楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”

一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。

为蛇足者，终亡其酒。

译文

注释

楚有祠(cí)者，赐其舍人卮(zhī)酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”
祠：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主管祭祀的官员。舍人：门客，手下办事的人。卮：古代的一种盛酒器，类似壶。相谓：互相商议。请画地为蛇：要求大家在地上画蛇。画地：在地面上画（画的过程）。为蛇：画蛇。引酒且饮之：拿起酒壶准备饮酒。引：拿，举。且:将要蛇固无足：蛇本来就没有脚。固：本来，原来。子：对人的尊称，您；你。安能：怎能；哪能。为：给；替。遂：于是；就。赐：赏给，古代上给下，长辈给晚辈送东西叫赐。为之足：给它画上脚。足：画脚。终：最终、最后。

一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。
引：拿起。成：完成。余：剩余。足：（画）脚。亡：丢失，失去。为：给，替。乃：然后。夺其卮曰：他的，指代先成蛇者。遂饮其酒：他的，指示代词。终亡其酒：那，指示代词。

为蛇足者，终亡其酒。
终亡其酒：失去。

译文注释

楚有祠(cí)者，赐其舍人卮(zhī)酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”
楚国有个主管祭祀的官员，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客。门客们互相商量说：“几个人喝这壶酒不够，一个人喝这壶酒还有剩余。请大家在地上画蛇，先画好的人就喝这壶酒。”
祠：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主管祭祀的官员。舍人：门客，手下办事的人。卮：古代的一种盛酒器，类似壶。相谓：互相商议。请画地为蛇：要求大家在地上画蛇。画地：在地面上画（画的过程）。为蛇：画蛇。引酒且饮之：拿起酒壶准备饮酒。引：拿，举。且:将要蛇固无足：蛇本来就没有脚。固：本来，原来。子：对人的尊称，您；你。安能：怎能；哪能。为：给；替。遂：于是；就。赐：赏给，古代上给下，长辈给晚辈送东西叫赐。为之足：给它画上脚。足：画脚。终：最终、最后。

一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。
一个人先把蛇画好了，他拿起酒壶准备饮酒，然后左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够给蛇添上脚！”没等他画完，另一个人的蛇画好了，夺过他的酒说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它添上脚呢？”于是就把壶中的酒喝了下去。
引：拿起。成：完成。余：剩余。足：（画）脚。亡：丢失，失去。为：给，替。乃：然后。夺其卮曰：他的，指代先成蛇者。遂饮其酒：他的，指示代词。终亡其酒：那，指示代词。

为蛇足者，终亡其酒。
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
终亡其酒：失去。

赏析

　　古时候，楚国有一家人，祭完祖宗之后，准备将祭祀用的一壶酒，赏给手下的办事人员喝。参加的人很多，这壶酒如果大家都喝是不够的，若是让一个人喝，那能喝个痛快。这一壶酒到底给谁喝呢？

　　大家都安静下来，这时有人建议：每个人在地上画一条蛇，谁画得快又画得好，就把这壶酒归他喝。大家都认为这个办法好，都同意这样做。于是，在地上画起蛇来。

　　有个人画得很快，一转眼最先画好了，他就端起酒壶要喝酒。但是他回 头看看别人，还都没有画好呢。心里想：他们画得真慢。再想显示自己的本领， 于是，他便左手提着酒壶，右手拿了一根树枝，给蛇画起脚来，还洋洋得意地说： “你们画得好慢啊！我再给蛇画几只脚也不算晚呢！”

　　正在他一边画着脚，一边说话的时候，另外一个人已经画好了。那个人 马上把酒壶从他手里夺过去，说："你见过蛇么？蛇是没有脚的，你为什么要给 他添上脚呢？所以第一个画好蛇的人不是你，而是我了！"

　　那个人说罢就仰起头来，咕咚咕咚把酒喝下去了。

戍久风尘色，动多意气豪。建章楼阁迥，长安陵树高。度冰伤马骨，经寒坠节旄。行当见天子，无假用钱刀。

译文

注释

译文注释

赏析

从军征遐路，讨彼东南夷。方舟顺广川，薄暮未安坻。白日半西山，桑梓有余晖。蟋蟀夹岸鸣，孤鸟翩翩飞。征夫心多怀，恻怆令吾悲。下船登高防，草露沾我衣。回身赴床寝，此愁当告谁。身服干戈事，岂得念所私。即戎有授命，兹理不可违。

译文

注释

从军征遐(xiá)路，讨彼东南夷。
遐：远。东南夷：此处指孙权。

方舟顺广川，薄暮未安坻。
方舟：两船并行。顺广川：沿大江顺流而下。薄暮：傍晚。未安坻：没有安全靠岸，指船还在江中行驶。

白日半西山，桑梓有余晖。
西山：西边的山。桑梓：是征途中所见的桑树和梓树。

蟋蟀夹岸鸣，孤鸟翩(piān)翩飞。
夹岸：河两岸。翩翩：飞翔的样子，含轻盈自如之意。

征夫心多怀，恻(cè)怆(chuàng)令吾悲。
多怀：思绪缠绕。恻怆：悲痛伤感。

下船登高防，草露沾我衣。
防：堤岸。

回身赴床寝，此愁当告谁。
回身：转身。

身服干戈事，岂得念所私。
服：从事。干戈：古代兵器，干指盾，戈指戟。干戈事，指战事。所私：指怀念家乡和亲人的感情。

即戎有授命，兹(zī)理不可违。
即戎：用兵，交战。兹：这。

参考资料：

译文注释

从军征遐(xiá)路，讨彼东南夷。
随军千里去征战，讨伐那盘踞东南的孙权。
遐：远。东南夷：此处指孙权。

方舟顺广川，薄暮未安坻。
船船相并沿着大江而下，夜晚将至还未抵岸。
方舟：两船并行。顺广川：沿大江顺流而下。薄暮：傍晚。未安坻：没有安全靠岸，指船还在江中行驶。

白日半西山，桑梓有余晖。
眼前太阳半落西山，林梢上尽是夕阳的余晖。
西山：西边的山。桑梓：是征途中所见的桑树和梓树。

蟋蟀夹岸鸣，孤鸟翩(piān)翩飞。
两岸的蟋蟀声此起彼落，江上的孤鸟翩翩飞翔。
夹岸：河两岸。翩翩：飞翔的样子，含轻盈自如之意。

征夫心多怀，恻(cè)怆(chuàng)令吾悲。
征夫的心中有所思念，凄凄怆怆让我哀伤。
多怀：思绪缠绕。恻怆：悲痛伤感。

下船登高防，草露沾我衣。
走下战船登上那高处的阵地，草叶上的夕露沾湿了衣衫。
防：堤岸。

回身赴床寝，此愁当告谁。
回身赴帐上床休息，我心中的苦闷诉给何人。
回身：转身。

身服干戈事，岂得念所私。
既然自己已参加了战斗，怎么能时时挂念一己之私。
服：从事。干戈：古代兵器，干指盾，戈指戟。干戈事，指战事。所私：指怀念家乡和亲人的感情。

即戎有授命，兹(zī)理不可违。
作战中随时献出生命，这种道理怎可违背！
即戎：用兵，交战。兹：这。

参考资料：

赏析

　　开篇二句“从军征遐路，讨彼东南夷”，点明从军远征的目的。作者是个胸怀大志的人，这次出征无疑为他提供了一个建功立业的好机会。因此，他对这次从军出征抱有很大的希望。一个“遐”字、一个“讨”字，写出了这次出征的浩浩荡荡、堂堂正正，显现了诗人内心的艰巨感和自豪感，从而为作品奠定了一个慷慨激昂的基调，并成为全诗的主旋律。

　　然而诗人并没有立即从正面抒写自己的豪情壮志及令人神往的战斗生活，而是笔锋一转，以细腻的笔触描绘了沿途的景物。“方舟顺广川，薄暮未安坻。”这二句既写出了从军生活的紧张气氛，又写出了因离家愈来愈远而产生的一种惆怅感。“白日半西山，桑梓有余晖”，既是眼前的实景，又是诗人思乡之情的自然流露。不仅如此，秋风中蟋蟀的哀鸣，暮霭下孤鸟的乱窜，更增加了内心的凄凉与悲伤。诗人把暮色中的行军、夕阳下的桑梓及蟋蟀、孤鸟等富有特征性的景物，有机地编织在一起，构成一幅典型的“悲秋图”。这样的景物描写，融情于景，以景写情，情与景妙合无间，浑融一体，有很强的艺术感染力。

　　面对如此凄凉景象，诗人的感受是：“征夫心多怀，恻怆令吾悲。”离情别绪，人皆有之，而出征的将士则尤为强烈。这是因为他们随时都有可能横尸疆场，即便能侥幸生还，也很难保证在战乱频繁的年代不家破人亡，妻离子散。因此生离死别的痛苦不能不咬噬他的心灵。为了排遣悲伤的情绪，诗人“下船登高防”，登上高高的河堤，久久地凝望着远方的故乡，以至被秋露打湿了衣裳。登高不仅没能销忧，反而感到一股寒意阵阵袭来，感情的浪涛不停地在胸中翻腾，无法遏制。“回身赴床寝，此愁当告谁。”柔肠寸断，难以成眠，甚至连个说心里话的人也没有。诗人好像被孤独、寂寞的气氛所包围，跌进了痛苦的深渊。这可以说是思妇游子的一种共同的心境。作品以简洁、朴实的语言，形象地勾画出抒情主人公悲怆难抑的情态。

　　但是作者毕竟是一位有远大抱负的志士，决不会长久地沉溺在儿女之悲中。因此，诗人笔锋又转，唱出了时代的音响：“身服干戈事，岂得念所私。即戎有授命，兹理不可违。”这犹如平地一声惊雷，将作者从沉溺中惊醒，也如狂飙突起，喷泻出慷慨激昂的情怀，悲伤、低沉的情绪荡然无存。在国事与家事，事业与私情的天平上，作者作了理智的抉择。

　　慷慨悲凉，是建安诗人的共同特色，该诗就体现了这一鲜明的时代特色。作者是一位才华横溢的诗人，他很善于运用感情起伏的反差，来突出内心的激情，这首诗就具有这样的特点。作品先通过景物描写，创造出一个典型的艺术氛围，有力地烘托了诗人孤寂、凄凉、悲愁的心境，使诗歌的情绪跌入低谷。接着急转直上，又把情绪推向高潮：为了事业的成功，不惜抛弃个人的一切。可以说，这种落差越大，就越能突出诗人慷慨豪迈的情怀，也就越能增强作品的艺术感染力。

青阳开动，根荄以遂，膏润并爱，跂行毕逮。霆声发荣，壧处顷听，枯槁复产，乃成厥命。众庶熙熙，施及夭胎，群生啿噬，惟春之祺。

译文

注释

青阳开动，根荄(ɡāi)以遂，膏润并爱，跂(qí)行毕逮。
荄：草根。遂：生出。膏润：指雨露滋润。爱：覆蔽。跂行：这里是泛指动物用脚走路。

霆(tíng)声发荣，壧(yán)处顷听，枯槁(gǎo)复产，乃成厥(jué)命。
荣：指草木开花。壧处顷听：这句是说蛰伏在岩洞里的动物都倾听而起。，与“岩”相通。顷，与“倾”相通。

众庶(shù)熙(xī)熙，施及夭胎，群生啿(dàn)噬(shì)，惟春之祺。
众庶熙熙：众庶，众多的生命。熙熙，和乐的样子。施及夭胎：施，延伸。夭，还没有生长的生物。胎，处于母胎中的生物。啿：丰厚的样子。祺：福，福佑。

译文注释

青阳开动，根荄(ɡāi)以遂，膏润并爱，跂(qí)行毕逮。
春天来了，小草开始生根发芽。春天的雨露滋润万物，一切动植物都得到了雨露的覆蔽。
荄：草根。遂：生出。膏润：指雨露滋润。爱：覆蔽。跂行：这里是泛指动物用脚走路。

霆(tíng)声发荣，壧(yán)处顷听，枯槁(gǎo)复产，乃成厥(jué)命。
春雷阵阵，听到春雷的声响后，蛰伏在岩洞里的动物无不欢欣，随之而起，结束了漫长的冬眠，开始了春天新的生活。
荣：指草木开花。壧处顷听：这句是说蛰伏在岩洞里的动物都倾听而起。，与“岩”相通。顷，与“倾”相通。

众庶(shù)熙(xī)熙，施及夭胎，群生啿(dàn)噬(shì)，惟春之祺。
冬天枯萎了的草木也都生出了萌芽，一切生命在春的季候里都得以成长。春天万物和乐，春天的恩泽广及尚未出生和成长的生命。万物繁殖众多，都是因为受到了春天的福佑。
众庶熙熙：众庶，众多的生命。熙熙，和乐的样子。施及夭胎：施，延伸。夭，还没有生长的生物。胎，处于母胎中的生物。啿：丰厚的样子。祺：福，福佑。

赏析

背尊章，嫖以忽。谋屈奇，起自绝。行周流，自生患。谅非望，今谁怨。

译文

注释

译文注释

赏析

　　梁王魏婴觞诸侯于范台。酒酣，请鲁君举觞。鲁君兴，避席择言曰：“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：‘后世必有以酒亡其国者。’齐桓公夜半不嗛，易牙乃煎熬燔灸，和调五味而进之，桓公食之而饱，至旦不觉，曰：‘后世必有以味亡其国者。’晋文公得南之威，三日不听朝，遂推南之威而远之，曰：‘后世必有以色亡其..

译文

注释

　　梁王魏婴觞(shāng)诸侯于范台。酒酣，请鲁君举觞。鲁君兴，避席择言曰：“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹(yǔ)，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：‘后世必有以酒亡其国者。’齐桓公夜半不嗛，易牙乃煎熬(áo)燔(fán)灸(jiǔ)，和调五味而进之，桓公食之而饱，至旦不觉，曰：‘后世必有以味亡其国者。’晋文公得南之威，三日不听朝，遂推南之威而远之，曰：‘后世必有以色亡其国者。’楚王登强台而望崩山，左江而右湖，以临彷(páng)徨(huáng)，其乐忘死，遂盟强台而弗登，曰：‘后世必有以高台陂池亡其国者。’今主君之尊，仪狄之酒以；主君之味，易牙之调也；左白台而右闾须，南威之美也；前夹林而后兰台，强台之乐也。有一于此，足以亡其国。今主君兼此四者，可无戒与！”梁王称善相属。
　　梁王魏婴：梁惠王，即魏王，因魏于公元前362年迁都大梁，故又称梁。梁惠王十五年（前344）召集逢泽（今开封东南）之会，自称为王。当时，梁强盛，鲁、卫、宋、郑的国君均来朝见。鲁君：鲁国君主，即鲁共公，名奋。觞：酒杯。避席：古人席地而坐，避席即站起身，离开座席，表示严肃恭敬。帝女：似指帝尧的女儿。仪狄：美女名。旨酒：美酒。旨，味美。不嗛：不满足，有饥饿感。易牙：一作“狄牙”，齐桓公宠臣，善调味。南之威：一作南威，美女名。楚王：楚庄王，春秋五霸之一。强台，即章华台。崩山，一作崇山。白台、闾须：皆美女名。尊：同“樽”，酒杯。白台、闾须：均为美女名。夹林、兰台：梁之宫苑、园林名。

参考资料：

译文注释

　　梁王魏婴觞(shāng)诸侯于范台。酒酣，请鲁君举觞。鲁君兴，避席择言曰：“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹(yǔ)，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：‘后世必有以酒亡其国者。’齐桓公夜半不嗛，易牙乃煎熬(áo)燔(fán)灸(jiǔ)，和调五味而进之，桓公食之而饱，至旦不觉，曰：‘后世必有以味亡其国者。’晋文公得南之威，三日不听朝，遂推南之威而远之，曰：‘后世必有以色亡其国者。’楚王登强台而望崩山，左江而右湖，以临彷(páng)徨(huáng)，其乐忘死，遂盟强台而弗登，曰：‘后世必有以高台陂池亡其国者。’今主君之尊，仪狄之酒以；主君之味，易牙之调也；左白台而右闾须，南威之美也；前夹林而后兰台，强台之乐也。有一于此，足以亡其国。今主君兼此四者，可无戒与！”梁王称善相属。
　　梁王魏婴在范台宴请诸侯。当大家喝得高兴时，梁王请鲁共公举杯祝酒。鲁共公站起来，离开座位，选择了一番有意义的话，说：“从前，帝尧的女儿叫仪狄酿酒，味道极好，奉送给禹，禹喝了觉得很甜美，于是疏远了仪狄，并戒了酒。说：‘后世必定有因为饮酒而亡国的！’齐桓公半夜里感到饥饿，不舒服，易牙立刻烹煮烧烤，调和五味，进献给齐桓公吃。齐桓公吃得饱饱的，直到第二天早晨还没睡醒。说：‘后世必定有贪图美味而亡国的！’晋文公得到美女南威，三天都不上朝听政，于是将南威推开，疏远了她，说：‘后世必定有因为好女色而亡国的！’楚庄王登上高高的强台，眺望崩山，左面是大江，右面是大湖，俯视下面，徘徊留连，快乐得忘了死的危险。于是，他发誓不再登上强台。说：‘后世必定有爱好修建王室园林而亡国的！’现在，梁王你的酒杯里是仪狄的酒；你的饭菜是易牙所烹调；你左面的白台，右面的闾须，是南威般的美女；你前面有夹林，后面有兰台，是和强台一般的快乐。这四件事里只要有一样，就可以亡国。梁王你而今兼有这四样，难道可以不警惕吗？”梁王听了，连声称赞说好。
　　梁王魏婴：梁惠王，即魏王，因魏于公元前362年迁都大梁，故又称梁。梁惠王十五年（前344）召集逢泽（今开封东南）之会，自称为王。当时，梁强盛，鲁、卫、宋、郑的国君均来朝见。鲁君：鲁国君主，即鲁共公，名奋。觞：酒杯。避席：古人席地而坐，避席即站起身，离开座席，表示严肃恭敬。帝女：似指帝尧的女儿。仪狄：美女名。旨酒：美酒。旨，味美。不嗛：不满足，有饥饿感。易牙：一作“狄牙”，齐桓公宠臣，善调味。南之威：一作南威，美女名。楚王：楚庄王，春秋五霸之一。强台，即章华台。崩山，一作崇山。白台、闾须：皆美女名。尊：同“樽”，酒杯。白台、闾须：均为美女名。夹林、兰台：梁之宫苑、园林名。

参考资料：

赏析

　　本文记录的是鲁共公在梁王魏婴宴席上的一段祝酒辞，是诫言各诸侯王要警惕酒、味、色、乐的诱惑，否则将有亡国的危险。言直意重，表现了鲁共公卓越的政治见解。

　　文章的表达，主要运用了譬喻说理、排比言事的手法。全文以大禹疏仪狄而戒酒，齐桓公食美味而不醒，晋文公远南威而拒色，楚庄王不登强台而排乐为例，说明历代明主贤君都是拒酒、味、色、乐的引诱，而梁王兼有四者，足当警惕。理寓于故事中，以譬作喻，便于接受。排比句的运用，增强了气势和说服力。就内容而言，文章张扬的力戒酒、味、色、乐以强国兴邦的思想，不仅在两千多年前有益，即使在今天仍有其勿庸置疑的现实意义。

　　文章开始先概括叙述梁惠王与诸侯宴饮的情况。“梁王魏婴觞诸侯于范台”一句，言虽简而作用大，既交代了当时情况，又总领全篇，文章皆由此而生，这一句表明了梁王的主人地位，而与会诸侯都是弱小之邦。一“觞”字点出宴饮，而“范台”又是魏国之名台，聚美女歌吹娱乐之所在。在此梁惠王自满自得，恣意作乐的情形自然表露出来了，为下文作了铺垫交代。接着写“酒酣”梁王“请鲁君举觞”，即请鲁共公为与宴的诸侯们祝酒，更突出了梁惠王在这些诸侯中的身份和地位，并引出鲁君的祝酒之辞。

　　文章的主要部分是写鲁共公非同凡响的祝酒辞。鲁共公起身，离开座席祝酒，“避席”这一举动不同寻常，认真严肃可想而知。“择言”一词更显示出鲁共公不是一般地祝酒助兴，而是大有用意。鲁共公的祝酒辞分两层，第一层先以“昔者”领起对古代一些贤明君主对酒色淫逸要提高警惕看法的陈述。文章分别以大禹饮仪狄所造之酒，觉得异常醇美，而引起警觉，疏远了仪狄，再也不喝美酒，并告诫说“后世必有以酒亡其国者”；说明戒酒对一国之君的重要意义。又以春秋五霸之一齐桓公食易牙五味之调而感到舒适，引起警觉，告诫说“后世必有以味亡其国者”；又以晋文公得美女南之威，引起警觉，告诫说：“后世必有以色亡其国者”；楚庄王有章华台之乐，醒悟后“盟强台而弗登”，告诫道“后世必有以高台陂池亡其国者”；说明国君要警惕嗜欲女色等。文章在这里将禹与著名的春秋五霸中有作为的国君拈出，写他们也曾经受到过美酒、佳肴、女色、高台陂池之乐的诱惑，但他们都是有理智又贤明的君主，都能很快有所觉悟，戒掉酒色娱乐给他们带来的坏毛病，使他们能够更好地治国安邦，给后世提供了榜样。这层以古人为镜，写得文辞严整，文势贯通，方面俱全，又有层次感，同时又具有信手拈来，出口成章的味道。

　　在第二层中，鲁共公极自然地将梁惠王与古代贤明君王对比，从以上四个相应的方面指出梁惠王奢侈淫靡俱全，已显露出亡国之兆，却还自恃强大，不知醒悟，点明其“择言”祝酒的深刻含义所在，突出文章的主旨。这段话也是分四方面排比写来，对照鲜明，劝讽之意自然显现其中，并在最后以“有一于此，足以亡国，今主君兼此四者，可无戒与！”告诫梁惠王，语言遒劲有力度，动人心魄，同时又自然得体，使梁惠王最终也不得不服服贴贴地“称善相属”。

　　这篇文章短小精悍，结构严整，笔法简练，以祝酒辞的形式，却说出事关国家兴亡的大道理，劝讽有力，含义深刻。文章语言句式整齐，而富于变化，前后对应，有繁有简，如此短章笔法之妙，不可言喻。