奉旨填词 史载，柳永作新乐府，为时人传诵；仁宗洞晓音律，早年亦颇好其词。但柳永好作艳词，仁宗即位后留意儒雅，对此颇为不满。及进士放榜时，仁宗就引用柳永词“忍把浮名，换了浅斟低唱”（《鹤冲天·黄金榜上》）说：“既然想要‘浅斟低唱’，何必在意虚名”，遂刻意划去柳永之名。 宋人严有翼亦载有此事，说有人向仁宗推荐柳永，仁宗回复“且去..► 186篇诗文 ► 0条名句
译文
天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至於不可救；起而强为之，则天下狃於治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。
天下的祸患，最不能挽回的，莫过于表面上社会安定没有祸乱，而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付，那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它，又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物，才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪，以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的，更不是企图追求名利的人所能做到的。
天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞於天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸，必集於我。
国家安定平静，无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它，我又能制止它，然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它，让别人去承担平定它的责任，那么天下人的责难，必定要集中到我的身上。
昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。
从前晁错殚精竭虑效忠汉室，建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵，借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心，就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心，却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至於成功。
自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水，凿开龙门，疏通黄河，使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时，可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生，只是他事先就预料到会这样，祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它，所以能够最终取得成功。
夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉？错不於此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者，谁乎？己欲求其名，安所逃其患。以自将之至危，与居守至安；己为难首，择其至安，而遣天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也。
七国那样强大，却突然想削弱它，他们起来叛乱难道值得奇怪吗？晁错不在这个时候豁出自己的性命，为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运，却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢？自己想赢得那个美名，又怎么能躲避这场患难呢？拿亲自带兵平定叛乱的极其危险，与留守京城的极其安全相比，自己是个引发祸乱的主谋，选择最安全的事情去做，却把最危险的事情留给皇帝去做，这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。
当此之时，虽无袁盎，错亦未免於祸。何者？己欲居守，而使人主自将。以情而言，天子固已难之矣，而重违其议。是以袁盎之说，得行於其间。使吴楚反，错已身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至於累其君，则天子将恃之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉？
在这个时候，即使没有袁盎，晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢？自己想要留守京城，却叫皇帝御驾亲征，按情理来说，皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情，但又不好反对他的建议，这样正好给袁盎以进谗言的机会，使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时，晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担，夜以继日像淬火磨刀似的训练军队，向东边严阵以待，让自己的君主不至于受到烦忧，那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎，能有机可乘离间他们君臣吗？
嗟夫！世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。使错自将而讨吴楚，未必无功，惟其欲自固其身，而天子不悦。奸臣得以乘其隙，错之所以自全者，乃其所以自祸欤！
唉！世上的君子如果想要建立伟大的功业，那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国，不一定就不会成功。只因他一心想保全自身，而惹得皇帝不高兴，奸臣正好趁此钻了空子，晁错企图保全自己的性命，正是他招致杀身之祸的原因啊！
参考资料：
注释
天下之患¹，最不可为²者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所³，则恐至於不可救；起而强为之，则天下狃(niǔ)⁴於治平之安而不吾信⁵。惟⁶仁人君子豪杰之士，为能出身⁷为天下犯⁸大难，以⁹求成大功；此固¹⁰非勉强期(jī)月¹¹之间，而苟以求名之所能也。
晁错：前年—前年，颍川今河南禹州人，是西汉文帝时的智囊人物。主张重农贵粟，力倡削弱诸候，更定法令，招致王侯权贵忌恨。汉景帝四年（前年），吴、楚等七国以“讨晁错以清君侧”为名，发动叛乱，晁错因此被杀。¹患：祸患。²为：治理，消除。³所：处所。这里指解决问题的措施。⁴狃：习惯。⁵不吾信：不相信我。⁶惟：只有。⁷出身：挺身而出。⁸犯：冒着。⁹以：而，表顺接。¹⁰固：原本。这里泛指短时期。¹¹期月：一个月。
天下治平¹，无故而发²大难之端³；吾发之，吾能收⁴之，然后有辞於天下。事至而循循焉欲去之⁵，使他人任其责，则天下之祸，必集於我。
¹治平：政治清明，社会安定。²发：触发。³端：开头，开始。⁴收：制止。⁵然后有辞于天下：然后才能有力地说服天下人。循循焉：缓慢的样子。循循，徐徐。焉，……的样子。去：逃避。
昔者晁(cháo)错尽忠为汉¹，谋弱山东²之诸侯，山东诸侯并起³，以诛(zhū)错为名⁴；而天子不以察，以错为之说⁵。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也⁶。
¹昔者晁错尽忠为汉：从前晁错殚精竭虑效忠汉朝。昔者，从前。²山东：指崤山以东。³并起：一同起兵叛乱。⁴以诛错为名：以诛杀晁错作为名义。以······为，把······作为。⁵而天子不以察，以错为之说：但汉景帝没有洞察到起兵的诸侯的用心，把晁错杀了来说服他们退兵。⁶天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也：天下人都为晁错因尽忠而遭受杀身之祸而悲痛，却不明白其中一部分是晁错自己造成的。以，因为。取，招致。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志¹。昔禹之治水，凿龙门²，决大河³而放之海。方⁴其功之未成也，盖亦有溃(kuì)冒冲突可畏之患⁵；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以⁶得至於成功。
¹古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志：自古以来能够成就伟大功绩的人，不仅仅要有超凡出众的才能，也一定有坚韧不拔的意志。之：用在主、谓语之间，取消句子的独立性，无实义。²龙门：今陕西韩城东北，是黄河奔流最湍急处。³大河：指黄河。⁴方：当。⁵盖亦有溃冒冲突可畏之患：可能也有决堤、漫堤等可怕的祸患。⁶是以：所以，因此。
夫¹以七国之强，而骤(zhòu)²削之，其为变，岂足怪哉³？错不於此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃⁴为自全之计，欲使天子自将而己居守⁵。且夫发七国之难者，谁乎？己欲求其名，安所逃其患⁶。以自将之至危，与居守至安；己为难首，择其至安，而遣(qiǎn)天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也⁷。
¹夫：句首发语词。²骤：突然。³其为变，岂足怪哉：他们起来叛乱，难道值得奇怪吗？足，值得。⁴乃：竟然。⁵欲使天子自将而己居守：想让皇帝御驾亲征平定叛乱，而自己留守京城。⁶己欲求其名，安所逃其患：自己想求得这个美名，怎么能逃避这场患难呢？安，怎么。⁷此忠臣义士所以愤怨而不平者也：这是忠臣义士们之所以愤怒不平的原因啊。
当此之时，虽¹无袁盎(àng)，错亦未免於祸。何者²？己欲居守，而使人主自将。以情而言³，天子固已难之矣，而重违其议⁴。是以袁盎之说，得行於其间。使⁵吴楚反，错已身任其危，日夜淬(cuì)砺(lì)⁶，东向而待之，使不至於累其君，则天子将恃(shì)之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉⁷？
¹虽：即使。²何者：为什么呢？³以情而言：按照情理来说。以，按照。⁴天子固已难之矣，而重违其议：皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情，但又不好反对他的建议。⁵使：假若。⁶淬砺：锻炼磨砺。引申为冲锋陷阵，发愤图强。⁷虽有百盎，可得而间哉：即使有一百个袁盎，能有机可乘离间他们君臣吗？
嗟(jiē)夫¹！世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计²。使错自将而讨吴楚，未必无功，惟其欲自固其身，而天子不悦。奸臣得以乘其隙(xì)³，错之所以自全者，乃其所以自祸欤(yú)⁴！
¹嗟夫：感叹词，唉。²则无务为自全之计：就不要考虑保全性命的计策。务，从事。³隙：空隙，空子。⁴乃其所以自祸欤：正是他招致杀身之祸的原因啊！欤，语气助词，表感叹。
参考资料：
译文注释
天下之患¹，最不可为²者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所³，则恐至於不可救；起而强为之，则天下狃(niǔ)⁴於治平之安而不吾信⁵。惟⁶仁人君子豪杰之士，为能出身⁷为天下犯⁸大难，以⁹求成大功；此固¹⁰非勉强期(jī)月¹¹之间，而苟以求名之所能也。
天下的祸患，最不能挽回的，莫过于表面上社会安定没有祸乱，而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付，那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它，又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物，才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪，以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的，更不是企图追求名利的人所能做到的。
晁错：前年—前年，颍川今河南禹州人，是西汉文帝时的智囊人物。主张重农贵粟，力倡削弱诸候，更定法令，招致王侯权贵忌恨。汉景帝四年（前年），吴、楚等七国以“讨晁错以清君侧”为名，发动叛乱，晁错因此被杀。¹患：祸患。²为：治理，消除。³所：处所。这里指解决问题的措施。⁴狃：习惯。⁵不吾信：不相信我。⁶惟：只有。⁷出身：挺身而出。⁸犯：冒着。⁹以：而，表顺接。¹⁰固：原本。这里泛指短时期。¹¹期月：一个月。
天下治平¹，无故而发²大难之端³；吾发之，吾能收⁴之，然后有辞於天下。事至而循循焉欲去之⁵，使他人任其责，则天下之祸，必集於我。
国家安定平静，无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它，我又能制止它，然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它，让别人去承担平定它的责任，那么天下人的责难，必定要集中到我的身上。
¹治平：政治清明，社会安定。²发：触发。³端：开头，开始。⁴收：制止。⁵然后有辞于天下：然后才能有力地说服天下人。循循焉：缓慢的样子。循循，徐徐。焉，……的样子。去：逃避。
昔者晁(cháo)错尽忠为汉¹，谋弱山东²之诸侯，山东诸侯并起³，以诛(zhū)错为名⁴；而天子不以察，以错为之说⁵。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也⁶。
从前晁错殚精竭虑效忠汉室，建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵，借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心，就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心，却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。
¹昔者晁错尽忠为汉：从前晁错殚精竭虑效忠汉朝。昔者，从前。²山东：指崤山以东。³并起：一同起兵叛乱。⁴以诛错为名：以诛杀晁错作为名义。以······为，把······作为。⁵而天子不以察，以错为之说：但汉景帝没有洞察到起兵的诸侯的用心，把晁错杀了来说服他们退兵。⁶天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也：天下人都为晁错因尽忠而遭受杀身之祸而悲痛，却不明白其中一部分是晁错自己造成的。以，因为。取，招致。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志¹。昔禹之治水，凿龙门²，决大河³而放之海。方⁴其功之未成也，盖亦有溃(kuì)冒冲突可畏之患⁵；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以⁶得至於成功。
自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水，凿开龙门，疏通黄河，使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时，可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生，只是他事先就预料到会这样，祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它，所以能够最终取得成功。
¹古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志：自古以来能够成就伟大功绩的人，不仅仅要有超凡出众的才能，也一定有坚韧不拔的意志。之：用在主、谓语之间，取消句子的独立性，无实义。²龙门：今陕西韩城东北，是黄河奔流最湍急处。³大河：指黄河。⁴方：当。⁵盖亦有溃冒冲突可畏之患：可能也有决堤、漫堤等可怕的祸患。⁶是以：所以，因此。
夫¹以七国之强，而骤(zhòu)²削之，其为变，岂足怪哉³？错不於此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃⁴为自全之计，欲使天子自将而己居守⁵。且夫发七国之难者，谁乎？己欲求其名，安所逃其患⁶。以自将之至危，与居守至安；己为难首，择其至安，而遣(qiǎn)天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也⁷。
七国那样强大，却突然想削弱它，他们起来叛乱难道值得奇怪吗？晁错不在这个时候豁出自己的性命，为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运，却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢？自己想赢得那个美名，又怎么能躲避这场患难呢？拿亲自带兵平定叛乱的极其危险，与留守京城的极其安全相比，自己是个引发祸乱的主谋，选择最安全的事情去做，却把最危险的事情留给皇帝去做，这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。
¹夫：句首发语词。²骤：突然。³其为变，岂足怪哉：他们起来叛乱，难道值得奇怪吗？足，值得。⁴乃：竟然。⁵欲使天子自将而己居守：想让皇帝御驾亲征平定叛乱，而自己留守京城。⁶己欲求其名，安所逃其患：自己想求得这个美名，怎么能逃避这场患难呢？安，怎么。⁷此忠臣义士所以愤怨而不平者也：这是忠臣义士们之所以愤怒不平的原因啊。
当此之时，虽¹无袁盎(àng)，错亦未免於祸。何者²？己欲居守，而使人主自将。以情而言³，天子固已难之矣，而重违其议⁴。是以袁盎之说，得行於其间。使⁵吴楚反，错已身任其危，日夜淬(cuì)砺(lì)⁶，东向而待之，使不至於累其君，则天子将恃(shì)之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉⁷？
在这个时候，即使没有袁盎，晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢？自己想要留守京城，却叫皇帝御驾亲征，按情理来说，皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情，但又不好反对他的建议，这样正好给袁盎以进谗言的机会，使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时，晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担，夜以继日像淬火磨刀似的训练军队，向东边严阵以待，让自己的君主不至于受到烦忧，那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎，能有机可乘离间他们君臣吗？
¹虽：即使。²何者：为什么呢？³以情而言：按照情理来说。以，按照。⁴天子固已难之矣，而重违其议：皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情，但又不好反对他的建议。⁵使：假若。⁶淬砺：锻炼磨砺。引申为冲锋陷阵，发愤图强。⁷虽有百盎，可得而间哉：即使有一百个袁盎，能有机可乘离间他们君臣吗？
嗟(jiē)夫¹！世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计²。使错自将而讨吴楚，未必无功，惟其欲自固其身，而天子不悦。奸臣得以乘其隙(xì)³，错之所以自全者，乃其所以自祸欤(yú)⁴！
唉！世上的君子如果想要建立伟大的功业，那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国，不一定就不会成功。只因他一心想保全自身，而惹得皇帝不高兴，奸臣正好趁此钻了空子，晁错企图保全自己的性命，正是他招致杀身之祸的原因啊！
¹嗟夫：感叹词，唉。²则无务为自全之计：就不要考虑保全性命的计策。务，从事。³隙：空隙，空子。⁴乃其所以自祸欤：正是他招致杀身之祸的原因啊！欤，语气助词，表感叹。
参考资料：
赏析
苏轼在其人物史论中写了大量的翻案文章，立意新颖深刻，高远幽邃。治国之策，行事之则；爱民之心，嫉恶之恨；他人之思，自我之省，都别出新见，发人之所未见，启人之所未思。晁错曾提出“削藩”建议，后被汉景帝所杀。“晁错之死，人多叹息”，苏轼却翻空出奇，以独特的视角，一家之言，阐述了晁错受祸原因，提出了仁人君子、豪杰之士应“出身为天下犯大难，以求成功”的主张。
文章开篇为泛泛概说：“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。”起句看似虚写，实则却在暗说汉景帝时国泰民安中隐含着的诸侯之患。接着，作者便围绕“患”字，从“坐”、“起”两方面进行分说。“坐观其变”而不对祸患采取措施，那么祸患便会蔓延得无可救药；“起而强为之”而不等待时机，则天下也同样不能保持治平安定的局面。作者说的“起而强为之”，暗指晁错的削落。下面，文章又结止上两句的意思。引出“仁人君子豪杰之行”的作为，以此而暗与晁错柑比。用“此固非勉强期月之间。而苟以求名者之所能也。”概写出历史上的失败者、又具体落实在晁错身上，暗含着对晁错失败原因的评论。这两句堪称全篇关键之处，是作者论说的中心。在此处，它还有承上启下的妙用：“此固非勉强期月之间”，上承“起而强为之”;“苟以求名者”，下启“事至而循循焉欲去之”。后面，“天下治平”几句，暗写景帝时的“七国之乱”；“事至而循循焉欲去之”几句，又虚写七国起兵后晁错的态度。因此，首段虽没直接点出晁错，但却句句在写晁错。抽象中有具体，虚写里含实写，虚实相生中既使后面的论述高屋建扳，又让文章排宕开闺，具有一种滔滔的气势。
第二段，文章在前面基础上较而易举地由抽象而具体，由隐而显。由历史的抽象概说，过渡到具体的史事论述。西汉社会诸侯的割据势力严重威胁着封建的中央集权、晁错继贾谊之后，屡次建议景帝“削藩”。他说诸侯王“削之亦反，不削亦反、削之，其反呕，祸小；不削之，其反迟，祸大。”汉景帝用其策，于是出现了“七国之乱”。后来因谗言晁错被杀，后代之人多悲叹晁错的尽忠而蒙害。但苏轼这里却一反传统老调，认为晁错获罪是由于“有以取之也”，从而使文章蹊径独辟、不同凡响。
第三段，作者一方面紧扣史事，另一方面却把笔触拉开，先提出“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志介的观点。然后便旁征博引用大禹治水的凿龙门、决江河和溃冒冲突来举例论证，提出“事至而不惧”、“徐为之所”才能使大事成功，以此而暗中指责晁错的临危而逃。
第四段是全篇的主体，这一段议论变得丰富，行文也变得曲折。这一段通过有力的论说鞭辟近里地阐述了晁错取祸的原因。“夫以七国之强而骤削之，其为变岂足怪哉！”苏轼认为“削藩”应该逐步进行，徐为之所”，而不应“骤削之”，骤削则必然导致“七国之乱”，这便是“无故而发大难之端”。仁人君子豪杰却于此时挺身而出，所以能成大业，但晁错不在此时捐身，力挡大难，击溃七国，反而临危而逃，“使他人任其责”，那么“天下之祸”自然便集中在晁错身上了。文章至此。所议之事、所立之沦虽与前文相近，但观点与史事却逐渐由隐而显、由暗而明。文章的气势也慢慢由弱而强、由平易而近汹涌。紧接着，作者又连用了两个反问句，把文章的气势推向了的顶峰。“且夫发七国之难者，谁乎？”是谁引发出七国之难而又临危而逃了选择最安全的处所，把天子陷入至危的境地，这是忠义之士所愤惋之人，既使无袁盎的谗一也不会幸免十祸。这样的结局的原因是“己欲居守，而使人主自将。”这两个问句一波未平又起一波，使文覃呈现出汪洋惩肆的特征。然而苏轼并不就此搁笔，他用两个条件再从反面假设晁错，把文章跳起的高浪又推向了深远广阔。“使吴、楚反，错以身任其危，日夜淬砺，东向而待之”，这是假设晁错不临危而逃；“使不至于累其君。则天子将恃之以为无恐”，这是假设晁错不使人主自将。那么即使有一百个袁盎也不能使晁错获祸。
最后一段，文章的气势渐渐平缓，在感叹历史之时，再一次指出临危而逃自固其身是晁错取祸的原因，从而增重了题旨的作用。
作者生活时代，治平已久，文恬武嬉，积贫积弱，作者思治，故此论实为有感而发。起首议论雄深浑徽，有很强的针对性。全篇文章由虚而实，由实而气势滔滔，由气势滔滔而渐渐平缓，把舒缓与紧凑有机地融为一体。
译文
注释
寂寂东坡一病翁(wēng)，白须萧散满霜风。
须：一本作“头”。
小儿误喜朱颜在，一笑那知是酒红。
小儿：指作者第三子苏过，他是随到岭南的。
参考资料：
译文注释
寂寂东坡一病翁(wēng)，白须萧散满霜风。
孤苦寂然的东坡老翁我在病中，须发萧然，就像一世不散的霜风。
须：一本作“头”。
小儿误喜朱颜在，一笑那知是酒红。
邻家儿童欣喜地夸我脸色泛红，我木然一笑露出了真相，原来是酒后的醉容。
小儿：指作者第三子苏过，他是随到岭南的。
参考资料：
赏析
译文
注释
淡月疏星绕建章，仙风吹下御(yù)炉香。
淡月：淡淡的月光。疏星：稀疏的星星。建章：汉代的皇宫名，这里借指宋代皇宫。 即建章宫。仙风：这里喻宫中吹来的风。御炉：皇宫中用的香炉。
侍臣鹄(hú)立通明殿，一朵红云捧玉皇。
鹄立：像天鹅般引颈直立。通明殿：玉皇大帝宫殿名。借指宋皇宫。红云：比喻穿红袍的侍臣。玉皇：天宫中最高的统治者，借指宋帝。
参考资料：
译文注释
淡月疏星绕建章，仙风吹下御(yù)炉香。
月光淡星儿稀围绕着建章宫阙，御炉里的香灰被仙风悄悄吹落。
淡月：淡淡的月光。疏星：稀疏的星星。建章：汉代的皇宫名，这里借指宋代皇宫。 即建章宫。仙风：这里喻宫中吹来的风。御炉：皇宫中用的香炉。
侍臣鹄(hú)立通明殿，一朵红云捧玉皇。
通明殿臣子们鹄鸟般伸颈肃立，此刻捧天帝的是一簇红色云朵。
鹄立：像天鹅般引颈直立。通明殿：玉皇大帝宫殿名。借指宋皇宫。红云：比喻穿红袍的侍臣。玉皇：天宫中最高的统治者，借指宋帝。
参考资料：
赏析
首句“谈月疏星绕建章”描绘出仙境般的宫殿外观：淡淡的月光清冽，寥寥的寒星闪烁，巍峨的宫殿在它们的环绕下，恍若天上宫阙，缥缈犹如仙境，照映着雄伟的建章宫。月谓“淡”，星谓“疏”，有两重含义。一是实写正月十五特有的景象。十五月圆，群星自然隐烁稀疏，不可能繁星满天。而时值冬末春初，月光寒淡，不会像八月十五皓月当空，清光四溢。所以暗示了时令；二是要使月和星与建章（宫殿）构成一组完整意象。诗人用了个“绕”字点明宫为主，星月为宾的关系，为全诗定下了飘飘若仙的基调。同时，也以宫殿与星月的关系来暗示君臣关系，从而为诗的最后两句实写埋下伏笔。
次句“仙风吹下御炉香”承上而来，将上句创造的气氛坐实为仙境。写宫殿内景：似是天上宫阙，阵阵仙界之风吹过，吹送着御炉前的袅袅香烟，使偌大的皇宫清香流荡。诗人以馥郁香气的到来，暗示了皇帝即将驾临。
三句“侍臣鹄立通明殿”，照应诗题“侍宴”。写侍宴的群臣像鸿鹄一样，引颈肃立，宫殿满堂生辉，气氛庄严而祥和。此时，群臣们静立恭候皇帝驾临，但诗人此时已犹如置身仙境、浮想联翩。“鹄”，一说指天鹅，一说为鹤。这里应理解为鹤。因为不仅鹤立与鹄立是同义词，而且更重要的是释成鹤更增强了仙界的气氛。鹤在古人看来是仙鸟，称为仙鹤，认为它们是神仙的座骑。在诗人眼中，此时群臣们像仙鹤一样引颈挺立，静待主人的骑乘。“通明殿”，表面上指举行宴会的宫殿灯火通明，金碧辉煌，而实际双关天上玉帝的宫殿。“上帝升金殿，殿之光明照于帝身，身之光明照于金殿，光明透彻，故为通明殿。” （宋代王十朋注引《敦误明星保留传》）典故的妙用，更增添了仙界气氛。
末尾“一朵红云捧五星”突出画面的主题：像朵朵红云烘托朝阳一样，身着红袍的侍臣们簇拥着皇帝，场面热烈壮观。这本是指皇帝驾临筵席，但诗人夸张地写成在玉阶紫殿上，红霞千朵，金光万道，簇拥着天上至高统治者玉皇大帝出现。可见，诗人早已感到置身于仙境，水到渠成地产生了这种幻象。
此诗写作上有两个突出特点：
第一，层层捕垫，节节拔高，使仙界气氛越来越强。表现在与仙境直接相关的字眼越来越多。首句的淡月疏星与建章都是实写，但只用了一个“绕”字，便创造出了仙界的气氛。二句用了“仙风”两字。三句用了“鹄立通明殿”五字。而第四句则是七字。这样，层层叠加铺垫，让仙境更加美妙空幻。
第二，实景虚写，虚景实写。首句本是实写所见之景，但用了“疏”、“淡”、“绕”等形象不具体的飘忽的字眼，所以造成了一种虚幻缥缈的境界。而尾句写诗人对皇帝出现场面的幻觉联想，是个虚景，但用了范围明确如“一朵”，色彩鲜明如“红”、 “玉”等字限，反倒显得很具体可感。
此诗虽写颂扬皇家之辞，但十分得体，有君臣之仪，无阿谀之意。全诗设境肃穆隆重，明朗壮美，语言自然而形象，如身临其境，见到了宋王朝升平时期的一次皇家盛典。
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