译文
注释
有客弱冠(guàn)未仕，缔交戚里，驰骛(wù)王室，遨游许史。归而称曰：狭邪才女，铜街丽人，亭亭似月，嬿(yàn)婉如春，凝情待价，思尚衣巾。芳逾散麝(shè)，色茂开莲。陆离羽佩，杂错花钿(diàn)。响罗衣而不进，隐明镫(dēng)而未前。中步檐而一息，顺长廊而回归。池翻荷而纳影，风动竹而吹衣。薄暮延伫，宵分乃至。出暗入光，含羞隐媚。垂罗曳(yè)锦，鸣瑶动翠。来脱薄妆，去留馀腻。沾粉委露，理鬓清渠。落花入领，微风动裾(jū)。
弱冠：弱是年弱的意思，依古礼男子二十岁行加冠礼，所以也用“弱冠”代指二十岁左右。未仕：没有做官。缔交：缔约结交。戚里：本是汉代长安城中外戚居住的地方，这里指一般京城中外戚居住的地方。驰鹜：指奔走趋赴。王室：指帝王之家。许史：指外戚之家。许，汉宣帝的许皇后，汉元帝的母亲。许皇后死后，其父及两位叔父皆封为侯。史，卫太子史良娣，汉宣帝祖母，宣帝即位，封史良娣兄史恭之三子为侯。狭邪：小街曲巷。古乐府有《长安有狭邪行》，故专指都市中人烟稠密的狭窄街巷。邪，通“斜”，街巷。铜街：即铜驼街，在洛阳城中洛阳宫南金马门处，也是都城繁华之处。亭亭：面目清朗的样子。嬿婉：和顺美好的样子。凝情：专心。尚：匹配。衣巾：衣是常服，巾是男子裹束头发的幅巾，这里指未入仕的儒雅少年。据史载汉末一些王公以幅巾代替王服来表现儒雅。逾：超过。散麝：散发的麝香。茂：比……更茂盛。开莲：盛开的莲花。陆离：众多纷杂的样子。羽佩：用翡翠鸟羽毛装饰的佩饰。花钿：花朵状的首饰。明镫：指丽人打的灯。镫：“灯”本字。连上句是说：只听见罗衣响动，看见灯光隐约，但丽人却迟迟不前来。中：中途。步檐：长廊。一息：歇息一次。池翻荷而纳影：池中的荷叶翻飞而起，把丽人的身影纳入水中。薄暮：黄昏。薄，通“迫”，近。延伫：久久伫立。宵分：夜半。暗：指室外。光：指有灯光的室内。隐：收藏。媚：指妩媚的容貌。垂罗曳锦：指衣裙下垂而拖在地上。罗、锦，皆指有花纹的丝织衣物。曳，拖。瑶：美玉。指玉佩。翠：即上文之羽佩。薄妆：轻薄的装束。妆，通“装”。馀腻：剩余的油垢。沾粉委露：滴落的露水沾湿脸上的妆粉。沾，沾染。委，委积。理鬓清渠：面对着清澈的水渠整理鬓发。裾：指单衣。
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译文注释
有客弱冠(guàn)未仕，缔交戚里，驰骛(wù)王室，遨游许史。归而称曰：狭邪才女，铜街丽人，亭亭似月，嬿(yàn)婉如春，凝情待价，思尚衣巾。芳逾散麝(shè)，色茂开莲。陆离羽佩，杂错花钿(diàn)。响罗衣而不进，隐明镫(dēng)而未前。中步檐而一息，顺长廊而回归。池翻荷而纳影，风动竹而吹衣。薄暮延伫，宵分乃至。出暗入光，含羞隐媚。垂罗曳(yè)锦，鸣瑶动翠。来脱薄妆，去留馀腻。沾粉委露，理鬓清渠。落花入领，微风动裾(jū)。
一位没有功名的青年客人，在有权势的外戚家游玩。归来后称赞到：小街曲巷有一位才华出众的少女，是都城繁华街道上赫赫有名的美人。面目清朗似皎皎明月，娇美的样子如明媚春光使人感到温馨。专心等待善价卖身，一心想要匹配儒雅的少年。身上沁人的芳香比那散发的麝香还要令人心醉，容貌娇美如盛开的荷花。以翠鸟华贵羽毛为饰的佩带参差错综，镶嵌各种颜色的金花令人眼花撩乱。罗绮微响却不进入屋内，隐身在点点烛光后在不向前走。走廊中暂停玉步，倚槛小憩，顺着长廊轻盈返回。池中的荷叶翻飞而起，把丽人的身影纳入水中。清风摇动翠竹摇曳美人衣。黄昏久久伫立，夜半时分终于在丽人焦急渴望中来到。屋外昏暗室内烛光灼灼，藏起美人妩媚的容貌。罗裙下垂，穿着色彩鲜艳华丽衣裳；轻移莲步，精美首饰撞击发出悦耳声响。脱下身上轻薄的衣着，去除脸上剩余的油垢。脂粉被晶莹的晨露沾湿，她对着清澈的渠水略微整理一下云鬓。轻柔的落花飘入她的衣领；清风徐来，拂动了她的单衣。
弱冠：弱是年弱的意思，依古礼男子二十岁行加冠礼，所以也用“弱冠”代指二十岁左右。未仕：没有做官。缔交：缔约结交。戚里：本是汉代长安城中外戚居住的地方，这里指一般京城中外戚居住的地方。驰鹜：指奔走趋赴。王室：指帝王之家。许史：指外戚之家。许，汉宣帝的许皇后，汉元帝的母亲。许皇后死后，其父及两位叔父皆封为侯。史，卫太子史良娣，汉宣帝祖母，宣帝即位，封史良娣兄史恭之三子为侯。狭邪：小街曲巷。古乐府有《长安有狭邪行》，故专指都市中人烟稠密的狭窄街巷。邪，通“斜”，街巷。铜街：即铜驼街，在洛阳城中洛阳宫南金马门处，也是都城繁华之处。亭亭：面目清朗的样子。嬿婉：和顺美好的样子。凝情：专心。尚：匹配。衣巾：衣是常服，巾是男子裹束头发的幅巾，这里指未入仕的儒雅少年。据史载汉末一些王公以幅巾代替王服来表现儒雅。逾：超过。散麝：散发的麝香。茂：比……更茂盛。开莲：盛开的莲花。陆离：众多纷杂的样子。羽佩：用翡翠鸟羽毛装饰的佩饰。花钿：花朵状的首饰。明镫：指丽人打的灯。镫：“灯”本字。连上句是说：只听见罗衣响动，看见灯光隐约，但丽人却迟迟不前来。中：中途。步檐：长廊。一息：歇息一次。池翻荷而纳影：池中的荷叶翻飞而起，把丽人的身影纳入水中。薄暮：黄昏。薄，通“迫”，近。延伫：久久伫立。宵分：夜半。暗：指室外。光：指有灯光的室内。隐：收藏。媚：指妩媚的容貌。垂罗曳锦：指衣裙下垂而拖在地上。罗、锦，皆指有花纹的丝织衣物。曳，拖。瑶：美玉。指玉佩。翠：即上文之羽佩。薄妆：轻薄的装束。妆，通“装”。馀腻：剩余的油垢。沾粉委露：滴落的露水沾湿脸上的妆粉。沾，沾染。委，委积。理鬓清渠：面对着清澈的水渠整理鬓发。裾：指单衣。
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赏析
自宋玉的《高唐赋》、曹植的《洛神赋》之后，从两晋到南北朝，出现了大量以美人为吟诵对象的作品，其中南朝沈约的《丽人赋》可谓其中佼佼者。《丽人赋》之所以不能与《高唐赋》、《洛神赋》比肩，是它塑造的丽人远没有巫山神女及洛川神女的影响大。但丽人也是很光彩的。《丽人赋》之丽人乃南北朝艺妓的典型形象。中国的妓乐，两汉三国时期就很风行，但却是在宫廷贵族之间，到了魏晋南北朝时期便伸展到了官僚富豪。南北朝时期，是中国妓乐之风的一个高峰。从《丽人赋》等咏妓诗可以看出南北朝时期的乐妓已具乐妓之典形风格。
先介绍丽人所在之处，含蓄地指出了丽人的身份。从“狭邪才女”到“杂错花钿”，先写其容貌特点，后写其华美的服饰。“狭邪才女，铜街丽人”两句含有典故，前句出自古乐府《长安有狭斜行》，后世用“狭斜”街道指代娼妓居住之所；后句中的“铜街”指的是“铜驼街”，陆机《洛阳记》中有言：“洛阳有铜驼街，汉铸铜驼二枚，在宫南四会道相对。”后世用来指代城市内的繁华街道。用这两个典故，则隐晦地指出丽人本是娼妓的身份。
其后，沈约分别从静态与动态两个角度展开描写。“亭亭似月，嬿婉如春”，丽人姿容如皎洁的明月，神态仿如充满生机的春光，一静一动，既充满诗情画意，又把丽人的不同形象描绘得栩栩如生。丽人的容貌、神态已宛在眼前，作者又更进一步，通过香味、服装、首饰等现实中的细节，写丽人之美。
再从“响罗衣而不进”到“风动竹而吹衣”写丽人的到来。由静态转入动态，由对人物外貌的正面描写转入对情景的描绘，以期在有画面、有情节的场景中显现人物特点。走路时罗衣摩擦的簌簌声隐约传来，忽明忽暗的灯光将人影投射到地上，但是却并未看到人物登场。“响罗衣而不进，隐明灯而未前”两句，并未直接点出具体人物，却包含两位主角：一个是着罗衣隐明灯的丽人，一个是焦急等待中的男子。
丽人终于出场，她“中步檐而一息，顺长廊而回归”，在细微的动作描写中，丽人的踌躇、顾虑、矜持体现出来，而男子盼而不得的失落心情也隐约可察。
“池翻荷而纳影，风动竹而吹衣”，在满池荷花的映衬下，丽人窈窕的身影渐去渐远，轻风吹过竹林， 丽人轻薄的罗衣飘逸飞扬。荷花、竹林两个简单意象，共同构建出清新雅致的意境，并衬托出了丽人的动人姿态。
从“薄暮延伫”到最后，写了丽人夜半而来、天明而去的情景。丽人“薄暮延伫，宵分乃至”，出入时脸上含羞，面有媚态，锦衣飘飘，头饰摇摇。文中正面描写丽人的妩媚动人，又像是在以一直未出场的男子的视角欣赏佳人。
“来脱薄妆，去留余腻”一句，隐含一夜欢爱的信息，写出男子的留恋和回味。丽人离去时，“沾妆委露，理鬓清渠。落花人领，微风动裾”，这一幕情景美好而和谐，令人也不由得心生柔情蜜意。全文在意味悠长的情景中结束，引人遐思。
沈约运用多种艺术手法，对丽人进行了多方面的细致描绘，并且摆脱了楚辞以来文人惯用“香草美人”寄托身世的传统，认为“美”本身就是一种价值。另外，文章文辞艳丽，对偶精工，显现出南朝骈赋富、轻、艳的特点。
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赏析
六朝诗至南齐永明而一大变，世称“永明体”，代表诗人则是谢朓，他上承晋宋，下开唐风，前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语，“然康乐排得可厌，却不失为古诗。玄晖排得不可厌，业已浸淫近体”（《古诗归》）。明人许学夷也说：“元嘉体虽尽入俳偶，语虽尽入雕刻，其声韵犹古”，至沈、谢则“声渐入律，语渐绮靡，而古声渐亡矣”（《诗源辩体》）。一古一近，判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
理解这首诗，一上来就碰到一个颇费斟酌的问题：题面上是“还远馆”，而开头第一句即是“高馆临荒途”，那末两个“馆”字所指是一，抑或是二？若此“高馆”即题中之“远馆”，则所写为悬想之词；若否，则是实写送别之地的景色。揣摩全诗，细绎词意，毋宁作后一解为是。
首联分别从高、远两个方面描写了送别的场景：荒郊野途，高馆孤峙，清流映带，长路迢递。馆，即客舍，安顿宾客的馆舍，可能江水曹暂寓于此，如今他又要到更远的馆舍去，诗人将与他举袂相别。荒凉凄清的景物渲染出一种离愁别绪。此处着一“带”字尤为传神：那潺湲的清流仿佛将眼前的道路带向了遥远的地方，在离人的心上更添一层渺远迷茫的情思。次联则交代去者的怀归之情。“流思”，即思绪飘忽不定，流荡无住之意；“怀旧望归客”则为“流思人”之同位语。“怀旧”，怀念旧邦或亲故之意；“望归客”，渴望归去之人，是为偏正结构，非动宾结构。此联透露出江水曹的游宦生涯，此行所去，只是远馆，而非故乡，故而客中作客，无慰“怀旧望归”之情，只能更增羁旅情怀。但是诗的第三联并未循此而生发开去，而是重又转回写景。诗人为读者展现出一片明丽的景色，那池塘春草、花树相间、红白掩映的风光确乎令人陶醉。面对如此赏心悦目的景色，人不应该离别，而应该流连忘返，尽情享受自然的赐予，但偏偏这正是离人分手的时刻。如果说首联的写景正与离情相契合的话，那么此联的写景则以强烈的反衬突现出离别的情怀。送君千里，终须一别，这是无可如何的现实，尾联重又归结到送别之意。“日暮有重城”，时光的流逝暗示出依依惜别的深情，而高城暮色的景物又加浓了伤别的情绪。天色将晚，已到了不得不分手的时刻，故主客双方只得在“何由尽离席”的感慨中分道扬镳，诗的最后留给人的是无可奈何的感喟。离席将尽而又不欲其尽，结句将惜别之情发挥得非常充分。
离别是古诗中一个陈旧的主题。这样一首主题平平的短诗，究竟透露出一些什么“新变”来呢？最突出的一点是诗人通过景物描写而抒发感情、构造意境的创作方法。汉魏古诗多胸臆语，直抒所感，古朴质实，情语多于景语，景物描写仅仅是抒情的附丽。而到了谢朓，则注意在写景中寓情，让情感蕴含在景物之中，二者不是游离之物，而是构成一个有机的统一体，成为富有情韵的意境，避免对感情作直露的、正面的表述。即以此诗而论，诗人以清词丽句描绘出一个凄清悠远而又富于色彩的境界，对别离之情几乎未作铺陈，读者感受到的是一种惜别的氛围，情绪的熏染，情感的表达是含蓄蕴藉的。这就是后人所说的“风调”、“神韵”。正是在这一点上，小谢的诗成为唐诗的先声。试看王维的《归嵩山作》：“晴川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。”右丞此诗就是正从小谢诗中有所借鉴的。谢灵运也模山范水，但精雕细刻，失之板重，刻意写形，而乏情韵。玄晖则刊落繁缛，以清俊疏朗的笔调将景物构造为富有情韵的意境。于是朴拙质厚的古诗一变而为清新俊逸的近体风格。唐诗那种简笔传神的写景，情韵流动的意境，风神摇曳的格调，正是在小谢这里肇其端的。
其次，在诗歌的格律上也表现出其新变。自沈约倡“声律说”以来，诗人排比声韵，约句准篇，成为一时的风气，标志了五言古诗向近体律诗的过渡，谢朓也是这场声律化运动中的健将。严羽说：“谢朓之诗，已有全篇似唐人者。”（《沧浪诗话》）除风格而外，格律之新也是其一个方面。即以此诗论，除去押入声韵之外，其他各方面均近似一首律诗。首联对偶工切，但平仄不协，第二联不对，而第三联又成工整的对偶。这在律诗中称为“偷春格”，颔联的对仗移至首联，恰如花儿偷得春光，先春而开。