万里辞家事鼓鼙，金陵驿路楚云西。
江春不肯留行客，草色青青送马蹄。

译文

注释

万里辞家事鼓鼙(pí)，金陵驿路楚云西。
事鼓鼙：从事军务。鼓鼙，军用乐器。金陵：一般指今江苏省南京市，但唐代时把润州也称为金陵，这里即指润州。楚云西：古代楚国地方的西部，这里指送别的所在。

江春不肯留行客，草色青青送马蹄。
行客：过客；旅客。草色青青：形容草长得好（多用于形容春天的美景）。

参考资料：

译文注释

万里辞家事鼓鼙(pí)，金陵驿路楚云西。
你就要离开家乡，奔赴万里之外的军营，通往金陵的驿路上，楚地的白云似乎也同你一样，渐渐地向西飘去。
事鼓鼙：从事军务。鼓鼙，军用乐器。金陵：一般指今江苏省南京市，但唐代时把润州也称为金陵，这里即指润州。楚云西：古代楚国地方的西部，这里指送别的所在。

江春不肯留行客，草色青青送马蹄。
长江两岸的春色留不住你的脚步，青青的绿草也在为你送行。
行客：过客；旅客。草色青青：形容草长得好（多用于形容春天的美景）。

参考资料：

赏析

　　“万里辞家事鼓鼙”是说李判官将要辞别家人与亲朋好友，不远万里到润州去从事军务。诗人想要强调的，一是行人路途的遥远；一是行人履行公务的特殊性，是要去执行军务。这便暗含了诗人为他送行的原因和忧虑。因为古代交通工具极不发达，即使最快捷的交通工具也无非是北人骑马南人乘船而己。所以古代的分别往往不是意味着“西出阳关无故人”，便是意味着“人生不相见，动辄参与商”了。更何况李判官这次是到山重水阻的润州去“事鼓鼙”。诗人一再说明行人所去之地的遥远，这里又进一步暗寓着诗人为行人命运未卜而深深忧虑。

　　“金陵驿路楚云西”就是从地理座标系上为我们标出李判官所去之地的方位。诗里说金陵的驿路直通楚地之西。这里的金陵即润州，因为按照唐代行政区域的划分，润州也属于金陵的辖区。

　　“江春不肯留行客”一方面点出了这次送别的时间是春天，另一方面诗人又移情于物，抱怨那逝者如斯的江水和一年一度的春花为什么不愿意挽留远行客。

　　“草色青青送马蹄”，化用了“青青河畔草，绵绵思远道”的意境，同时也是诗人与行者难舍难分的送行场面的真实写照。两位友人并驾驱马，踏着河畔青草缓缓前行。

　　全文句句、字字都倾注了诗人对友人远行的忧虑与担心，以春天春草“不肯留”“送马蹄”的无情反衬出离别者内心的有情。

萧萧山路穷秋雨，淅淅溪风一岸蒲。为问寒沙新到雁，来时还下杜陵无。

译文

萧萧山路穷秋雨，淅淅溪风一岸蒲。
山路上萧萧秋雨下个不停，淅沥溪风吹着溪边的蒲苇。

为问寒沙新到雁，来时还下杜陵无。
问刚来到寒沙安家的鸿雁，来时经过我的老家杜陵吗？

参考资料：

注释

萧(xiāo)萧¹山路穷秋²雨，淅(xī)淅³溪风一岸蒲(pú)⁴。
¹萧萧：形容雨声。²穷秋：深秋。³淅淅：形容风声。⁴蒲：即菖蒲，叶狭长，可以编蒲包、蒲席、扇子等。

为问¹寒沙²新到雁，来时还下杜陵³无。
¹为问：请问，试问。²寒沙：深秋时带有寒意的沙滩。³杜陵：西汉宣帝的陵墓，位于长安城东南的杜原上，因建于杜县而得名。杜牧家就在杜陵樊川。

参考资料：

译文注释

萧(xiāo)萧¹山路穷秋²雨，淅(xī)淅³溪风一岸蒲(pú)⁴。
山路上萧萧秋雨下个不停，淅沥溪风吹着溪边的蒲苇。
¹萧萧：形容雨声。²穷秋：深秋。³淅淅：形容风声。⁴蒲：即菖蒲，叶狭长，可以编蒲包、蒲席、扇子等。

为问¹寒沙²新到雁，来时还下杜陵³无。
问刚来到寒沙安家的鸿雁，来时经过我的老家杜陵吗？
¹为问：请问，试问。²寒沙：深秋时带有寒意的沙滩。³杜陵：西汉宣帝的陵墓，位于长安城东南的杜原上，因建于杜县而得名。杜牧家就在杜陵樊川。

参考资料：

赏析

　　这首七绝以韵取胜，妙在如淡墨一点，而四围皆到。诗人把自己的味情密含在风景的描写中，并不明白说出，汀能给人以深至的回味。

　　一、二两句描写水陆风光，再现诗人风尘仆仆的身影和暗淡凄迷的心态。山路蜿蜒，落木萧萧，秋雨纷纷；溪水含展，秋风浙浙，波摇草动：山程水驿，风雨凄迷，字里行间流露出人行秋风的寒凉心态和冷寂情绪。“萧萧强描落叶纷飞之状，暗含秋风无情、寒意萧疏，枯黄了行人的口光，遮蔽了蜿蜒的山路。“淅淅强状秋风飒飒之态，泛起波光，掀动菖蒲，暗含诗人行舟水、漂泊无依之味。“穷秋强助长寒凉，平添空旷；“一岸强铺展水草，点染秋风。整体而言，诗人善于观察，精于描绘，于细微处传精神，于平淡中显韵致。山路秋雨，风吹草动，叶落江流，这些寻常景物，被诗人用“萧萧强点染，用“浙浙强润饰，立刻营造一种寒凉凄清氛围，烘托奔波劳顿之苦，有声有色之味。当然，诗人笔下的风景从来都不是纯粹自然的描写，自然的风景其实是心灵风景的折射。一、二两句采用对起之格，这在绝句中是不多的。它这样用是为了排比刷色，增强景物的描绘性。寥寥几笔，就把山程水驿、风雨凄迷的行旅图画生动地勾勒出来了。起句对仗，在绝句里宜活脱而不板滞，像“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天强（杜甫《绝句四首》），虽然色彩鲜活，汀迹近合掌，不是当行的家数。这里汀不同，它笔势夭矫，如珠走盘，有自然流转之致。

　　绝句讲究出神奇于百炼，起别趣于寸心，要能曲折回环，穷极变化。这首诗的头两句在外围刷色，展示出一幅风雨凄其的画面。为了下一步发展、深入、掀起味情的漩涡，诗人把目光转向了飞落寒汀的鸿雁，三、四两句以虚间实，故设一问，陡然地翻起波澜，可谓笔力奇横，妙到毫颠。从构思方面说，它意味着：第一，沿着飞鸿的来路，人们的思想从眼前的实景延含到遥远的天边，扩展了诗的画面；第二，问及禽鸟，痴作一喻，显见出旅程的孤独“岑寂来；第三，寄情归雁，反衬出诗人有家归不得的流离之苦。这些意蕴没有直接说出，而是寓情于景，令人于恬吟密咏中体味而得。有不着一字，尽得风流的妙趣。第三句转折得好，第四句就如顺水下船一样，自然凑泊，有着无限的风致。点出“杜陵强，是因为诗人朝夕难忘的老家——樊川，就在那里。“来时还下杜陵无？强轻声一问，就把作者对故乡、对亲人的怀念，就把他宦途的枨触、羁旅的愁思，宛转深致地表现出来了。

　　“樊南别有清秋思，不为斜阳不为蝉。强透过景物的描写，蕴藉而含蓄地抒写怀抱，表现情思，这是杜牧绝句的擅胜之处。徐献忠云：“牧之诗含思悲凄，流情味慨，抑扬顿挫之节，尤其所长。强（《唐音癸签》卷八引）持较此诗，可谓刌度皆合了。

碧落高高云万重，当时孤鹤去无踪。不期陵谷迁朝市，今日辽东特地逢。将作乘槎去不还，便寻云海住三山。不知留得支机石，却逐黄河到世间。

译文

注释

译文注释

赏析

伏枕春寒病转加，游魂难得到天涯。无端见面无端别，惭愧庭前并蒂花。

译文

注释

译文注释

赏析

将泥红蓼岸，得草绿杨村。命侣添新意，安巢复旧痕。去应逢阿母，来莫害王孙。记取丹山凤，今为百鸟尊。

译文

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赏析

江行几千里，海月十五圆。始经瞿唐峡，遂步巫山巅。巫山高不穷，巴国尽所历。日边攀垂萝，霞外倚穹石。飞步凌绝顶，极目无纤烟。却顾失丹壑，仰观临青天。青天若可扪，银汉去安在？望云知苍梧，记水辨瀛海。周游孤光晚，历览幽意多。积雪照空谷，悲风鸣森柯。归途行欲曛，佳趣尚未歇，江寒早啼猿，松暝已吐月。月色何悠悠，清猿响啾啾。辞山不忍听，挥策还..

译文

注释

江行几千里，海月十五圆。
海月：海上的月亮。

始经瞿(qú)唐峡，遂步巫山巅。
瞿唐峡：亦作“瞿塘峡”。峡名。为长江三峡之首。也称夔峡。西起四川省奉节县白帝城，东至巫山大溪。

巫山高不穷，巴国尽所历。
巴国：《山海经》：西南有巴国。郭璞注：今“三巴”是。杜元凯《左传注》：巴国，在巴郡江州县。

日边攀垂萝，霞外倚穹(qióng)石。
穹石：大岩石。

飞步凌绝顶，极目无纤烟。
飞步：快步；疾步。郭璞诗：“翘手攀金梯，飞步登玉阙。”

却顾失丹壑(hè)，仰观临青天。
却顾：回头看。舟壑：藏在山谷中的船。后借指世事。

青天若可扪，银汉去安在？

望云知苍梧，记水辨瀛(yíng)海。
瀛海：大海。

周游孤光晚，历览幽意多。
孤光：孤独的光，单独的光。多指日光或月光。

积雪照空谷，悲风鸣森柯(kē)。
悲风：凄厉的寒风。

归途行欲曛(xūn)，佳趣尚未歇，
佳趣：高雅的情趣。

江寒早啼猿，松暝(míng)已吐月。
吐月：吴均诗：“疏峰时吐月。”

月色何悠悠，清猿响啾(jiū)啾。
清猿：猿。因其啼声凄清，故称。

辞山不忍听，挥策还孤舟。
孤舟：孤独的船。

参考资料：

译文注释

江行几千里，海月十五圆。
江上的行程已是几千里，我已见到了十五次江上的月圆。
海月：海上的月亮。

始经瞿(qú)唐峡，遂步巫山巅。
先是饱览了瞿塘峡的风光，随后便又登巫山。
瞿唐峡：亦作“瞿塘峡”。峡名。为长江三峡之首。也称夔峡。西起四川省奉节县白帝城，东至巫山大溪。

巫山高不穷，巴国尽所历。
巴国的大地虽已走尽，而这巫山却是高得难以达到顶端。
巴国：《山海经》：西南有巴国。郭璞注：今“三巴”是。杜元凯《左传注》：巴国，在巴郡江州县。

日边攀垂萝，霞外倚穹(qióng)石。
身负巨石好像在云霞之外，手攀垂下的藤萝又像已接近日边。
穹石：大岩石。

飞步凌绝顶，极目无纤烟。
飞步登上巫山山顶时，极目远望食有丝毫的遮掩。
飞步：快步；疾步。郭璞诗：“翘手攀金梯，飞步登玉阙。”

却顾失丹壑(hè)，仰观临青天。
回头不见了暗红色的山壑，仰望看到的只是青天。
却顾：回头看。舟壑：藏在山谷中的船。后借指世事。

青天若可扪，银汉去安在？
青天近得似乎可以用手摸到，不知银河离这里还有多远？

望云知苍梧，记水辨瀛(yíng)海。
望着白云飞去的地方可以辨知苍梧山，随着滚滚东去的江水可以探知大海。
瀛海：大海。

周游孤光晚，历览幽意多。
游历到日光西斜，仍然有许多妙境值得徘徊。
孤光：孤独的光，单独的光。多指日光或月光。

积雪照空谷，悲风鸣森柯(kē)。
悲风吹着树枝作响，空谷里的积雪还白光闪闪。
悲风：凄厉的寒风。

归途行欲曛(xūn)，佳趣尚未歇，
踏上归途时已是黄昏，此时的游兴依然未减。
佳趣：高雅的情趣。

江寒早啼猿，松暝(míng)已吐月。
寒江两岸的猿声早早地啼起，一轮明月已出现在昏暗的松间。
吐月：吴均诗：“疏峰时吐月。”

月色何悠悠，清猿响啾(jiū)啾。
啊，月光是多么清悠，猿啼又是多么凄惨。
清猿：猿。因其啼声凄清，故称。

辞山不忍听，挥策还孤舟。
我实在不能忍闻这猿啼而匆忙下山，快步回到我的小船。
孤舟：孤独的船。

参考资料：

赏析

　　此诗“巴东”这一地理概念的具体所指，历来有所争议。一些旧注认为诗题上的“巴东”即是唐代归州的巴东（今湖北巴东），如比较权威的清代学者王琦所注的《李太白全集》在此诗题下解释说：“巴东，即归州也，唐时隶山南东道。”（《李太白全集》中册1021页，中华书局出版）若仅凭字面意义，此说无错。但按照诗意，则不可通。诗题曰“自巴东舟行经瞿唐峡登巫山”云云，可知诗人的行进路线是从巴东出发，然后穿过瞿唐峡，接着才登上巫山的。若此，巴东的位置一定在瞿唐峡之前，或者说，瞿唐峡一定在巴东和巫山的中间。然而，归州的巴东却在巫山的下游，若自这里登巫山，则必须溯江而上，但无论如何又无法经过瞿唐峡。如果顺流，那就要先过瞿唐峡，登巫山之后要再行走相当一段水路方可到归州的“巴东”，与诗题大相牴牾。于此可知，“归州巴东”的说法是错误的。其实此诗中的“巴东”是指夔州（今四川奉节）。《新唐书》地理志卷四十载：“夔州，云安郡下都督府，本信州巴东郡。武德二年（619）更州名，天宝元年（642）更郡名。”据此可知夔州原来是信州的巴东郡，至“天宝元年”始“更郡名”。李白此行当在开元十三年（725），此时的夔州尚未改名，仍叫巴东郡，所以诗人才有此称。又据《方舆胜览》：“瞿塘峡在夔州东一里”。若把与此有关的地名按长江流向自上而下的地理位置排列一下的话，其顺序则是夔州、瞿唐峡、巫山、巴东，况且前三处所距不远，完全可能是在一天中所经过的三个地方。诗人自夔州（时称巴东郡）出发，很快即经过瞿唐峡而到达巫山（参见《中国历史地图册》第五册47－48页，中华地图学社出版）。这样解则全诗疑窦顿开，语意甚明。

　　诗的开头概述自己登巫山前的情景。“江行几千里，海月十五圆”两句是说自己从家乡出发以来，沿江已走了几千里水路。这天正逢望日，明月皎洁，圆如银盘。诗人接着说，刚刚经过瞿唐峡之后便徒步登上巫山的最高峰。在山巅之上，诗人极目千里，饱览巫山的雄姿。“巫山高不穷，巴国尽所历”紧承前句，写巫山的高危与广阔。“不穷”是无穷无尽之意，这显然是夸张的说法，但又可说是诗人所目见。因为诗人视野之内皆是耸山峻岭，都是巫山之境，故谓之“无穷”，所以下句说整个巴国境内都被巫山占据了。当然此句只是形容巫山面积之大，与杜甫名句“岱宗夫如何，齐鲁青未了”句意相同，不必拘泥考证巴国的辖境。“日边攀垂萝，霞外依穹石。飞步凌绝顶，极目无纤烟”四句写登山时的主观感受。山路高危陡峭，诗人要凭借垂下的藤条萝蔓才可向上攀援，有时只好倚偎在突出的大石头上喘息一会儿。诗人登得太高了，他觉得好像在日边霞外一般，云气在脚下缭绕，太阳在身边高悬。诗人心情愉悦，急不可待地快步登上绝顶，向远处眺望。啊!太美了。天清日朗，万里澄鲜，一点遮挡视线的东西也没有。他心旷神怡，浮想联翩，以下六句便写其在顶峰上的感受。

　　“却顾”两句是说，山顶真是高极了，回头向下一看，只见万里深渊神秘莫测，令人面容失色，心惊肉跳；抬头向上一望，头上即是青天。登临高绝之处，惊愕中又有几分自豪感，这是所有登山人都会产生的普遍心理。于是诗人展开了想象的翅膀，竟觉得青天仿佛可以用手就能摸到一样，但夜间所常见的银河此时却不知哪里去了。远望云彩的升起之处，便可知道苍梧山所在的地方；观看那奔腾的大江的流逝，便可辨别大海所在的方向。“苍梧”语出《归藏·启筮》：“有白云出自苍梧，入于大梁”。“瀛海”一词出白于《史记》。其实这两句诗是诗人由眼前所见的云气和江水发想而来，江流的方向当然应该是大海，无须详考。“周游孤光晚，历览幽意多”两句是过渡句，承上启下，下文便转写归途中的景色。

　　“积雪照空谷”以下八句大意是说，高山背阴处的积雪映照着空荡荡的深谷，风吹树木发出呜呜的悲凄之声。踏上归途时天色已晚，只剩夕阳的余晖了，但诗人游意未艾，兴致颇高。江上寒冷，故早早就听到了猿的啼叫之声，天色朦朦胧胧，远处的松林已隐隐约约，一轮明月从那里缓缓升起，宛如松林吐出的一般。月光皎洁明媚，猿声清幽凄厉。此情此景给人一种空寂静穆的感觉。这既是眼前的实景，又有诗人不忍离去的主观情感寓于其间，因此有一种惆怅惋惜的情味。最后两句说虽然自己还有游兴。但不愿再听到猿的啼叫声，这才怀着恋恋不舍的心情辞别了巫山，拄着登山杖回到了船上。

　　全诗记叙登巫山的经过，写得相当完整。从开始上山写起，继写登山时的感受与登上顶峰时所见到的景色，最后写下山及回船的过程，一气呵成，完全按时间顺序和所经历的过程来写，脉络清晰，层次分明。诗中借助夸张手法和大胆的想象渲染巫山之高峻宏伟，“日边”、“霞外”等诗句给人以飘飘欲仙之感“青天若可扪，银汉去安在?”两句更是异想天开的惊人之语，令人耳目一新，充分体现出诗人的浪漫气质。此诗是太白初离家乡时所作，他第一次接触到如此雄伟壮阔的山川景色，又因未接世事，所以诗中洋溢着欣喜之情，虽然在后半部分略含凄寂之味，但那恰恰充分地表现了游兴未尽的遗憾与惋惜，并没有什么感伤的情味。全诗的基调是明朗乐观，积极向上的，与其后来的一些山水诗的扑朔迷离，晦暗感伤是大不相同的。