未染仙人杏，偏柔帝女桑。应知蚕事早，不独斗年芳。

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山横路若绝，转楫逢平川。川中水木幽，高下兼良田。沟塍堕微溜，桑柘含疏烟。处处倚蚕箔，家家下鱼筌。騃犊卧新艹奴，野禽争折莲。试招搔首翁，共语残阳边。今来九州内，未得皆恬然。贼阵始吉语，狂波又凶年。吾翁欲何道，守此常安眠。笑我掉头去，芦中闻刺船。余知隐地术，可以齐真仙。终当从之游，庶复全于天。

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欲逐将军取右贤，沙场走马向居延。遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边。

译文

欲逐将军取右贤，沙场走马向居延。
将要追随将军去攻取右贤，战场上纵马飞驰奔向居延。

遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边。
悬想汉家使者在萧关之外，定愁见孤城独立落日旁边。

参考资料：

注释

欲逐(zhú)¹将军取²右贤³，沙场⁴走马⁵向居延⁶。
¹逐：追随。²取：俘获。³右贤：即右贤王，汉时匈奴族对其贵族的封号。匈奴贵族有左贤王、右贤王之号，右贤王亦省称为“右贤”。⁴沙场：平沙旷野。后多指战场。⁵走马：骑马疾走；驰逐。⁶居延：古边塞名。遗址在今内蒙古额济纳旗东南。

遥知¹汉使²萧关³外，愁见孤(gū)城⁴落日边。
¹遥知：谓在远处知晓情况。²汉使：此指韦评事。³萧关：古关名。故址在今宁夏固原东南，为自关中通向塞北的交通要冲。⁴孤城：边远的孤立城寨或城镇。

参考资料：

译文注释

欲逐(zhú)¹将军取²右贤³，沙场⁴走马⁵向居延⁶。
将要追随将军去攻取右贤，战场上纵马飞驰奔向居延。
¹逐：追随。²取：俘获。³右贤：即右贤王，汉时匈奴族对其贵族的封号。匈奴贵族有左贤王、右贤王之号，右贤王亦省称为“右贤”。⁴沙场：平沙旷野。后多指战场。⁵走马：骑马疾走；驰逐。⁶居延：古边塞名。遗址在今内蒙古额济纳旗东南。

遥知¹汉使²萧关³外，愁见孤(gū)城⁴落日边。
悬想汉家使者在萧关之外，定愁见孤城独立落日旁边。
¹遥知：谓在远处知晓情况。²汉使：此指韦评事。³萧关：古关名。故址在今宁夏固原东南，为自关中通向塞北的交通要冲。⁴孤城：边远的孤立城寨或城镇。

参考资料：

赏析

　　此诗前两句“欲逐将军取右贤，沙场走马向居延”，热情鼓励友人从军，杀敌立功，写得很有气势，表现了昂扬向上的情调。这些豪迈激昂、慷慨雄壮的诗句，极具浪漫色彩，颇为震撼人心，既是对边塞将士的高度赞颂，也是诗人进取精神的生动体现。后两句“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”则把笔锋一转，写塞外萧索悲凉的景象所引起的思乡愁情。其中“孤城”“落日”两个意象形象生动地展示出一片雄阔的景象，同时也描绘出边地的荒凉。其意境与“大漠孤烟直，长河落日圆”（《使至塞上》）甚为相似，充分体现了王维诗歌“诗中有画”的特点。

　　全诗这种突转笔锋的写法看似突兀，但作者把从军者立功边塞和思乡怀归这两种特有的心理统一在这首小诗里，用笔凝练，因而具有一定的代表性，并给人以一种悲壮的美感。

端居换时节，离恨隔龙泷。苔色上春阁，柳阴移晚窗。寄怀因桂水，流泪极枫江。此日南来使，金盘鱼一双。

译文

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赏析

一山尽天苑，一峰开道宫。道花飞羽卫，天鸟游云空。玉殿俯玄水，春旗摇素风。夹门小松柏，覆井新梧桐。自昔大仙下，乃知元化功。神皇作桂馆，此意与天通。

译文

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赏析

西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。

译文

注释

西岳崚(líng)嶒(céng)竦处尊，诸峰罗立似儿孙。
崚嶒：高耸突兀。

安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。
玉女洗头盆：《集仙录》：“明星玉女，居华山，服玉浆，白日升天，祠前有五石白，号玉女洗头盆。其水碧绿澄彻，雨不加溢，旱不减耗。祠有玉女马一匹。”

车箱入谷无归路，箭栝(guā)通天有一门。
箭栝：箭的末端。

稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。
白帝：中国古代神话中的五天帝之一，古代指西方之神。

参考资料：

译文注释

西岳崚(líng)嶒(céng)竦处尊，诸峰罗立似儿孙。
西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
崚嶒：高耸突兀。

安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
玉女洗头盆：《集仙录》：“明星玉女，居华山，服玉浆，白日升天，祠前有五石白，号玉女洗头盆。其水碧绿澄彻，雨不加溢，旱不减耗。祠有玉女马一匹。”

车箱入谷无归路，箭栝(guā)通天有一门。
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
箭栝：箭的末端。

稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。
白帝：中国古代神话中的五天帝之一，古代指西方之神。

参考资料：

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