称心寺中岛
方干 〔唐代〕
水木深不极,似将星汉连。中州唯此地,上界别无天。
雪折停猿树,花藏浴鹤泉。师为终老意,日日复年年。
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赠阖门潘舍人
徐珩〔唐代〕
清跸声中玉笋班,五云光裹侍天颜。至尊端拱通明殿,上阖来从饭颗山。旄节行将千骑去,鬓须全未一根斑。朝回两袖香烟满,应有诗留雉扇间。
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立秋前一日览镜
李益〔唐代〕
万事销身外,生涯在镜中。惟将两鬓雪,明日对秋风。
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失志不遇的悲哀,莫过于年华蹉跎而志业无成,乃至无望。如果认定无望,反而转向超脱,看破红尘。在封建士人中,多数是明知无望,却仍抱希望,依旧奔波仕途,甘受沦落苦楚。李益这诗即作是想,怀此情。
第二天立秋,第一天照镜子,不言而喻,有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪,苍老了。但他不惊不悲,而是平静淡漠,甚至有点调侃自嘲。镜中的面容,毕竟只表现过去的经历,是已知的体验。他觉得自己活着,这就够了,身外一切往事都可以一笔勾销,无须多想,不必烦恼,就让它留在镜子里。但是,镜外的诗人要面对第二天,走向前途,不知该怎么办。他觉得后一天恰同前一日。过去无成而无得,将来正可无求而无失。何况时光无情,次日立秋,秋风一起,万物凋零,自己的命运也如此,不容超脱,无从选择,只有在此华发之年,怀着一颗被失望凉却的心,去面对肃杀的秋风,接受凋零的前途。这自觉的无望,使他从悲哀而淡漠,变得异常冷静而清醒,虽未绝望,却趋无谓,置一生辛酸于身外,有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。
诗题“立秋前一日”点明写作日期,而主要用以表示此诗的比兴寓意在悲秋。“览镜”,取喻镜鉴,顾往瞻来。前二句概括失志的过去,是顾往;后二句抒写无望的未来,是瞻来。首句,实则已把身世感慨说尽,然后以“在镜中”、“两鬓雪”、“对秋风”这些具体形象以实喻虚,来表达那一言难尽的的遭遇和前途。这些比喻,既明白,又含蓄不尽,使全篇既有实感,又富意趣,浑然一体,一气呵成。
修史亭三首
司空图〔唐代〕
山前邻叟去纷纷,独强衰羸爱杜门。渐觉一家看冷落,地炉生火自温存。甘心七十且酣歌,自算平生幸已多。不似香山白居士,晚将心地著禅魔。乌纱巾上是青天,检束酬知四十年。谁料平生臂鹰手,挑灯自送佛前钱。
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柳谷道中作却寄
韦庄〔唐代〕
马前红叶正纷纷,马上离情断杀魂。晓发独辞残月店,暮程遥宿隔云村。心如岳色留秦地,梦逐河声出禹门。莫怪苦吟鞭拂地,有谁倾盖待王孙。
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上王尚书
薛涛〔唐代〕
碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。手持云篆题新榜,十万人家春日长。
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