大国非不理，小官皆用才。欲行宣城印，住饮洛阳杯。
晚景为人别，长天无鸟回。举帆风波渺，倚棹江山来。
羡尔兼乘兴，芜湖千里开。

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赏析

扶杖起病初，策马力未任。既懒出门去，亦无客来寻。以此遂成闲，闲步绕园林。天晓烟景澹，树寒鸟雀深。一酌池上酒，数声竹间吟。寄言东曹长，当知幽独心。

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赏析

帝乡归未得，辛苦事羁游。别馆一尊酒，客程千里秋。霜风红叶寺，夜雨白蘋洲。长恐此时泪，不禁和恨流。

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赏析

扫却烟尘寇初剿，深水高林放鱼鸟。鸡人唱绝残漏晓，仙乐拍终天悄悄。

译文

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赏析

青衣报平旦，呼我起盥栉。今早天气寒，郎君应不出。又无宾客至，何以销闲日。已向微阳前，暖酒开诗帙。朝怜一床日，暮爱一炉火。床暖日高眠，炉温夜深坐。雀罗门懒出，鹤发头慵裹。除却刘与吴，何人来问我。

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赏析

万里长城坏，荒营野草秋。秣陵多士女，犹唱白符鸠。

译文

注释

万里长城坏，荒营野草秋。
檀（tán）道济：刘宋时官至征南大将军、开府仪同三司、江州刺史。万里长城：此用檀语。

秣(mò)陵多士女，犹唱白符鸠(jiū)。
秣陵：即金陵，楚威王以其地有王气，埋金镇之，号曰金陵。地址在今江苏江宁。士女：指有识的男男女女。白符鸠：舞曲名，出自江南。

参考资料：

译文注释

万里长城坏，荒营野草秋。
刘宋王朝的万里长城已经塌倒，荒废的营垒秋天长满野草。
檀（tán）道济：刘宋时官至征南大将军、开府仪同三司、江州刺史。万里长城：此用檀语。

秣(mò)陵多士女，犹唱白符鸠(jiū)。
秣陵城里不少男男女女，至今还歌唱《白符鸠》深深哀悼。
秣陵：即金陵，楚威王以其地有王气，埋金镇之，号曰金陵。地址在今江苏江宁。士女：指有识的男男女女。白符鸠：舞曲名，出自江南。

参考资料：

赏析

　　诗人见到檀道济故垒，回想檀道济被枉杀一事，顿生感慨，故首两句即以“万里长城坏，荒营野草秋”伤之，对檀道济的无罪被杀这一深悲极痛之事一掬同情之泪。然虽伤之，亦含赞颂景仰檀道济之意，此从将檀道济比喻为巍巍万里长城可见。这两句既是写景，又是抒发其沉痛情感。次句“荒营野草秋”，以眼前荒凉萧条之景寄托其悲凉沉痛之思。由于诗人心头别有一层现实的凄楚哀感在，因此一登旧垒，便有一种特殊的敏感，数百年前遭冤被害者的愤怒的抗议声立即在耳际回响。这种历史与现实在心头的交感共鸣，不是说明诗人的历史意识特别强烈，而是说明诗人需要借助历史来抨击现实，抒发积愤，悼念友人。诗人的友人王叔文是中唐的政治家。在唐顺宗支持下，他主持永贞革新，兴利除弊，曾使“人情大悦”。后来不幸被宪宗“赐死”。诗人认为这也是自坏长城。三，四两句化用民谣入诗。据作者自注： “史云：当时人歌曰‘可怜《白符鸠》，枉杀檀江州。‘”檀道济的被杀，尽管宋文帝给他罗列了一大堆罪状，但历史是公正的，人民的同情在遭冤者一边。这首民谣就是最好的证明。

　　全诗的言外之意是说，对于王叔文的无罪被“枉杀”，历史也会作出公正的判别，人民的同情也在王叔文一边。借古人的酒杯，浇心中的块垒，而又妙在不肯说破，遂使全诗意蕴深厚，寄慨无穷。