重华隆帝道，戎蛮或不宾。徐夷兴有周，鬼方亦违殷。

今在盛明世，寇虐动西垠。豺狼染牙爪，群生号穹旻。

元帅统方夏，出车抚凉秦。众贞必以律，臧否实在人。

威信加殊类，疏逖思自亲。单醪岂有味，挟纩感至仁。

武功尚止戈，七德美安民。远迹由斯举，永世无风尘。

译文

注释

译文注释

赏析

嘉会难再遇，三载为千秋。临河濯长缨，念子怅悠悠。远望悲风至，对酒不能酬。行人怀往路，何以慰我愁。独有盈觞酒，与子结绸缪。

译文

注释

译文注释

赏析

十载闻声慰渴思。衫痕帽影各参差。红阑干处日迟迟。

译文

注释

译文注释

赏析

荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。四面无人居，高坟正嶕峣。马为仰天鸣，风为自萧条。幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何。向来相送人，各自还其家。亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。

译文

注释

荒草何茫茫，白杨亦萧萧。
何：何其，多么。茫茫：无边无际的样子。萧萧：风吹树木声。

严霜九月中，送我出远郊。
严霜：寒霜，浓霜。送我出远郊：指出殡送葬。

四面无人居，高坟正嶣(jiāo)峣(yáo)。
无人居：指荒无人烟。嶣峣：高耸的样子。

马为仰天鸣，风为自萧条。
马：指拉灵枢丧车的马。

幽室一已闭，千年不复朝(zhāo)。
幽室：指墓穴。朝：早晨，天亮。

千年不复朝，贤达无奈何。
贤达：古时指有道德学问的人。无奈何：无可奈何，没有办法。指皆不免此运。

向来相送人，各自还其家。
向：先时，刚才。各自还其家：《文选》作“各已归其家”，兹从逯本。

亲戚(qī)或余悲，他人亦已歌。
已歌：已经在欢快地歌了。是说人们早已忘了死者，不再有悲哀。

死去何所道，托体同山阿(ē)。
何所道：还有什么可说的呢。托体：寄身。山阿：山陵。

参考资料：

译文注释

荒草何茫茫，白杨亦萧萧。
茫茫荒野草枯黄，萧瑟秋风抖白杨。
何：何其，多么。茫茫：无边无际的样子。萧萧：风吹树木声。

严霜九月中，送我出远郊。
已是寒霜九月中。亲人送我远郊葬。
严霜：寒霜，浓霜。送我出远郊：指出殡送葬。

四面无人居，高坟正嶣(jiāo)峣(yáo)。
四周寂寞无人烟，坟墓高高甚凄凉。
无人居：指荒无人烟。嶣峣：高耸的样子。

马为仰天鸣，风为自萧条。
马为仰天长悲鸣，风为萧瑟作哀响。
马：指拉灵枢丧车的马。

幽室一已闭，千年不复朝(zhāo)。
墓穴已闭成幽暗，永远不能见曙光。
幽室：指墓穴。朝：早晨，天亮。

千年不复朝，贤达无奈何。
永远不能见曙光，贤达同样此下场。
贤达：古时指有道德学问的人。无奈何：无可奈何，没有办法。指皆不免此运。

向来相送人，各自还其家。
刚才送葬那些人，各自还家入其房。
向：先时，刚才。各自还其家：《文选》作“各已归其家”，兹从逯本。

亲戚(qī)或余悲，他人亦已歌。
亲戚或许还悲哀，他人早忘已欢唱。
已歌：已经在欢快地歌了。是说人们早已忘了死者，不再有悲哀。

死去何所道，托体同山阿(ē)。
死去还有何话讲，寄托此身在山冈。
何所道：还有什么可说的呢。托体：寄身。山阿：山陵。

参考资料：

赏析

昔君与我兮形影潜结，今君与我兮云飞雨绝。昔君与我兮音响相和，今君与我兮落叶去柯。昔君与我兮金石无亏，今君与我兮星灭光离。

译文

注释

译文注释

赏析

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

译文

注释

种豆南山下，草盛豆苗稀。
南山：指庐山。稀：稀少。

晨兴理荒秽(huì)，带月荷锄(chú)归。
兴：起床。荒秽：形容词作名词，荒芜：指豆苗里的杂草。秽：肮脏。这里指田中杂草荷锄：扛着锄头。荷：扛着。

道狭草木长，夕露沾我衣。
狭：狭窄。草木长：草木丛生。长：生长。夕露：傍晚的露水。沾：露水打湿。

衣沾不足惜，但使愿无违。
足：值得。但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。但：只。愿：指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。违：违背。

参考资料：

译文注释

种豆南山下，草盛豆苗稀。
我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。
南山：指庐山。稀：稀少。

晨兴理荒秽(huì)，带月荷锄(chú)归。
清晨早起下地铲除杂草，夜幕降临披着月光才回家。
兴：起床。荒秽：形容词作名词，荒芜：指豆苗里的杂草。秽：肮脏。这里指田中杂草荷锄：扛着锄头。荷：扛着。

道狭草木长，夕露沾我衣。
山径狭窄草木丛生，夜间露水沾湿了我的衣裳。
狭：狭窄。草木长：草木丛生。长：生长。夕露：傍晚的露水。沾：露水打湿。

衣沾不足惜，但使愿无违。
衣衫被沾湿并不可惜，只愿我不违背归隐心意。
足：值得。但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。但：只。愿：指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。违：违背。

参考资料：

赏析

　　这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。

　　本诗共分为两层，前四句为第一层。反映了作者躬耕劳动的生活。暗用杨恽诗作。

　　“种豆南山下，草盛豆苗稀。”这两句写诗人归田园后在南山的山脚下种了一片豆子，那地很荒，草长得很茂盛，可是豆苗却稀稀疏疏的。起句平实自如，如叙家常，就像一个老农在和你说他种的那块豆子的情况，让人觉得淳朴自然，而又亲切。

　　“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”为了不使豆田荒芜，到秋后有所收成，诗人每天一大早就下地，晚上月亮都出来了才扛着锄头回家。虽说比做官要辛苦得多，可这是诗人愿意的，是他最大的乐趣。正如诗人在《归田园居》(一)中所说的那样：“少无适俗韵，本性爱丘山。误入尘网中，一去三十年。”诗人厌倦了做官，“守拙归田园”才是最爱。从“带月荷锄归”这一美景的描述就可以看出来，他非但没有抱怨种田之，反而乐在其中。

　　后四句是本诗的第二层，抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后，对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。

　　“道狭草木长，夕露沾我衣。”通过道窄草深，夕露沾衣的具体细节描绘，显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野，所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛，它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦，继续坚持下去，正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说：“田家岂不苦？弗获辞此难。”

　　“衣沾不足惜，但使愿无违。”对于诗人来说，人生的道路只有两条任他选择：一条是出仕做官，有俸禄保证其生活，可是必须违心地与世俗同流合污；另一条是归隐田园，靠躬耕劳动维持生存，这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际，就已经做出了抉择，宁可肉体受苦，也要保持心灵的纯洁，他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念，本诗结尾两句’，可谓全篇的诗眼，一经它的点化，篇中醇厚的旨意便合盘现出。

　　陶诗于平淡中又富于情趣。陶诗的情趣来自于写意。“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊！其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。“种豆南山下”平淡之语，“带月荷锄归”幽美之句；前句实，后句虚。全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。