是“佳人”出来“劝琼瓯”了，并且为了给饮酒助兴，又“绛唇启”，唱起歌来，歌声是清亮幽雅的。接下来，“被举措”二句为第三层，写此中的自己“艺足才高”，博得“艳姬”分外的青睐。
过片换头，词人虽直言“浮名利，拟拚休。是非莫挂心头”，要撒手名利，忘却是非，但他毕竟未能完全忘情于世事， 也决不肯轻掷自己的天赋才华，所以他在这里加了一个“拟”字。接下来他又高唱“富贵岂由人，时会高志须酬。莫闲愁”，大似李白“长风破浪会有时”、“天生我才必有用”的气概。但柳永毕竟没有李白的狂放，他唱起这些高调显得有些底气不足，于是最后还是走向“绿蚁”、“红粉”的温柔乡中，进入“除此外”更“何求”的无奈境地。在这里不要忽略了“除此外何求”前的那一个“算"字。透过这个“算"字，我们知道，柳永曾反复地掂量、算计过“此外”的种种活法，不言而喻，“算”的结果是路路难通，于是才不得不落到“此”中来。这实在是柳永无奈的选择。
全词并没有更深的思想内涵，构思、布局，也无甚可观。在语言上，“良辰对珍宴恼"与“时会高志须酬"二句分别用句中对，反而有失流畅之美，又与词中“举措”、“在处”，“拚休”等口语显得有些不谐和；而“向绣幄，醉倚芳姿睡”一语，又未免低俗。
词的价值在于，柳永坦诚直率地把一个真实的自我剖析给世人，毫不掩饰、造作、矫情，这是柳水的难得之处，也是他的可贵之处这首词使我们真切地了解到柳永其人性格、生活、思想的一些重要侧面。
译文
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《玉》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗玉图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗玉也。玉斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：“这画上画的是角斗的玉吗？玉在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成玉摇着尾巴互相争斗，错了。”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。古人说：“种田要问耕种的农民，织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。
参考资料：
注释
蜀中¹有杜处(chǔ)士² ，好(hào)³书画，所宝⁴以百数(shǔ)⁵。有戴嵩(sōng)《牛》一轴⁶，尤所爱，锦囊(náng)玉轴(zhóu)⁷，常以自随⁸。
戴嵩（sōng）：唐代画家，善画牛，有《斗牛图》。¹蜀中：四川。²杜处士：不详。苏轼有《杜处士传》，是将众多药名谐音连缀而成的。处士，本指有才德而隐居不仕的人，后亦泛指未做过官的士人。《荀子·非十二子》：“古之所谓处士者，德盛者也。”³好：喜欢，爱好。⁴所宝：所珍藏的。宝，珍藏。⁵数：清点数目，计算。⁶一轴：一幅。⁷锦囊玉轴：用锦缎作画套，用玉装饰卷轴。囊，袋子，此处指画套。⁸常以自随：《东坡志林·卷九》（十二卷本）无此句。自随，随身携带。
一日曝(pù)¹书画，有一牧童见之，拊(fǔ)掌²大笑曰：“此画斗牛³也。牛斗(dòu)，力在角(jiǎo)⁴，尾搐(chù)入两股间⁵，今乃掉尾⁶而斗，谬(miù)矣⁷。”处士笑而然之⁸。古语有云：“耕当问奴，织当问婢(bì)⁹。”不可改也。
¹曝：晒。²拊掌：拍掌，嘲笑时的体态语。³斗牛：牛互相争斗。⁴力在角：力量用在角上。⁵尾搐入两股间：尾巴紧紧夹在两腿之间。搐，抽搐，这里指用力夹或收。股，大腿。⁶掉尾：摇尾。掉，摇。《左传·昭公十一年》：“尾大不掉。”⁷谬矣：错了。谬，错误，差错。⁸然之：认为牧童的话是对的。古语有云：《东坡志林·卷九》（十二卷本）作“古语云”。⁹耕当问奴，织当问婢：比喻做事应该请教有经验的人。《魏书·卷六十五·列传第五十三》：“俗谚云：‘耕则问田奴，绢则问织婢。’”
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译文注释
蜀中¹有杜处(chǔ)士² ，好(hào)³书画，所宝⁴以百数(shǔ)⁵。有戴嵩(sōng)《玉》一轴⁶，尤所爱，锦囊(náng)玉轴(zhóu)⁷，常以自随⁸。
蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗玉图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。
戴嵩（sōng）：唐代画家，善画玉，有《斗玉图》。¹蜀中：四川。²杜处士：不详。苏轼有《杜处士传》，是将众多药名谐音连缀而成的。处士，本指有才德而隐居不仕的人，后亦泛指未做过官的士人。《荀子·非十二子》：“古之所谓处士者，德盛者也。”³好：喜欢，爱好。⁴所宝：所珍藏的。宝，珍藏。⁵数：清点数目，计算。⁶一轴：一幅。⁷锦囊玉轴：用锦缎作画套，用玉装饰卷轴。囊，袋子，此处指画套。⁸常以自随：《东坡志林·卷九》（十二卷本）无此句。自随，随身携带。
一日曝(pù)¹书画，有一牧童见之，拊(fǔ)掌²大笑曰：“此画斗玉³也。玉斗(dòu)，力在角(jiǎo)⁴，尾搐(chù)入两股间⁵，今乃掉尾⁶而斗，谬(miù)矣⁷。”处士笑而然之⁸。古语有云：“耕当问奴，织当问婢(bì)⁹。”不可改也。
有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：“这画上画的是角斗的玉吗？玉在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成玉摇着尾巴互相争斗，错了。”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。古人说：“种田要问耕种的农民，织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。
¹曝：晒。²拊掌：拍掌，嘲笑时的体态语。³斗玉：玉互相争斗。⁴力在角：力量用在角上。⁵尾搐入两股间：尾巴紧紧夹在两腿之间。搐，抽搐，这里指用力夹或收。股，大腿。⁶掉尾：摇尾。掉，摇。《左传·昭公十一年》：“尾大不掉。”⁷谬矣：错了。谬，错误，差错。⁸然之：认为牧童的话是对的。古语有云：《东坡志林·卷九》（十二卷本）作“古语云”。⁹耕当问奴，织当问婢：比喻做事应该请教有经验的人。《魏书·卷六十五·列传第五十三》：“俗谚云：‘耕则问田奴，绢则问织婢。’”
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赏析
此文开篇一句点明了杜处士的喜爱及书画收藏的丰富，接着特意点出“戴嵩《牛》一轴”是杜处士特别珍爱的精品，并以“锦囊玉轴”四个字简洁形象地写出了这幅画在杜处士心目中的地位。然后才转入正题，写杜处士晾画时，一个牧童面对这样一幅珍品“拊掌大笑”，并一针见血地指出了画的错误——“掉尾而斗”。以牧童特有的天真和对生活的熟悉，一方面说明错误的理由——“斗牛力在角，尾搐入两股间”；另一方面则通过“此画斗牛耶？”一问和“谬矣”这一肯定的结论，在嘲讽中表现了全文的主题思想，让杜处士不得不“笑而然之”。最后引用古语“耕当问奴，织当问婢。”，进一步揭示了实践出真知的真理。全文虽然只有寥寥数语，但牧童的天真未凿、处士的豁达冲和均跃然纸上，简洁生动，意趣盎然。
思想上，此文通过一个牧童指出大画家戴嵩画牛的错误之处，清楚地说明了实践出真知的真理，深入浅出，耐人寻味；同时运用了寓言的手法，在一个看似平常的故事当中，寄寓了“实践出真知”的真理，发人深思。
艺术上，此文有以下特点：
首先，此文叙述故事简炼生动。全文用字不多，却能扣人心扉。先写杜处士所藏“戴嵩《牛》一轴”，百里挑一，裱装精美，随身携带，爱不忍释，从而把戴嵩之画抬得很高，然而抬得高就摔得重；接着写对牛十分熟悉的牧童一眼看出了名画的瑕疵，指出它的失真谬误处，名画的价值也就一落千丈，顿失光彩。前后对照，大相径庭，使人心为之动，顿感可叹、可笑、可惜。
其次，此文用人物的语言情态表现人物的形象。牧童看见这轴画牛的名画，不假思索，顺口发问：“此画斗牛耶？”通过发问指出此画是“斗牛图”。由于牧童熟悉牛的习性，了解“斗牛”时牛尾所在的位置，于是接着说：“牛斗，力在角，尾搐之两股间。”而画中的“斗牛”则不然，与“斗牛”的常态不合，违背生活现实。牧童因而一语破的，明确指出：“今乃掉尾而斗，谬矣！”这是内行话，是其它行业的人所讲不出来的。在“知牛”这一点上，高于画家的牧童形象就跃然纸上了。不同的人物有不同的语言，用人物自己的语言来表现人物的形象是小说文体惯用的手法，此文能够运用这种手法，初步显示出小说的雏型，可以说是小说的萌芽，把这类小文看作是古代的“微型小说”也许无所不可。“情态”也是如此通过人物情态的描写，自然可以表现人物的形象，例如文中牧童“抚掌大笑”和“处士笑而然之”两种笑态，所表现的内容即有所不同：前句“抚掌大笑”是牧童耻笑画家的失真，喜笑自己能够指出其谬，洋洋得意；而后句杜处士的“笑”则笑得很勉强，自己珍爱的名画被牧童指出谬误，而牧童的话又是对的，无法驳倒，杜处士只好以“笑”表示赞同了。
最后，此文引用了古语“耕当问奴，织当问婢。”，引用得恰到好处，在文中起到很大的作用：第一，点题。“耕当问奴，织当问婢。”是为了说明“画牛当问牧童”，充分肯定了牧童熟悉生活，对名画批评得当。作者运用“引用”法，在篇末点题，不但突出主题，而且使主题得以升华，带有普遍意义。第二，结尾。引用古语结尾，留有余味，发人联想。第三，精警。此文所引用的古语，一共两句八字精炼深刻可以说是优美的“警句”，比用作者自己的话来叙述要精炼生动得多，从而节省了文字，效果也好得多。