半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。
手携稚子夜归院，月冷空房不见人。

译文

脉脉广川流，驱马历长洲。
洛水悠远绵绵不息地流向远方，我气定神闲地驱马走在洛河长堤。

鹊飞山月曙，蝉噪野风秋。
曙光微明，月挂西山，鹊鸟出林，寒蝉在初秋的野外晨风中嘶声噪鸣。

参考资料：

注释

脉(mò)脉¹广川²流，驱(qū)马历³长洲⁴。
洛堤：东都洛阳皇城外百官候朝处，因临洛水而名。¹脉脉：原意指凝视的样子，此处用以形容水流的悠远绵长状。²广川：洛水。³历：经过。⁴长洲：指洛堤。

鹊飞山月曙(shǔ)¹，蝉噪野风秋。
¹曙：明亮。

参考资料：

译文注释

脉(mò)脉¹广川²流，驱(qū)马历³长洲⁴。
洛水悠远绵绵不息地流向远方，我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
洛堤：东都洛阳皇城外百官候朝处，因临洛水而名。¹脉脉：原意指凝视的样子，此处用以形容水流的悠远绵长状。²广川：洛水。³历：经过。⁴长洲：指洛堤。

鹊飞山月曙(shǔ)¹，蝉噪野风秋。
曙光微明，月挂西山，鹊鸟出林，寒蝉在初秋的野外晨风中嘶声噪鸣。
¹曙：明亮。

参考资料：

赏析

雨滑危梁性命愁，差池一步一生休。黄泉便是通州郡，渐入深泥渐到州。

译文

注释

译文注释

赏析

农畴已种圃畦青，高卧丘园自放情。客少不嫌三径湿，年丰休汉一瓢清。残莺喜向内前啭，病鹤犹能月下鸣。千载令名如有得，莫愁轩冕老无成。

译文

注释

译文注释

赏析

去岁曾经此县城，县民无口不冤声。 今来县宰加朱绂，便是生灵血染成。

译文

注释

去岁曾经此县城，县民无口不冤声。

今来县宰加朱绂(fú)，便是生灵血染成。
县宰：县令。朱绂：系官印的红色丝带，然唐诗中多用以指绯衣。唐制五品服浅绯，四品服深绯。生灵：生民。

参考资料：

译文注释

去岁曾经此县城，县民无口不冤声。
去年首经路过胡城县城，城里的百性人人喊冤声。

今来县宰加朱绂(fú)，便是生灵血染成。
到如今县官升官穿红袍，这红袍原是百性血染成。
县宰：县令。朱绂：系官印的红色丝带，然唐诗中多用以指绯衣。唐制五品服浅绯，四品服深绯。生灵：生民。

参考资料：

赏析

　　题目是“再经胡城县”，诗人自然会由“再经”而想到“初经”。写“初经”的见闻，只从县民方面落墨，未提县宰；写“再经”的见闻，只从县宰方面着笔，未提县民，这就留下了广阔的想象余地。如果听信封建统治阶级所谓“爱民如子”之类的自我标榜，那么读到“县民无口不冤声”，只能设想那“冤”来自别的方面，而不会与县宰联系起来；至于县宰呢，作为县民的“父母官”，必然在为县民伸冤而奔走号呼。读到“今来县宰加朱绂”，也准以为“县宰”由于为县民伸冤而得到了上司的嘉奖，然而出人意料的是，诗人在写了“初经”与“再经”的见闻之后，却对县宰的“朱绂”作出了“便是生灵血染成”的判断，这真是石破天惊，匪夷所思。

　　结句引满而发，对统治者的揭露与鞭挞不留余地，这与常见的含蓄风格迥乎不同。但就艺术表现而言，诗中却仍然有含而不露的东西在，因而也有余味可寻。“县民无口不冤声”既然是“去岁”的见闻，那么县民喊的是什么冤以及喊冤的结果如何，诗人当然记忆犹新，但没有明写。县宰加朱绂“既然是“今来”的见闻，那么这和县民喊冤的结果有什么联系，诗人当然很清楚，但也没有明写。而这没有明写的一切，这就造成了悬念。最后，诗人才把县宰的朱绂和县民的鲜血这两种颜色相同而性质相反的事物出人意外地结合在一起，写出了惊心动魄的结句。诗人没有明写的一切，就都见于言外，获得了强烈的艺术效果。县宰未加朱绂之时，权势还不够大，腰杆还不够硬，却已经逼得“县民无口不冤声”；如今因屠杀冤民而赢得了上级的嘉奖，加了朱绂，尝到了甜头，权势更大，腰杆更硬，他又将干些什么，诗人也没有明写，然而弦外有音，有很强的震撼力。

　　全诗构思巧妙，诗人描写了他两次路过胡城县的见闻，把这两次见闻写进诗中，构成对比，使主题更加鲜明醒目，这一对比，使人们清楚地看到朝廷的忠奸不分，官吏残暴无耻。害民的官吏反而高升了，封建社会的本质就在这对比中表现出来了。这首诗对后世的影响很大，清末的刘鹗在长篇小说《老残游记》中，写山东巡抚玉贤因害民升官的诗句“血染顶珠红”便是从这首诗的最后一句脱化而出的。

常恨言语浅，不如人意深。今朝两相视，脉脉万重心。

译文

注释

常恨言语浅，不如人意深。
恨：遗憾。人意：人的意愿、情绪。

今朝两相视，脉(mò)脉万重心。
脉脉：默默地用眼神或行动表达情意的样子。万重心：极言内心感情的复杂。

参考资料：

译文注释

常恨言语浅，不如人意深。
常常遗恨自己言语表达粗浅有限，不如人的情绪那么丰富深厚。
恨：遗憾。人意：人的意愿、情绪。

今朝两相视，脉(mò)脉万重心。
今天你我四目相对，含情脉脉，用眼神传达着心中复杂的情感。
脉脉：默默地用眼神或行动表达情意的样子。万重心：极言内心感情的复杂。

参考资料：

赏析

　　《视刀环歌》同《泰娘歌》《更衣曲》《竞渡曲》一样，是刘禹锡创作的一首“新乐府”诗歌。这首新乐府的题目是用典。据《汉书·李广苏建传》记载，汉昭帝继位后，大将军霍光、左将军上官桀辅政，他们都与兵败投降匈奴的李陵关系不错，希望能把李陵召回汉朝。于是派遣任立政等三人到了匈奴。匈奴单于设酒招待汉使者，李陵、卫律都在座。立政他们看到李陵，却没有机会私下交谈，于是就给李陵使眼色，“数数自循其刀环，握其足，阴谕之，言可还归汉也”。也就是几次自已抚摩把玩自己的刀环，握自己的脚，暗示李陵，意思是可以归还汉朝了。“环”谐音“还”，握脚表示走路离开。因为刀环在大刀头部，所以古人常以“大刀头”作为“还”字的隐语。如《玉台新咏·古绝句》：“藁砧今何在？山上复有山。何当大刀头？破镜飞上天。”由此可知，刘禹锡乐府新题《视刀环歌》，暗含的意思是希望思念的人尽早归还。

　　此诗写相爱双方将分别时的情景，彼此依依不舍，千言万语不知从何说起，只有四目相对，含情脉脉地来传达内心复杂的情意。全诗运用暗示的手法，意境深沉，含蕴无尽，表达了古代中国人含蓄、内敛、婉转、凝重的爱情观，也透露出作者对自身遭遇的寄托感慨。

　　把诗的题目和内容联系起来看，刘禹锡可能要表达的是相爱的人就要分别时的情景，彼此依依不舍，千言万语却不知从何说起，只有四目相对，含情脉脉地来传达内心复杂的情意。因为这首诗没有特定、具体的写作背景，所以它所传递的信息就有了很强的张力，并不一定局限于爱情，也可能隐含着作者对自身遭遇的寄托感慨。

　　“常恨言语浅，不如人意深”这两句诗，实际上道出了人们经常遇到的一种状况，即语言常常并不能准确地来表达内心想要表达的东西。钱锺书在《管锥编》中就曾说：“语言文字为人生日用之所必须，著书立说尤寓托焉而不得须臾离者也。顾求全责善，啧有烦言。作者每病其传情、说理、状物、述事，未能无欠无余，恰如人意中之所欲出。务致密则苦其粗疏，钩深赜又嫌其浮泛；怪其粘着欠灵活者有之，恶其暧昧不清明者有之。立言之人句斟字酌、慎择精研，而受言之人往往不获尽解，且易曲解而滋误解。‘常恨言语浅，不如人意深’，岂独男女之情而已哉？”

秦川雄帝宅，函谷壮皇居。绮殿千寻起，离宫百雉馀。连薨遥接汉，飞观迥凌虚。云日隐层阙，风烟出绮疏。岩廊罢机务，崇文聊驻辇。玉匣启龙图，金绳披凤篆。韦编断仍续，缥帙舒还卷。对此乃淹留，欹案观坟典。移步出词林，停舆欣武宴。雕弓写明月，骏马疑流电。惊雁落虚弦，啼猿悲急箭。阅赏诚多美，于兹乃忘倦。鸣笳临乐馆，眺听欢芳节。急管韵朱弦，清歌凝..

译文

注释

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