一时多难见忠臣，力拥貔貅捍此城。岂为圣人曾作宰，由来壮志在留名。

铁鎗埋没今何处，庙食追崇事若生。功业已经华衮赠，只应长伴斗魁明。

译文

注释

译文注释

赏析

琢雕自是文章病，奇险尤伤气骨多。君看大羹玄酒味，蟹螯蛤柱岂同科。

译文

注释

译文注释

赏析

朝见裴叔则，朗如行玉山。黄河落天走东海，万里写入胸怀间。身骑白鼋不敢度，金高南山买君顾。徘徊六合无相知，飘若浮云且西去！

译文

注释

朝见裴(péi)叔则，朗如行玉山。
裴叔则：即晋朝的裴楷，尝任中书令，人称裴令公，仪容儁伟。

黄河落天走东海，万里写入胸怀间。
“黄河”二句：以黄河入海喻裴十四胸怀的阔大。

身骑白鼋(yuán)不敢度，金高南山买君顾。
白鼋：指白色的大鳖。

徘(pái)徊(huái)六合无相知，飘若浮云且西去！
六合：上下四方谓之六合。

参考资料：

译文注释

朝见裴(péi)叔则，朗如行玉山。
见君如见晋人裴叔则，如行玉山之上，朗然照人。
裴叔则：即晋朝的裴楷，尝任中书令，人称裴令公，仪容儁伟。

黄河落天走东海，万里写入胸怀间。
君之胸怀之阔大，如黄河落天，直入东海，当纳入其间矣；
“黄河”二句：以黄河入海喻裴十四胸怀的阔大。

身骑白鼋(yuán)不敢度，金高南山买君顾。
君之浩瀚，即使是河伯也不敢骑白鼋冒然横渡；君之高大，即使是金高南山买君一顾，也是值得的。
白鼋：指白色的大鳖。

徘(pái)徊(huái)六合无相知，飘若浮云且西去！
君徘徊于六合之中，而无相知之人，如今看天上的浮云，即将飘然西去矣。
六合：上下四方谓之六合。

参考资料：

赏析

　　裴十四，是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去，诗人作这首诗赠别。

　　“裴叔则”，即晋朝的裴楷，尝任中书令，人称裴令公，仪容儁伟，“时人以为玉人，见者曰：‘见裴叔则如玉山上行，光映照人。’”（《世说新语·容止》）因为与主人公同姓诗人借裴叔则代指裴十四，言裴十四仪表堂堂，清朗如玉山，光彩照人。“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”黄河水从西部飞流直下流向中原，一泻万里，奔流入东海。此诗以奔腾的黄河水，象征裴十四宽阔宏大的襟怀。诗人倒插喻意在前，一笔点醒于后，手法变幻矫健。

　　诗至五、六句，转入别意，叙写裴十四的遭际和他的不贪图富贵的性格。“身骑白鼋不敢度”，骑白鼋，语出屈原《九歌·河伯》“乘白鼋兮逐文鱼”。骑鼋的人，自然是裴十四。诗人用汹涌的水势，比喻社会环境的险恶和人生道路的艰难，裴十四身骑白鼋，面对汹涌的江水，不敢度过。“金高南山买君顾”句，借用郑子瞀的故事，见《列女传》卷五《节义传》，郑子瞀是楚成王的夫人，一日，与成王共登台，“王曰：‘顾，吾又与女千金，而封若父兄’，子瞀遂不顾。子瞀曰：‘不顾，告以夫人之尊，示以封爵之重而后顾，则是妾贪贵乐利以忘义理也’。”千金难买一顾，表现郑子瞀不贪贵乐利的品格；高比南山的金银，定然也难买裴十四的一顾，运用郑子瞀的典故，是为了盛赞裴十四的高贵品格。在那险恶的政治环境里，襟怀豪迈的裴十四不肯摧眉折腰，不肯为富贵而忘义；在“众人皆醉”的庸俗的黑暗社会里，裴十四难觅知音，“徘徊六合无相知”句，揭示了品格磊落的人不容于世的生活真实。结尾“飘若浮云且西去”，写裴十四即将西去，行踪飘忽不定，点到赠别上；以飘若浮云状其人，也为裴十四涂上了灵异脱俗的光彩，与全诗诗意相吻合。

　　赠别诗，除了抒写离绪别情以外，还可以颂美离别者，描绘和刻画他们的形象、思想、品格、精神面貌，表达诗人对他们的钦慕、敬仰的感情。《赠裴十四》就是如此。李白用诗人的心灵，自己的品格和审美情趣，去感知对方，因此，在裴十四身上，读者看到了诗人的个性、气韵和精神，沈德潜说：“黄河落天二语，自道所得。”（《唐诗别裁集》）李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境，也同样具有“金高南山”难买一顾的品格，也同样为世俗所不容，甚至到达“世人皆欲杀”（杜甫语）的地步。用颂美友人的诗赠给友人，引为知音，并在友人的精神风貌里，照见自己的襟怀和人格，是《赠裴十四》诗思想艺术的基本特征。

昨夜谁为吴会吟，风生万壑振空林。龙惊不敢水中卧，猿啸时闻岩下音。我宿黄山碧溪月，听之却罢松间琴。朝来果是沧洲逸，酤酒醍盘饭霜栗。半酣更发江海声，客愁顿向杯中失。

译文

注释

昨夜谁为吴会吟，风生万壑振空林。

龙惊不敢水中卧，猿啸时闻岩下音。

我宿黄山碧溪月，听之却罢松间琴。

朝来果是沧洲逸，酤酒醍盘饭霜栗。

半酣更发江海声，客愁顿向杯中失。

译文注释

昨夜谁为吴会吟，风生万壑振空林。
昨夜是谁唱出吴地的歌声，就像万壑之风振响空寂的树林。

龙惊不敢水中卧，猿啸时闻岩下音。
蛟龙惊起不敢在水中静卧，山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。

我宿黄山碧溪月，听之却罢松间琴。
我宿在明月照着碧溪的黄山下，听了也罢却原在松林间弹着的琴。

朝来果是沧洲逸，酤酒醍盘饭霜栗。
早晨才知道您果然是位隐逸之士，便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。

半酣更发江海声，客愁顿向杯中失。
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声，使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。

赏析

令弟佐宣城，赠余琴溪鹤。谓言天涯雪，忽向窗前落。白玉为毛衣，黄金不肯博。背风振六翮，对舞临山阁。顾我如有情，长鸣似相托。何当驾此物，与尔腾寥廓。

译文

注释

译文注释

赏析

相逢方一笑，相送还成泣。祖帐已伤离，荒城复愁入。天寒远山净，日暮长河急。解缆君已遥，望君犹伫立。

译文

注释

相逢方一笑，相送还成泣。

祖帐(zhàng)已伤离，荒城复愁入。
祖帐：为出行者饯行所设的帐幕。古人出行，上路前要祭路神，称“祖”，后来引申为饯行。此句一作“祖帐已伤离”。荒城：即边城的意思。指齐州。一说指济州。

天寒远山净，日暮(mù)长河急。
长河：指济水，齐州在济水南。

解缆(lǎn)君已遥，望君犹伫(zhù)立。
缆：系船的绳索。伫立：久立。此句一作“望君空伫立”。

参考资料：

译文注释

相逢方一笑，相送还成泣。
才相逢刚刚以一笑相对，又相送变成了阵阵啜泣。

祖帐(zhàng)已伤离，荒城复愁入。
祖帐里我已经感伤离别，荒城中我更加发愁独入。
祖帐：为出行者饯行所设的帐幕。古人出行，上路前要祭路神，称“祖”，后来引申为饯行。此句一作“祖帐已伤离”。荒城：即边城的意思。指齐州。一说指济州。

天寒远山净，日暮(mù)长河急。
天寒季节远山一片明净，日暮时分大河格外迅急。
长河：指济水，齐州在济水南。

解缆(lǎn)君已遥，望君犹伫(zhù)立。
解开缆绳你就迅速远去，遥望着你我还久久伫立。
缆：系船的绳索。伫立：久立。此句一作“望君空伫立”。

参考资料：

赏析

　　此诗是唐代山水田园诗人王维为送别友人祖咏而写的作品。

　　“相逢方一笑，相送还成泣。”起句平易如话，写两人才相逢又相别了，刚高兴了一会，此时又悲伤了起来。这两句语言朴实平易但蕴含的情感又很丰富。“相逢”、“相送”、“方”、“还”传达出来去匆匆的遗憾。“还成泣”一方面表明友情是多么真挚、深厚；另一方面短暂的“笑”对“泣”又起了反衬、加强的作用。这两句真是天生的好言语。下两句亦是叙别。济州位于黄河下游，作者在《被出济州》中谓之“井邑海云深”，谪居于此，自然更生遥远之感了。他的愁入荒城，也含有不甘于这种境遇的意思。那首也是作于济州的《赠祖三咏》写道：“贫病子（指祖）既深，契阔（离散、劳苦）余不浅。”可见二人皆是天涯沦落人，因此友情就显得分外深厚了。“天寒远山净，日暮长河急。”这两句写到环境，仿佛一路絮谈，周围环境都未顾及，此时友人解缆离去，才注意到伫望中的这些景象。这两句使人产生时间感，“祖帐”进行了多长时间啊。这景象引起作者特别注意，自是迎合了他此时的情绪，表现出友人离去造成自己的空虚感、落寞感，而“日暮长河急”更加重了心绪的撩乱。沈德潜称“着此二语，下‘望君’句愈觉黯然。”（《唐诗别裁》）诗人就是在这种背景下望着友人离去，真是“黯然销魂”至极了。“解缆君已遥”，写船快，实则怨船快；“望君犹伫立”，一个“犹”可见他是何等执着。这类的诗句很多，只是王维这两句用两个“君”分明是谈话口吻，仿佛此时他在心里默默地与友人在交谈。

　　这首诗叙别情，在王维同类诗歌中，显得特别浓挚深至，而语言表达又很自然素朴，“天寒”二句的描写也似是不经意间的点染，王文濡评曰：“不设色而意自远，是画中之白描高手。”（《历代诗评注读本》）这真是“淡者屡深”（司空图语）了。