草庵歌
希迁 〔唐代〕
吾结草庵无宝贝,饭了从容图睡快。成时初见茅草新,破后还将茅草盖。
住庵人,镇常在,不属中间与内外。人住处,我不住,世人爱处我不爱。
庵虽小,含法界,方丈老人相体解。上乘菩萨信无疑,中下闻之必生怪。
问此庵,坏不坏,坏与不坏主元在。不居南北与东西,基上坚牢以为最。
青松下,明窗内,玉殿朱楼未为对。纳帔幪头万事休,此时山僧都不会。
住此庵,休作解,谁誇铺席图人买。回光返照便归来,廓达灵根非向背。
遇祖师,亲训诲,结草为庵莫生退。百年抛却任纵横,摆手便行且无罪。
千种言,万般解,祇要交君长不解。欲识庵中不死人,岂离而今遮皮袋。
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送从舅端适楚地
孟郊〔唐代〕
归情似泛空,飘荡楚波中。羽扇扫轻汗,布帆筛细风。江花折菡萏,岸影泊梧桐。元舅唱离别,贱生愁不穷。
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题南塘乔木图
王翰〔唐代〕
南塘有乔木,偃蹇盘空阴。始惊鸾鹤群,再听蛟龙吟。岁暮霜雪繁,感触一何深。明堂不见取,老大多苦心。春风田里间,榆柳空成林。按图为君歌,聊尔写徽音。
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贺雨上王使君二首
贯休〔唐代〕
一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢,家家皆歇管弦听。应须蚤勒南山石,黄霸清风满内庭。由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。
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登霍山驿楼
李商隐〔唐代〕
庙列前峰迥,楼开四望穷。岭鼷岚色外,陂雁夕阳中。弱柳千条露,衰荷一面风。壶关有狂孽,速继老生功。
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霍山,在今霍州东南。公元844年(唐武宗会昌四年)秋,讨伐藩镇刘稹的战争还在持续。诗人此时居母丧,路经此地,登驿楼有感,写此遣怀。
诗前两句写登楼望远。登上驿站的楼台,四处眺望,岳庙之前,一座座山峰紧紧相连。在这里,山下所有的景象尽收眼底。“四望穷”引起下文,中间四句写景皆由此而出。秋日登高,自古多是悲寂寥,所见之景,是一片荒凉萧瑟,所生之感沉郁浓厚。
三至六句为自然景物的描写。远远望去,群山环抱,烟雾缭绕,隐约可见一些小鼠在来回活动。夕阳映射下的小池,无数大雁早已飞来。傍晚的雾气打湿了万千柔弱的柳儿,瑟瑟秋风吹向那已衰的荷叶。诗人眼前之景,一片灰暗,观之不免令人心生寒意。景物的描写,最终归结为情感的寄托。大雁奈何只栖息池边,而小鼠却占据山岭要地,“一明一暗,言在此而意在彼”,为下文叙事抒情埋下伏笔。本来可爱的柳儿和美丽的荷叶却遭到霜露和秋风的摧残,“四望萧条,民物凋耗之景”,这一切都是藩镇之乱带来的社会凋敝的观照。景物描写,显出了诗人爱国的坚定立场和对刘稹的憎恶之情。
“壶关有狂孽,速继老生功。”是说盘踞在壶关附近的刘稹十分猖狂,期望霍山神使能像当年帮助李渊斩杀宋老生那样,帮助国家早日灭掉叛镇刘稹。据《旧唐书·高祖纪》:李渊起兵反隋,隋将宋老生驻守霍邑(今山西霍县)拒李渊,因大雨连绵,运粮不便,李渊决定退兵,李世民力劝乃止。这时,有一白衣老人求见,自称是霍山神使,要李渊于八月雨停时,从霍邑东南出兵,到时他将相助。李渊依言进军,果然斩杀了宋老生。诗人运用历史典故,表达了自己希望朝廷早日平定刘稹的情感。“速断”二字尤为凸显这一心境,快速斩断之,内心情感强烈。国家遭难,乱贼猖獗,百姓困苦,诗人不仅仅局限于一己之利,关心朝廷政事,心系天下苍生,爱国情怀尤而未尽。
忆荐福寺南院
徐夤〔唐代〕
忆昔长安落第春,佛宫南院独游频。灯前不动惟金像,壁上曾题尽古人。鶗鴂声中双阙雨,牡丹花际六街尘。啼猿溪上将归去,合问升平诣秉钧。
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