三百六旬长扰扰，不冲风雨即尘埃。
久惭朝士无裨补，空愧高僧数往来。
学道穷年何所得，吟诗竟日未能回。
天寒古寺游人少，红叶窗前有几堆。

译文

注释

三百六旬长扰扰，不冲风雨即尘埃。
广宣上人：生平不详。上人，对僧侣的尊称。三百六旬：一年到头，这里是经常之意。扰扰：忙乱的样子。冲：冒过，撞过。

久惭朝士无裨(bì)补，空愧高僧数往来。
惭：一作“为”。朝士：朝官。裨补：有所补益。

学道穷年何所得，吟诗竟日未能回。
道：这里指儒家之道。回：回来，或者理解为回复。

天寒古寺游人少，红叶窗前有几堆。

参考资料：

译文注释

三百六旬长扰扰，不冲风雨即尘埃。
广宣上人一年到头不停地来拜访我，风雨无阻灰尘也难挡。
广宣上人：生平不详。上人，对僧侣的尊称。三百六旬：一年到头，这里是经常之意。扰扰：忙乱的样子。冲：冒过，撞过。

久惭朝士无裨(bì)补，空愧高僧数往来。
一直都很惭愧对朝中大臣没有什么助益，也辜负了高僧屡屡造访的心意。
惭：一作“为”。朝士：朝官。裨补：有所补益。

学道穷年何所得，吟诗竟日未能回。
经年累月学习儒家圣人之道却没有太多的收获，整日吟诗也顾不上回到住所。
道：这里指儒家之道。回：回来，或者理解为回复。

天寒古寺游人少，红叶窗前有几堆。
天气寒冷寺庙中的游人很少，不知道窗前堆积了多少红叶。

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赏析

　　诗的首联把“扰扰”和“风雨”、“尘埃”放在一起形成鲜明对比，刻画出殷勤来访、奔走于权贵之门的上人形象。“扰扰”表明了诗人无奈而不堪的心情。《诗经·风雨》中有“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷”，表达见到朋友时平静又喜悦的心情。诗人在这句中也暗用“风雨”的典故，却是在委婉表达对广宣上人频频造访的不满。

　　颔联说到自己辜负了高僧屡屡造访的心意，说的显然是反话，可以理解为是对广宣上人拜访的委婉谢绝。“惭”、“愧”连用，诗人在自谦的同时，表达出他和上人在立身处世问题上的不同见解，他们之间有不可逾越的隔阂。

　　颈联仍是自谦，说自己读书没有收获。其中的“未能回”可以理解为没有回去，或者也可以理解为广宣上人以诗相赠，诗人自谦才疏学浅，整日推敲也无法答复。不管怎么说，这都是对广宣上人的回绝。诗人强调他学习的是儒家圣道，推崇的是孔孟之学，暗含他和上人之间有“道不同不相为谋”的意思。

　　尾联提到了“红叶”有几堆，在王维《山中》有“荆溪白石出，天寒红叶稀”句，“天寒红叶”的意象刻画出清冷寂寞的初冬景象。诗人化用王维诗意，表达他对上人的微讽之意。广宣上人的住所是寺庙，但他整日在外奔走，以至于很少待在寺庙之中。诗人说红叶堆积，无人打扫，旨在劝这位上人当回到寺庙之中。这仍然是在委婉表达对广宣上人的不满。

　　韩愈一生以弘扬儒家之道为己任，排斥佛老等学说。但偏偏有所谓高僧广宣上人，频频以诗文讨教。诗人出于礼貌，又不能不略为敷衍，但内心深处对于这种奔走于权贵之门的僧人，是非常无奈而又鄙薄的。诗题中的“频”字已经表达出不耐之情。诗人采用了委婉暗示的手法，向广宣上人说明他的态度。诗人自谦的语气一以贯之，他在暗示广宣，你我之间的过多交往对双方都没有太多益处。最深处的原因是各自坚守的大道不同，各自安身立命的所在不同。诗的结尾用意巧妙，意在讥讽僧人终日不归。诗人说天寒寺冷，红叶堆积，希望点醒广宣上人：既然号称高僧，就应该在寺庙中潜修佛理，弘扬佛法，不必终日奔走在外、踪迹难寻。这首诗还意在传达一种诗人所谓“聪明不及于前时，道德有负于初心”的人生感喟（韩愈《〈五箴〉小序》语）。整首诗平易坦荡，不用事，不屈己徇人，言语之间颇能体现温柔敦厚的诗教精神。

只为曹侯数贵人，普天黔首尽黄巾。汉灵早听侍中谏，安得献生称不辰。

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译文注释

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层层高阁旧瀛洲，此地须征第一流。丞相近年萦倚望，重才今日喜遨游。荣持健笔金黄贵，恨咽离筵管吹秋。谁继伊皋送行句，梁王诗好郢人愁。

译文

注释

译文注释

赏析

水风轻，吹不皱。上下浮光，两镜光相就。云锦摇香吹散酒。细听清谈，玉屑津津嗽。

译文

注释

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赏析

庙列前峰迥，楼开四望穷。岭鼷岚色外，陂雁夕阳中。弱柳千条露，衰荷一面风。壶关有狂孽，速继老生功。

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　　霍山，在今霍州东南。公元844年（唐武宗会昌四年）秋，讨伐藩镇刘稹的战争还在持续。诗人此时居母丧，路经此地，登驿楼有感，写此遣怀。

　　诗前两句写登楼望远。登上驿站的楼台，四处眺望，岳庙之前，一座座山峰紧紧相连。在这里，山下所有的景象尽收眼底。“四望穷”引起下文，中间四句写景皆由此而出。秋日登高，自古多是悲寂寥，所见之景，是一片荒凉萧瑟，所生之感沉郁浓厚。

　　三至六句为自然景物的描写。远远望去，群山环抱，烟雾缭绕，隐约可见一些小鼠在来回活动。夕阳映射下的小池，无数大雁早已飞来。傍晚的雾气打湿了万千柔弱的柳儿，瑟瑟秋风吹向那已衰的荷叶。诗人眼前之景，一片灰暗，观之不免令人心生寒意。景物的描写，最终归结为情感的寄托。大雁奈何只栖息池边，而小鼠却占据山岭要地，“一明一暗，言在此而意在彼”，为下文叙事抒情埋下伏笔。本来可爱的柳儿和美丽的荷叶却遭到霜露和秋风的摧残，“四望萧条，民物凋耗之景”，这一切都是藩镇之乱带来的社会凋敝的观照。景物描写，显出了诗人爱国的坚定立场和对刘稹的憎恶之情。

　　“壶关有狂孽，速继老生功。”是说盘踞在壶关附近的刘稹十分猖狂，期望霍山神使能像当年帮助李渊斩杀宋老生那样，帮助国家早日灭掉叛镇刘稹。据《旧唐书·高祖纪》：李渊起兵反隋，隋将宋老生驻守霍邑（今山西霍县）拒李渊，因大雨连绵，运粮不便，李渊决定退兵，李世民力劝乃止。这时，有一白衣老人求见，自称是霍山神使，要李渊于八月雨停时，从霍邑东南出兵，到时他将相助。李渊依言进军，果然斩杀了宋老生。诗人运用历史典故，表达了自己希望朝廷早日平定刘稹的情感。“速断”二字尤为凸显这一心境，快速斩断之，内心情感强烈。国家遭难，乱贼猖獗，百姓困苦，诗人不仅仅局限于一己之利，关心朝廷政事，心系天下苍生，爱国情怀尤而未尽。

童子为僧今白首，暗锄心地种闲情。时将旧衲添新线，披坐披行过一生。

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