多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。(尊 一作：樽)
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

译文

多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。
多情的人却像是无情人儿一样冰冷，在离别的酒宴上只觉笑不出声。

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
蜡烛仿佛还有惜别的心意，替离别的人流泪到天明。

参考资料：

注释

多情却似总无情¹，唯觉尊(zūn)²前笑不成。
¹多情句：意谓多情者满腔情绪，一时无法表达，只能无言相对，倒像彼此无情。²尊：古代盛酒的器具。也作“樽”。

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

参考资料：

译文注释

多情却似总无情¹，唯觉尊(zūn)²前笑不成。
多情的人却像是无情人儿一样冰冷，在离别的酒宴上只觉笑不出声。
¹多情句：意谓多情者满腔情绪，一时无法表达，只能无言相对，倒像彼此无情。²尊：古代盛酒的器具。也作“樽”。

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
蜡烛仿佛还有惜别的心意，替离别的人流泪到天明。

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赏析

　　这是一首抒写诗人对妙龄歌女留恋惜别的心情。

　　“多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。”这首小诗的前两句是说，聚首如胶似漆作别却像无情；只觉得酒宴上要笑笑不出声。

　　诗人同所爱不忍分别，又不得不分别，感情是千头万绪的。“多情却似总无情”，明明多情，偏从“无情”着笔；着一“总”字，又加强了语气，带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情，以致使他觉得，无论用怎样的方法，都不足以表现出内心的多情。别筵上，凄然相对，像是彼此无情似的。越是多情，越显得无情，这种情人离别时最深切的感受，诗人把它写了出来。“唯觉樽前笑不成”，要写离别的悲苦，他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明，诗人是多么想面对情人，举樽道别，强颜欢笑，使所爱欢欣！但因为感伤离别，却挤不出一丝笑容来。想笑是由于多情，“笑不成”是由于太多情，不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写，把诗人内心的真实感受，说得委婉尽致，极有情味。

　　“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”小诗的后两句是说，案头蜡烛有心还惜别；你看它替我们流泪流到天明。

　　题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情，然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的客观世界，于是眼中的一切也都带上了感伤的色彩。蜡烛本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人眼里烛芯却变成惜别之心，把蜡烛拟人化了。在诗人眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人公的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。

　　齐梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字，但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别；这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚、道出了离别时的真情实感。

水国烟乡足芰荷，就中芳瑞此难过。风情为与吴王近，红萼常教一倍多。

译文

注释

译文注释

赏析

初拜柳州出东郊，道旁相送皆贤豪。回眸炫晃别群玉，独赴异域穿蓬蒿。炎烟六月咽口鼻，胸鸣肩举不可逃。桂州西南又千里，漓水斗石麻兰高。阴森野葛交蔽日，悬蛇结虺如蒲萄。到官数宿贼满野，缚壮杀老啼且号。饥行夜坐设方略，笼铜枹鼓手所操。奇疮钉骨状如箭，鬼手脱命争纤毫。今年噬毒得霍疾，支心搅腹戟与刀。迩来气少筋骨露，苍白瀄汩盈颠毛。君今矻矻又..

译文

注释

译文注释

赏析

邹子谭天岁，黄童对日年。求真初作传，炼魄已成仙。鹤驾迎缑岭，星桥下蜀川。逢君竹林客，相对弄清弦。

译文

注释

译文注释

赏析

祖帐管弦绝，客帆西风生。回车已不见，犹听马嘶声。晓发柳林戍，遥城闻五鼓。忆与故人眠，此时犹晤语。

译文

注释

译文注释

赏析

贤人有素业，乃在沙塘陂。竹影扫秋月，荷衣落古池。闲读山海经，散帙卧遥帷。且耽田家乐，遂旷林中期。野酌劝芳酒，园蔬烹露葵。如能树桃李，为我结茅茨。

译文

注释

贤人有素业，乃在沙塘陂(bēi)。
闾丘处士：李白友人，复姓闾丘，名不详，曾为宿松县令。沙塘陂：地名。陂：水边。

竹影扫秋月，荷衣落古池。

闲读山海经，散帙(zhì)卧遥帷。
散帙：打开书卷。

且耽田家乐，遂旷林中期。

野酌劝芳酒，园蔬烹露葵(kuí)。
露葵：莼菜。

如能树桃李，为我结茅茨(cí)。
茅茨：茅草盖的屋顶。此指茅屋。

译文注释

贤人有素业，乃在沙塘陂(bēi)。
贤人你在沙塘陂，有先世遗传的产业。
闾丘处士：李白友人，复姓闾丘，名不详，曾为宿松县令。沙塘陂：地名。陂：水边。

竹影扫秋月，荷衣落古池。
竹影扫荡着秋天如水的月光，荷叶已凋零落满古池。

闲读山海经，散帙(zhì)卧遥帷。
闲暇时高卧遥帷，打开书帙读读山海经，神驰四海。
散帙：打开书卷。

且耽田家乐，遂旷林中期。
喜欢这种田家之乐，所以耽误了去山林隐居的约定。

野酌劝芳酒，园蔬烹露葵(kuí)。
在田野小酌赏花劝芳酒，折些园里的蔬菜与露葵一起烹食。
露葵：莼菜。

如能树桃李，为我结茅茨(cí)。
如果再栽些桃李树，再为我盖几间茅屋就最好不过。
茅茨：茅草盖的屋顶。此指茅屋。

赏析

　　此诗当作于李白公元757年（唐肃宗至德二载）出寻阳（即浔阳）狱之后，流放夜郎之前。

　　公元755年（唐玄宗天宝十四载）十一月，安禄山在范阳举兵叛乱，李白自汴州梁园（今河南开封）南奔，寓居于寻阳。相传此时李白曾游宿松，居于南台山的南台寺，县令闾丘为之筑“读书台”和“对酌亭”，让诗人在此啸傲风月，饱吟山水，以满足他“浪迹天涯仍读书”的嗜好。闾丘也常来与李白弹琴赋诗，对酒放歌。公元757年（至德二载）九月，李白出寻阳狱后，病卧宿松，在宿松避难、养病，相传依然寓居于南台寺。当时，闾丘已致仕，隐居于宿松东郊沙塘陂，时来陪伴李白。《江南通志》载：“宿松城外沙塘陂，闾丘处士筑有别墅。李白前往作客，见环境清幽，有田园乐趣。作《赠闾丘处士》”。

　　这首诗，描绘出一幅充满农家乐的美丽画卷，同时也反映了诗人对自由的渴望和美好生活的向往。但好景不长，公元757年（至德二载）十二月，李白终被判罪长流，流放夜郎（今贵州桐梓县）。据传，李白离开宿松时，闾丘处士送行至南台山下，在一小岭为李白饯别，后人名为“饯客岭”。