炉烟一窗，瓶花一床，更添十里湖光，对南屏晚妆。
藕风气香，竹风韵凉，等他月照回廊，浴鸳鸯一双。

译文

注释

译文注释

赏析

惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。

译文

注释

惯于长夜过春时，挈(qiè)妇将雏(chú)鬓(bìn)有丝。
惯：含有司空见惯之意。长夜：漫长的黑夜，比喻国民党统治下的黑暗岁月。挈、将，是同义词，均有提携、带领的意思。妇：指鲁迅夫人许广平。雏：指鲁迅的幼儿周海婴。当时，海婴还只有一岁零三个月，故称“雏”。鬓有丝：指两鬓斑自。

梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
慈母：泛指当时受迫害的革命者的母亲。城头：指南京。变幻：指国民党军阀间的勾心斗角，长期混战，使政局动荡不安。

忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
忍看：原作“眼看”，后在录入《为了忘却的纪念》时改成“忍看”。朋辈：即朋友，战友：指被害的柔石等五位左翼青年作家。刀丛：比喻国民党的迫害政策。原作“刀边”，后在录入《为了忘却的纪念》时改成“刀丛”。

吟罢低眉无写处，月光如水照缁(zī)衣。
无写处：含有无地可写，无处可发表之意，形容极度悲愤。缁衣：即黑色的衣服。

参考资料：

译文注释

惯于长夜过春时，挈(qiè)妇将雏(chú)鬓(bìn)有丝。
我已经习惯于在漫漫长夜里度过春天的时光，鬓发斑白了带着妻儿被迫出走。
惯：含有司空见惯之意。长夜：漫长的黑夜，比喻国民党统治下的黑暗岁月。挈、将，是同义词，均有提携、带领的意思。妇：指鲁迅夫人许广平。雏：指鲁迅的幼儿周海婴。当时，海婴还只有一岁零三个月，故称“雏”。鬓有丝：指两鬓斑自。

梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
睡梦里仿佛看见慈祥的母亲正为我担忧落泪，而城头上还在变换着军阀们的各色旗号。
慈母：泛指当时受迫害的革命者的母亲。城头：指南京。变幻：指国民党军阀间的勾心斗角，长期混战，使政局动荡不安。

忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
我怎忍得看着年轻的战友被敌人杀害，以愤怒的心情对着白色恐怖的刀丛写诗悼念。
忍看：原作“眼看”，后在录入《为了忘却的纪念》时改成“忍看”。朋辈：即朋友，战友：指被害的柔石等五位左翼青年作家。刀丛：比喻国民党的迫害政策。原作“刀边”，后在录入《为了忘却的纪念》时改成“刀丛”。

吟罢低眉无写处，月光如水照缁(zī)衣。
吟诵之后俯视周围却没有写的地方（不能发表），只有那清冷如水的月光照着我这个穿黑袍的避难者。
无写处：含有无地可写，无处可发表之意，形容极度悲愤。缁衣：即黑色的衣服。

参考资料：

赏析

　　全诗以“长夜”为背景，以“爱憎”为线索，巧妙而严谨地把“长夜”中发生的一系列事件编织在一起，展示了一幅旧中国的“长夜”画。

　　首联写“长夜”气氛下，作者全家的艰难处境。一个“惯”字串起两句，既概写了作者长期辗转的战斗生涯，又揭露了国民党的凶残本质，并体现了作者对敌人的极度蔑视与愤恨之情。

　　颔联写“长夜”气氛下，人民的深重苦难。一个“变”字，成为该联的枢纽。既概括了千千万万的人民群众所遭受的苦难生活，又揭示了造成这种苦难的根本原因。

　　颈联写“长夜”气氛下，作者积郁在胸的万丈怒火。一个“怒”字，把作者的思想感情推向高峰。既表达了作者对死难者的深切哀思，又激发了作者面对敌人的刀丛剑树而进行殊死搏斗的战斗豪情。

　　尾联写“长夜”气氛下，作者的愤慨之情。一个“照”字，寓意深刻。尽管旧中国长夜漫漫，但可告慰死难的烈士，明媚的“春光”总有一天会照耀着祖国的大地。这一联有着浓烈的艺术魅力，拓展了无限遐思，余味无穷。

　　全诗构思严密，意境深沉，语言凝炼，用词精当，真切感人。

上党碧松烟，夷陵丹砂末。兰麝凝珍墨，精光乃堪掇。黄头奴子双鸦鬟，锦囊养之怀袖间。今日赠予兰亭去，兴来洒笔会稽山。

译文

注释

译文注释

赏析

积雪浩无际，登楼望眼宽。饥禽争树坠，远岫倚天寒。何忍独为乐，还期人共欢。寄言高卧者，来向画中看。

译文

注释

译文注释

赏析

廿年居上海，每日见中华。有病不求药，无聊才读书。一阔脸就变，所砍头渐多。忽而又下野，南无阿弥陀。

译文

注释

廿(niàn)年居上海，每日见中华。
邬其山：即是内山书店的老板内山完造先生。廿年：二十，廿年，内山于1911年辛亥革命前到中国，至此时，已有二十年。中华：中国。

有病不求药，无聊才读书。

一阔脸就变，所砍头渐多。
阔：阔气，这里引申为得势、上台的意思。

忽而又下野，南无阿(ē)弥陀。
下野：下台。南无阿弥陀：佛号，是佛教徒经常念诵的。当时下台的军阀政客有的还假称吃斋学佛，这两句就是指这种情况。又，在江浙人的口头禅中“南无阿弥陀佛”又有“谢天谢地”的意思。作者这里语带双关。表现了对当时国民政府的蔑视和冷嘲。

参考资料：

译文注释

廿(niàn)年居上海，每日见中华。
你在上海居住了二十年，看透了中国社会的奇观。
邬其山：即是内山书店的老板内山完造先生。廿年：二十，廿年，内山于1911年辛亥革命前到中国，至此时，已有二十年。中华：中国。

有病不求药，无聊才读书。
政客们失势装病不求药，无聊时闭门读书遮场面；

一阔脸就变，所砍头渐多。
他们一旦阔气就露原形，杀人如麻依然凶狠阴险；
阔：阔气，这里引申为得势、上台的意思。

忽而又下野，南无阿(ē)弥陀。
忽然再度失势通电下野，阿弥陀佛大家谢天谢地。
下野：下台。南无阿弥陀：佛号，是佛教徒经常念诵的。当时下台的军阀政客有的还假称吃斋学佛，这两句就是指这种情况。又，在江浙人的口头禅中“南无阿弥陀佛”又有“谢天谢地”的意思。作者这里语带双关。表现了对当时国民政府的蔑视和冷嘲。

参考资料：

赏析

　　这是一首从受诗者所见所闻而写的诗，全诗意在嘲讽国民政府统治者的怪相，采用了写实手法，摒弃了比喻修辞，直斥国民政府，笔锋犀利泼辣，痛快淋漓。

　　诗的首句平铺直叙，直言总括，要写这二十年来的中华的状况。后三句又用口语化的语言，概括写了国民政府军阀政客们的种种伎俩。其中“一阔脸就变，所砍头渐多”句，写出了军阀政客们手段的凶钱，指出了他们毫不以生命为意、视生命如草芥的模样。尾句用“南无阿弥陀”的敬佛念佛声作结，既写了军阀政客下台失势后，以皈依佛门的形式避仇和等待东山再起的伎俩，又写了民众对他们下台的态度：谢天谢地，他们终于下台了。结句语含双关，幽默风趣，耐人寻味。

　　全诗明白如话，每一句抓住一个典型现象，高度概括了军阀、政客们的形象和手段，末句于幽默诙谐中，寄寓了作者对军阀政客们的愤恨。

　　这首诗凭写实手法，行嘲讽之旨，且不求渲染，运用白描手法，不事雕琢，节奏明快，有民歌风味，语言通俗易懂，爱憎分明。

韩公吹玉笛，倜傥流英音。风吹绕钟山，万壑皆龙吟。王子停凤管，师襄掩瑶琴。馀韵度江去，天涯安可寻。

译文

注释

译文注释

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