译文及注释
译文
宋家万里中原土，博得钱塘十顷湖。
注释
宋家万里中原土，博得钱塘十顷湖。
译文
注释
宵济渔浦潭，旦及富春郭。
富春渚（zhǔ）：指富阳县境的富春江渚。宵：晚上。济：渡。渔浦：富春东三十里，其对岸即钱塘之六和塔。旦及：早晨到达。郭：富春县城郭。
定山缅云雾，赤亭无淹薄。
定山：亦名狮子山。缅，远。赤亭：在定山东十余里。淹薄：停留。
溯(sù)流触惊急，临圻(qí)阻参错。
溯流：逆水而行。惊急：指惊涛急流。圻：指曲折的崖岸。参错：参差交错，形容崖岸之奇险。
亮乏伯昏分，险过吕梁壑。
亮：坚贞。伯昏：即伯昏无人，春秋时郑国人。吕梁：山名。
洊(jiàn)至宜便习，兼山贵止托。
洊至：再至，相继而至。
平生协幽期，沦踬(zhì)困微弱。
协：合。幽期：指隐居的愿望。沦：陷。踬：跌倒，此指挫折。微弱：意志不坚强。
久露干禄(lù)请，始果远游诺(nuò)。
久露：久遇。干禄：求禄做官。远游：枉道新安，故称远游。诺：答应。
宿心渐申写，万事俱零落。
宿心：即宿愿，指隐居。申写：舒展。尘世的一切俗事从此完全抛却。
怀抱既昭(zhāo)旷，外物徒龙蠖(huò)。
怀抱：心胸。昭旷：开朗豁达。外物：身外之事，即世事。龙蠖：《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”
参考资料：
译文注释
宵济渔浦潭，旦及富春郭。
夜中渡过渔浦潭，天明到达富阳城。
富春渚（zhǔ）：指富阳县境的富春江渚。宵：晚上。济：渡。渔浦：富春东三十里，其对岸即钱塘之六和塔。旦及：早晨到达。郭：富春县城郭。
定山缅云雾，赤亭无淹薄。
望了眼定山那缥缈的云雾，名胜赤亭也没泊舟稍停。
定山：亦名狮子山。缅，远。赤亭：在定山东十余里。淹薄：停留。
溯(sù)流触惊急，临圻(qí)阻参错。
逆流而上惊湍急流撞击去舟，崖岸曲折参差凹凸阻遏行程。
溯流：逆水而行。惊急：指惊涛急流。圻：指曲折的崖岸。参错：参差交错，形容崖岸之奇险。
亮乏伯昏分，险过吕梁壑。
尽管我没有伯昏无人的气概，竟然如吕梁丈夫般闯过险泷。
亮：坚贞。伯昏：即伯昏无人，春秋时郑国人。吕梁：山名。
洊(jiàn)至宜便习，兼山贵止托。
水相继而至是它习惯了山坎，两山相重正好能够托身安命。
洊至：再至，相继而至。
平生协幽期，沦踬(zhì)困微弱。
平生之志本来在于幽栖养生，只因意志薄弱陷于困顿之境。
协：合。幽期：指隐居的愿望。沦：陷。踬：跌倒，此指挫折。微弱：意志不坚强。
久露干禄(lù)请，始果远游诺(nuò)。
为追求人仕干禄已天长日久，如今总算实现了远游的许诺。
久露：久遇。干禄：求禄做官。远游：枉道新安，故称远游。诺：答应。
宿心渐申写，万事俱零落。
我往日的心愿渐渐得到舒展，世间万事全都零落不值一说。
宿心：即宿愿，指隐居。申写：舒展。尘世的一切俗事从此完全抛却。
怀抱既昭(zhāo)旷，外物徒龙蠖(huò)。
心胸顿时豁然开朗清明旷达，随物推移从此如同龙蛇尺蠖。
怀抱：心胸。昭旷：开朗豁达。外物：身外之事，即世事。龙蠖：《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”
参考资料：
赏析
《庄子》《列子》二书中都记有这样两个有趣而发人深省的故事。一说，列御寇为伯昬（昏的异体字）无人射，列子技艺精湛，手平如砥，甚至能放一杯水在肘上，箭方去而未至靶，杯水又重新落到肘上。然而伯昬无人说“是射之射，非不射之射也”。于是他“登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂于外”，列子惊怖，伏地汗流至踵。伯昬无人就说：“那些与天道同一的至人，上窥青天，下潜黄泉。挥斥八极，神气不变。现在你害怕得直瞬眼睛，可见你内心未明自然之理，不够充实啊。”另一则故事说孔子观乎吕梁，悬瀑三十仞，流沫三十里，连鼋黾鱼鼈之属都不敢过，然而却有一个男子在其中戏水，孔子以为他想自杀，命弟子去岸边救他，那人却上了岸，披发而歌，游于塘下。孔子问他：“游泳有“道”没有？”那人回答：“并无所谓道。只因从小生长于水边，所以能安于水。唯因顺从水之道而无我见存在，所以下水就能不知其然而然，与水化为一体。”这两个故事，曾被历代诗人无数次地运用过，但是却很少见有人能像谢灵运《富春渚》诗这样，用得如此灵活而贴切。
别过了始宁故宅，灵运又浮舟西南行，进入桐庐富阳县境的富春江。富春江有两个特色，一是清，二是险。梁吴均《与宋元思书》曾状其景：“水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍；急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。”正写出了这两方面的特色。山水是自然形态的东西，而以之入诗文，则不可避免地染上作者的主观色调。既清且险的富春山水，在卓荦不羁的吴均眼中合成了自由竞荣，勃勃生气的清奇，所谓“奇山异水，天下独绝”。在游子羁旅的孟浩然笔下则是“野旷天低树，江清月近人”，一片清怨；然而在刚为险恶的政治风浪抛掷出来，恃才傲物，一肚子不合时宜的谢客眼中，则是另一番景象。
夜中，诗人渡过了富春东三十里的渔潭浦，清晨舟抵富阳城外。六七十里外的定山、赤亭山是富春名胜，但诗人并不往游，只是向峰顶那缅渺的云雾远远一望，又匆匆驶去。起四句连下“宵济”，“旦及”、“无淹薄”三字，可见富春秀色，此时对意兴索寞的诗人来说并引不起多大兴趣，而远山上那萦青际白的云雾，似乎正象征着他不绝无尽的愁绪。忽然水势突变，逆流而上，惊浪急湍撞击着去舟；而崖岸曲折，参差凹凸，更处处阻遏着行程。这景象真是惊心动魄，诗人自己也不知如何飘过了这一段险泷，不禁深自庆幸：尽管自己并没有伯昬无人那种履险若夷的定力，却竟然如吕梁男子般惊险地闯过了这难关。待得惊魂稍停，他倒是悟出了一条至理。《易·习卦》：“水洊至习坎”，《艮卦》又说“兼山，艮，君子以思，不出其位”，“艮其止，止其所止”。意思是，虽有重险悬绝，而水仍相继而至，这是因为水性已习惯了山坎的缘故。艮即止义，两山相重，正象征着止息之义，君子当因此而引起思索，行于所当行，止于所当止，不要越过了自己的本位。《易》象正揭示了刚才经历凶险一举的内在含义。如果自己真能像伯昬无人与吕梁丈夫一样，内心元气充实，与自然合一，完全忘掉物我、利害、险夷之间的差别，顺乎自然之理，使行动与之不期而合，那么虽然多历风险，也可达到履险若常的境地。推而广之，生活亦正同于行舟，也当顺应自然之理，那么对不久前经历的仕途风波正不必如此耿耿于怀，怨天尤人。自己平生之志本在幽栖养生，二纪之前只因意志薄弱而出山，从此就困顿于世俗之事。希求为入仕干禄已过久了，直至今天总算有了机会实现对友朋许下的远游轻举的诺言。想到这里，诗人感到蛰伏已久为世事蒙蔽的宿愿渐渐得到了舒展生发，顿时眼前的万事就如枯叶朽枝般零落不足道了。思念及此，诗人感到胸怀开张，心地光明，就如庄子所说的神明虚空无所怀的神人一样，忘掉了自身存在而任物推移。从此就只要如那蛰伏以存身的龙蛇，以屈而求伸的尺蠖那样与世委蛇，善养天年就是了。
经过了富春渚后，谢客其实没有真能如诗中所说那样达到超人的境界。甚至就在浮江之际，他恐怕也未曾真正获得心理上的平衡。诗中所言，充其量，也只是即景生想，从理念的观照中得到一种感情的宣泄，这在谢诗其他各篇中不难看到。然而就作诗时一刹那间的感触而言，他却确实达到了情景理的圆融无碍。
全诗实分三个层次，前六句纪行写景；“平生”以下的最后八句是对自身人生道路的检讨与悟参。二者之间本不相涉，但却因中间四句的四个典故而连成了一体，这四个典，尤其是前面《庄》《列》二典用得十分巧妙。舟行富春山水际，而伯昬一典为山、吕梁一典为水，联想十分自然，且同用《庄》《列》更十分工致。山，水之典甚多，不用其它，而偏用这两个，则是因它们既在形象上深切富春山水的凶险，又暗蕴所以能履险若夷的理念。这个理念在诗中是用“亮乏”、“险过”的形式反说的，更切当时诗人的实感。由反到正，则再接用《易经》中一水一山两典，从而顺理顺章地引出了以下对生活历程的检讨。诗歌用典，从诗骚起即有，建安以后更渐成风气，但是用得典雅、精严，炉锤工致，成为作诗一大法门，却不能不说自大谢始，当然由此也带来了谢诗有时稍嫌晦涩之病。得失二方面在此诗中都反映得甚典型。这又是陶、谢诗风的一大区别。
译文
注释
弱操不能植，薄伎竞无依。
浅智终已矣，令名安可希。
扰扰从役倦，屑屑身事微。
少壮轻年月，迟暮惜光辉。
一涂今未是，万绪昨如非。
一涂：同“一途”，即指仕途。
新知虽已乐，旧爱尽暌(kuí)违。
新知：新结交的知己。旧爱：家乡旧友。暌违：分离，别离。
望乡空引领，极目泪沾衣。
旅客长憔悴，春物自芳菲。
岸花临水发，江燕绕樯(qiáng)飞。
无由下征帆，独与暮潮归。
征帆：指远行的船。
译文注释
弱操不能植，薄伎竞无依。
自己天生孱弱，不堪造就，没有一技之长不能被人重用。
浅智终已矣，令名安可希。
终究是才疏智浅，也不奢求能够美名远扬。
扰扰从役倦，屑屑身事微。
终日碌碌无为，纷纷扰扰的游宦生活已让人感到厌倦。
少壮轻年月，迟暮惜光辉。
年轻的时候常常不知道时光的宝贵，等到老了才懂得珍惜光阴。
一涂今未是，万绪昨如非。
想到坎坷仕途，就觉得做官是一大失策，弃官归田才是正确的选择。
一涂：同“一途”，即指仕途。
新知虽已乐，旧爱尽暌(kuí)违。
很开心能结交新的知己，但是与曾经的老朋友分离也让人心中愁闷。
新知：新结交的知己。旧爱：家乡旧友。暌违：分离，别离。
望乡空引领，极目泪沾衣。
引领远望，故乡渺邈，归思难收，泪洒衣襟。
旅客长憔悴，春物自芳菲。
长期的游宦生活与思乡之苦，让人形容憔悴，争芳斗妍的春草春花也已无心欣赏。
岸花临水发，江燕绕樯(qiáng)飞。
两岸鲜花临水盛开，江上春燕恋人，绕船飞翔。
无由下征帆，独与暮潮归。
如果能够乘船顺流而下，就可以随长江落潮归去啊。
征帆：指远行的船。
赏析
这首诗可分两大部分。前十句为第一部分，感叹自己才疏智浅，游宦无成。何逊虽年少成名，但遭梁武帝疏远，对他来说，不能不是一个沉重的打击。他慨叹自己天生孱弱，不堪造就，缺乏一技之长，不能被人重用。既然才疏智浅，就不能希求美名远扬。自己干的都是一些琐碎细事，终日碌碌无为，纷纷扰扰的游宦生活已使他感到厌倦。年少无知，轻掷岁月倒也罢了，而今老大，始感光阴之宝贵，亦悟仕途之误人。“一涂今未是，万绪昨如非”，这是作者历经仕途坎坷后的经验之谈。“一涂”，同“一途”，即指仕途。谢朓《酬王晋安德元》诗云：“怅望一途阻，参差百虑依。”亦同此意，但态度没有如此决绝。误落尘网中，一去几十年。正如陶渊明《归去来兮辞》说的那样：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”于是作者想到了归隐。
后十句为第二部分，抒发了作者的思乡念旧之情。“新知虽已乐”是虚，是官场中的客套话。而“旧爱尽暌违”是实，是作者的心里话。这里的“旧爱”，主要指的是家乡的老朋友。扰扰游宦子，尽别故乡人。正如潘岳在《闲居赋序》中说的：“太夫人在堂，有羸老之疾，尚何能违膝下色养，而屑屑从斗筲之役乎？”于是，他引领远望，故乡渺邈，归思难收，不禁泪洒衣襟了。但官身不自由，思归不能归，所以说“望乡空引领”。一个“空”字，多少惆怅，多少伤感！长期的游宦生活与折磨人的思乡之苦，使作者形容憔悴，这与争芳斗妍的春草春花形成了鲜明的对比。“春物自芳菲”，有着两层含意：一是大好春光自是大自然的赐予，与作者是不相干的；一是心情恶劣的作者，无心欣赏这大好春色，一任春花春草自芳菲。一个“自”字，就把孤独苦闷的“旅客”——作者自己，与花香鸟语的大好春天对立起来。这使读者们想起了大诗人杜甫《蜀相》中的两句诗：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”这“自”字、“空”字的用法，说不定是受了何逊诗的启发。但大自然终是有情的。两岸鲜花有意，临水盛开，以悦人情致；江上春燕恋人，绕船飞翔，似惹人乡思。这即目所见，更加触动了作者的乡愁。于是他幻想乘船顺流而下，独与暮潮东归。但这是不可能的，所以说“无由”，真是无可奈何！何逊赴任郢州（今湖北武昌）在西，而他的故乡东海郯（今山东郯城西）及其久居的京都建康（今江苏南京）在东，随长江落潮正可归去，故云“独与暮潮归”。作者《渡连圻二首》其二云：“暮潮还入浦，夕鸟飞向家。触目皆乡思，何时见狭邪？”难怪诗人面对暮潮是那么一往情深了。但“潮归人不归”（刘长卿《和州送人归复郢》），滚滚东去的暮潮只好把诗人的乡思带回去了。结尾给人留下无穷的回味。读者读罢诗，仿佛也体味到了诗人那刻骨的乡愁和凄苦的心情。