鹊踏枝·烦恼韶光能几许
冯延巳〔五代〕
烦恼韶光能几许，肠断魂消，看却春还去。只喜墙头灵鹊语，不知青鸟全相误。心若垂杨千万缕，水阔花飞，梦断巫山路。开眼新愁无问处，珠帘锦帐相思否？
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渔父·风浩寒溪照胆明
欧阳炯〔五代〕
风浩寒溪照胆明，小君山上玉蟾生。荷露坠，翠烟轻，拨剌游鱼几处惊。
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注释
风浩寒溪照胆明，小君山上玉蟾(chán)生。荷露坠，翠烟轻，拨剌游鱼几处惊。
译文注释
风浩寒溪照胆明，小君山上玉蟾(chán)生。荷露坠，翠烟轻，拨剌游鱼几处惊。
玉蟾：月。传说月中有蟾蜍。故用以代称月。拨剌：象声词，鱼跳水声。
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天道
冯道〔五代〕
穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。冬去冰须泮，春来草自生。请君观此理，天道甚分明。
译文
注释
穷达皆由命，何劳发叹声。
但知行好事，莫要问前程。
冬去冰须泮，春来草自生。
请君观此理，天道甚分明。
译文注释
穷达皆由命，何劳发叹声。
贫穷富贵都是天意，不需要长吁短叹。
但知行好事，莫要问前程。
只要把握现在做好当下的事情，不要管将来会怎样。
冬去冰须泮，春来草自生。
冬天过去了冰雪就会消融，春天来了花草就会开放。
请君观此理，天道甚分明。
你要是能参悟这个道理，就能把世间万事万物都看透彻了。
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书灵筵手巾
李煜〔五代〕
浮生共憔悴，壮岁失婵娟。汗手遗香渍，痕眉染黛烟。
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灵筵，即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》：“不须常施灵筵，可止设香灯，使致哀者有凭耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“灵筵勿设枕几，朔望祥禫唯下白粥清水乾枣，不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解：“灵筵，供亡灵之几筵，后人又谓之灵牀，或曰仪牀。”
李后主十八岁时，纳绝代佳人、多艺才女昭惠为后，其婚姻之美满，伉俪之情深，才子佳人之意切，都是令人艳羡的。然而这对多愁善感的伴侣，在夫妻生活之外，却也有着因时移世变、国祚日衰而带来的诸多不顺心之事，当然也就难免“共憔悴”了。而尤其是年值“壮岁”，按常理，夫妻俩正当精力充沛，正该琴瑟调和，相依相傍，谁知竟疫从天降，绝症袭来，无情地夺走了与自己朝夕相处、形影相随的“婵娟”。“壮岁失婵娟”，中年丧偶，已是人生的大不幸，更何况所失的又是自己十分倾心的可人爱妻呢！接下来，“汗手遗香渍，痕眉染紫烟”，则是由昭惠皇后的遗物——眼前灵筵上的手巾触发哀感。凝神细看，巾上还留有爱妻生时轻抹香靥的“香渍”，细描眉黛的烟痕。可目下是“香渍”犹在，烟痕尚存，而“婵娟”已失，这就更令人不能不倍增切腹之痛了。全诗至此煞笔，余哀不尽。
